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2017-01-30
【全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（2006年第六批）】
惠山寺祠堂的特別之處在于其分布極其密集。據(jù)統(tǒng)計(jì)，惠山鎮(zhèn)今存較為完整的祠堂及遺址共有118處之多。祠堂，是祭祀祖先或古代先賢神圣的廟堂，所謂"有功德于民者，則報(bào)祀之?！爆F(xiàn)存祠堂以宗親家族祠堂最為普遍，尤其是在聚族而居的古村落中，往往都會(huì)有高大敞亮富麗堂皇的宗祠。惠山鎮(zhèn)祠堂則情況有別，并非都是一家一姓的宗祠。祀主多為歷代前賢，類別多樣，年代也跨度極大。很難說這些祀主都與惠山鎮(zhèn)有直接的密切關(guān)系，不知為何在這里竟然集中了如此多的祠堂。
在這些數(shù)量眾多的祠堂之中，列入國(guó)?！盎萆芥?zhèn)祠堂”中的有十座：華孝子祠、至德祠、尤文簡(jiǎn)公祠、錢武肅王祠、留耕草堂（楊四褒祠）、顧可久祠（顧洞陽(yáng)祠）、王恩綬祠（王武慜公祠）、陸宣公祠、楊藕芳祠、淮湘昭忠祠。這十座祠堂有的在錫惠景區(qū)里，有的在惠山古鎮(zhèn)上。景區(qū)之外的祠堂也并不是都免費(fèi)，有惠山古鎮(zhèn)聯(lián)票可以考慮購(gòu)買。
先從錫惠名勝區(qū)里面看起，從惠山寺旁邊南拐去第二泉方向，華孝子祠就在路邊。華孝子指的是南朝孝子華寶?！赌淆R書》中《孝義列傳》：“華寶，晉陵無錫人也。父豪，義熙末戍長(zhǎng)安，寶年八歲。臨別，謂寶曰：須我還，當(dāng)為汝上頭。長(zhǎng)安陷虜，豪歿。寶年至七十，不婚冠，或問之者，輒號(hào)慟彌日，不忍答也。”
華孝子祠始建于南齊，國(guó)保項(xiàng)惠山鎮(zhèn)祠堂的年代為南北朝至民國(guó)。上限大概就是來自于這座華孝子祠的始建年代。華孝子祠原址在二泉亭上方的現(xiàn)五賢祠，元代時(shí)，華孝子祠移至二泉庭院東偏的現(xiàn)址。歷代毀建，現(xiàn)存建筑為明清建筑，包括有牌坊、祠門、溯源橋、承澤池、享堂等。
  
昭忠祠也在錫惠名勝區(qū)里。開始時(shí)在里面來來回回轉(zhuǎn)了好幾圈也沒找到，最后發(fā)現(xiàn)就在惠山寺的最里面?；聪嬲阎异粲衫铠櫿伦嗾?qǐng)建于清同治三年。現(xiàn)存二門、將軍門、享堂、配殿、寢殿。
 碑亭內(nèi)有時(shí)任江蘇巡撫的李鴻章親撰碑文，記敘了修建昭忠祠的原由。摘錄部分：“江蘇巡撫李鴻章自同治元年統(tǒng)帥水陸各軍東征兩載以來，各將士忠勇奮發(fā)，效命疆場(chǎng)，疊復(fù)名城，剪除巨寇，先后陣亡員弁兵勇為數(shù)極多?，F(xiàn)今蘇省全境肅清而眷念死事諸將士功成身故，殊堪憫惻。即著李鴻章于無錫縣城惠泉山建立昭忠祠。查明歷次陣亡員弁兵勇，分別設(shè)位由地方官春秋致祭，以彰恤典而慰忠魂。”
錢武肅王祠在景區(qū)入口旁邊，不開放。始建于清雍正至乾隆年間，民國(guó)重建?，F(xiàn)存門樓、五王殿、慶系堂、廂房、廂樓及東、南市房等。趁著門沒關(guān)死混進(jìn)來看了兩眼，隨后便被婉言請(qǐng)出。
尤文簡(jiǎn)公祠據(jù)說也在景區(qū)里面，但慚愧，沒找到。從錫惠名勝區(qū)景區(qū)出口出來，繼續(xù)向錫惠公園方向走幾步，看見坐西朝東的泰伯殿。泰伯殿是至德祠的僅有現(xiàn)存，建于清乾隆年間，三開間大廳，硬山頂。
泰（太）伯是周文王姬昌的大伯父，吳國(guó)開基之祖?！妒酚洝肥兰业谝黄褪菂翘兰遥骸?font color="#2F3699">吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號(hào)句吳。荊蠻義之，從而歸之千馀家，立為吳太伯。”
《論語(yǔ)》：“子曰：泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”至德祠即得名于此。無錫另有泰伯廟，也是國(guó)保。
 出錫惠名勝區(qū)，繼續(xù)惠山古鎮(zhèn)上的祠堂之旅。
陸宣公祠免費(fèi)開放。陸宣公為中唐時(shí)期名臣陸贄，字敬輿，蘇州嘉興人。卒時(shí)五十二歲，謚曰宣。南宋紹興五年，陸氏后裔陸宲在惠山創(chuàng)建祠堂。明末祠堂被毀，清康熙四十七年重建，嘉慶時(shí)重修。
匾額上“內(nèi)相經(jīng)綸”四字?！杜f唐書》陸贄本傳：“贄初入翰林，特承德宗異顧，歌詩(shī)戲狎，朝夕陪游。及出居艱阻之中，雖有宰臣，而謀猷參決，多出于贄，故當(dāng)時(shí)目為內(nèi)相。”堂匾上“學(xué)為帝師”為湯恩伯所題。
  現(xiàn)存建筑兩進(jìn)，門間后為戲樓，下臨水池，池上架有通往享堂的石橋。享堂二層，硬山頂。
  楊四褒祠（留耕草堂）建于清道光二十年。是不是沒開放？現(xiàn)在已經(jīng)回想不起來當(dāng)時(shí)為啥沒進(jìn)去了。
王恩綬祠（王武慜公祠）是收費(fèi)景點(diǎn)。王恩綬，字樂山，無錫人。咸豐年，武昌陷入太平軍和清軍的拉鋸戰(zhàn)，幾經(jīng)倒手。選任武昌的官員多畏懼不前，王恩綬卻慷慨赴任。并義無反顧地進(jìn)入被圍的危城之中，翼日城陷，王恩綬死難。次年武昌克復(fù)后，恩綬死事狀得以上聞，得旨賜祭葬，予謚武愍。并詔許于本籍無錫和武昌建祠。
看見河畔這座典型的西洋式洋樓，很難把它和印象中的祠堂聯(lián)想起來。這是建于1911年的楊藕芳祠。祀主楊宗瀚，字藕芳，是一位近代的洋務(wù)人士。曾入李鴻章幕府，后入幕劉銘傳隨其經(jīng)理臺(tái)灣。1890年，應(yīng)李鴻章之邀出任上海機(jī)器織布局會(huì)辦。回鄉(xiāng)后又與其兄楊宗濂一起創(chuàng)辦業(yè)勤紗廠。
在西洋樓里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，竟然風(fēng)格一變，突然變成了典型的中式園林。假山、小池、亭臺(tái)，幽靜雅致。
干脆不原路返回了，從這個(gè)園林的另一側(cè)門出來，回頭一看，竟然是顧洞陽(yáng)先生祠。楊藕芳祠和顧洞陽(yáng)祠的大門相距甚遠(yuǎn)，里面竟然是互聯(lián)互通。
顧可久，號(hào)東陽(yáng)，是明代名臣，剛直敢諫，善書，工詩(shī)。他有個(gè)天下聞名的學(xué)生叫海瑞。顧可久祠即是由海瑞奏請(qǐng)而建。
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