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詩辯坻-清-毛先舒 ●卷二 ○魏 《庚溪詩話》云："魏武、魏文父子橫槊賦詩，雖乃壯抑揚，而乏帝王之度。"余謂漢武《秋風》之悲，不害其雄主；隋煬典制之作，無救于亡國。庚溪此論，非通于述作之言矣。 《卻東西門行》，奇骨駿氣，跌宕流轉，此曹公五言絕唱也。子建獨得其妙，而更見神詣，遂扒г?。昭明录汆骸范z此篇，良所未解。 子桓《臨高臺》、《釣竿》、《十五》、《陌上?！?，俱有阿瞞骨氣；至《燕歌》、《善哉》諸篇，深秀婉約，便是子桓別開阡陌。 明帝淺弱，得稱三祖?！恫匠鱿拈T行》，直稍取其父祖詩增衍成篇耳。 子建《箜篌引》："驚風飄白日，光景馳西流。盛時不可再，百年忽我乃。"晉樂所秦者，易"驚風"二句置"盛時"二句后，更覺文勢飄動。 曹子建言樂而無往悲愁，言恩而無往非怨，真《小雅》之再變，《離騷》之緒風。 《妾薄命》詞意亦自宋大夫《二招》來，在樂府中則創(chuàng)體也。 魏詩"閔⒒鉤且兀清晨復來還"，唐詩"定是風光牽宿醉，本晨復得幸昆明"，宋填詞"明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿"，意若相偷，而各用我格，俱敷情之秀句。 曹植《棄婦篇》起處迂緩，正於此見古法。中間莽莽寫去，無不極情妙筆，何減《長門》之賦。此詩三十四句，十七韻耳，中重二庭韻，二靈韻，二寧韻，二鳴韻，二成韻，亦古詩所少。 子建黃初以后，頗構嫌忌，數(shù)遭徙國，故作《吁嗟篇》，又作《怨歌行》，俱極悲愴。謝太傅聞之而泣下沾襟，有以也。 繆熙伯為魏制樂，述功德?！短汀吩疲?魏家如此，那得不太平！"鄙俚至此。 嵇康《秋胡》，東京遺調也。訐露促急，殊傷淵雅。 文帝"西北有浮"一篇，極其宕逸，若不能紆徐。大抵子桓短詠便俊，大篇多滯，不如子建泱泱長句，百變不窮矣。 "神飆接丹轂，輕輦隨風移"，二句一事，下為上引信耳，又以倒互出之，故不覺其復。劉越石"宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘"，似效此章法，不免是疵。 子建《贈徐弧罰起四句是比，急接"志士"、"小人"，神鋒捷露。良田不雨，兼無晚獲；膏澤所施，長得豐年。即楊惲"田彼南山"之意，皆出於《小雅》《四月》之四章。 太史公稱《離騷》兼"好色而不淫，怨誹而不亂"。嗣此者惟有《十九首》，則平和粹雅，幾于無復怨誹好色。最后曹子建近之，"青樓臨大路，高門結重關"，可謂好色不淫矣；"文昌郁閾耍迎風高中天"，可謂怨誹不亂矣。自非得於《風》、《雅》之旨，其能及此乎？ 子建樂府《怨歌行》比《七哀》多十二句，然《七哀》妍至雅潔，似勝《怨詩》?！镀卟皆姟匪木湔撸~意簡完，然不若六句之有態(tài)。 魏人四言，仲宣可亞子建，獨《太廟》三頌、《俞兒》諸歌，剿襲傖父。子建《鼙舞》五章、熙伯《鼓吹》眾曲亦然。信乎頌體不易作，應制難為工。 西園七子，偉長詩品最劣，發(fā)口凡近。"人靡不有初，想君能終之"，已自拙手。"匣鏡上生塵，時不可再得"，句法直可噴飯。"自君之出矣"，雖為擬者所祖，終是弱調。記室列之下品，當矣。 古人云酒可忘憂，故《詩》有"酌彼金"、"微我無酒"之句。然更有以酒喻憂者，《黍離》"中心如醉"，徐偉長詩"憂思連相屬，中心如宿酲"。 阮元瑜《詠史》二首，收法極有所勢。蓋此體一下斷語，便啟惡道矣。 休璉質直，頗有東京之風。 嵇、阮并稱，嵇詩大不及阮，然志節(jié)自高?！洞鸲吩?豫子匿梁側，聶政變其形"，故君之仇，無時能忘。二郭贈嵇詩亦云"所貴身名存，功烈在簡書"，"三仁不齊跡，貴在等賢蹤"。蓋庶殷《多士》之類，非浮沉大將軍門下等比。 后叔夜卒與禍會，有殺身成仁之風，豈謂以狂見法耶？ 阮嗣宗《詠懷》，如浮慍屐，羝姘兜床ǎ舒蹙倏忽，渺無恒度。 曹孟德如宛馬騁健，揚沙朔風。 子桓風流猗靡，如合德新妝，不作妖麗，自然蕩目。 子建嵯峨跌宕，思挾氣生，如高山出悖大海揚波，雖極驚奇，不輕露其變態(tài)也。 公換逸矯舉，最近思王，并稱曹、劉，不虛耳。 劉楨《贈從弟》三首，其人殆恥仕曹氏者，詩中有贊有諷，微意極盡。 子建《雜詩》，猶存擬古之跡。至嗣宗《詠懷》，脫去畦徑，超然物表，自起自止，旁若無人。阮公風流，于茲可想。 嗣宗運際鼎革，故《詠懷》詞近放蕩，指實悲憤，與嘆銅駝、悲麥秀，亦連類之文也。詩中屢引伯夷、子房、邵平，厥志了焉。顏公謂其"身事亂朝，文多隱避"，尚隔一解。叔夜詩亦然。但阮志存高蹈，嵇不忘奮身耳。余謂籍本傳云："時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。"數(shù)語可為讀阮詩注腳。 《魏氏春秋》云："山濤為選曹郎，舉康自代，康答書拒絕，而非薄湯、武。"此語可為讀嵇詩注腳。 ○六朝 張茂先詩，粗厲少姿制，卻能存魏骨于將夷。傅休奕亦然。 王元美評詩，彈射命中。然論陸機云"俳弱"，機調雖"俳"，而藻思沉麗，何渠云"弱"！又潘岳較機力小弱，而風趣雋詣乃過之，《卮言》評又相反。胡明瑞《詩藪》云："潘、陸俱詞勝者，陸之才富而潘氣稍雄也。"亦是承藉大美弊談。 石衛(wèi)尉風流豪俊，兼長筆札，而流傳無多。《金谷詩序》，右軍心折；《王明君詞》，亦奇警高蒼，不減魏人之制，洵稱才子矣。 桃葉答獻之歌，以直見古，以淺見情，乃樂府上乘語；《答團扇》雖小遜，而風調自遠，思致入婉，作家所未易辦。芳姿《白團扇》，亦復憨趣。王氏青衣如此，當不數(shù)康成家婢云。 桃葉、芳姿俱有《團扇歌》，而王珉與獻之又同時從兄弟，故《玉臺》以桃葉"七寶畫團扇"三首為答夫之辭，《樂府集》又以第三首"團扇復團扇"為芳姿之作，皆誤耳。桃葉、芳姿皆王家令婢，而芳姿拙速，桃葉工遲。"七寶"三篇，冶不妨質，風致正與"桃葉映紅花"二篇相類，屬桃無疑。蓋緣謝有《白團扇歌》，故桃葉屬和，一家姬侍，亦復閨ト唱酬。題云《答團扇歌》者，答芳姿耳。孝穆不審，遂誤以為答獻之。而輯樂府者，又緣"團扇復團扇"后句云"憔悴無復理，羞與郎相見"，卻與芳姿改歌"憔悴非昔容，羞與郎相見"詞同，更誤此篇作芳姿歌。宣城致疑而不能辯，余故詳識之。 《清商雙行纏》云："朱絲系腕繩，真如白雪凝。非但我言好，眾情共所稱。"又云："新羅繡行纏，足趺如春妍。他人不言好，獨我知可憐。"二詩自為反覆，詞意互見，亦自一格。 劉伯倫沉冥之士，少制韻言，《北芒》一篇，亦復磊落矣。 "千里共明月"，"沒為長不歸"，顏、謝所以相嘲謔也。士衡"君行豈有顧，憶君是妾夫"，抑又甚焉。然不足深病者，因拙見古耳。 《雕龍》摘潘岳"口澤"之瑕，未若稱金谷為"靈囿"，其殆甚乎？《詩乘》呵靈運"在宥"之調，未若"良辰感圣心"，其殆甚乎？ 潘岳《悼亡》，屬思至苦，言情至深。 正叔才似士衡而無其壯，藻似延之而遜其典，頗慚家從矣。 《迎大駕》一篇，頗見高華，宜為記室所賞。 太沖《招隱》，深穎有神理，宜在《詠史》之上。 "峭ぽ即屑"，《丹鉛馀錄》云："五言詩用四連綿字，前無古，后無今。"不知"枇杷橘栗"，在漢已然，而安仁詩"周遑忡驚惕"五字連綿，與左并世。 此等為古人留質，或不欲以太樸呵之，亦胡足深賞！柴虎臣云："二語并陳，安仁似拙，太沖較雅。" 太沖《嬌女詩》，獨以沓拖俚質見工，然又非樂府家語。自寫本事，不厭猥瑣，似雅似俳，蓋王褒《僮約》、敬通《數(shù)婦》之流也。 柴虎臣云："張載《登成都白菟樓》詩，猶本'日出東南隅'篇，用韻'魚'、'虞'、'尤'三韻相葉。楊方《合歡》亦然。當是此三韻相通，晉、宋以前俱同之。" 孟陽《七哀》太莽直。 景陽《雜詩》，雖不及子建、嗣宗之超，而耀艷深婉，結構省凈，殆過士衡《擬古》矣。獨后"昔我資章甫"諸作，措思庸而設色亦不見奇警。 "此鄉(xiāng)非吾土"、"述職投邊城"二篇，大有魏氣。 袁彥伯月下詠史，獲各鎮(zhèn)西，牛渚風流，一時勝賞。今讀其作，調平思鈍，率晉人常調耳。 仲文《九井》之作，疏于延之，幽于平原，爽于康樂，而兼撮三公之勝，義熙詩人，獨見警策矣。記室誚其不競，何耶？ 晉、宋間，陶、謝齊名而背馳，獨有"虛舟縱逸棹"一首，酷似謝作。 靖節(jié)好飲，不妨其高，解者多曲為辯說，亦如解杜詩句句引著每飯不忘君，膠繞牽合，幾無復理，俱足噴飯。 淵明詩真處多入俚，亦復宜戒。 謝康樂去西晉已百數(shù)十年，而能標準潘、陸，篤尚璨茫故稱振起。嚴羽儀卿評云："靈運徹首尾對句，是以不及建安。"殊可笑也。謝之不為建安久矣，何勞滄浪道！ 康樂文章出處，事與陶異，遠公招距亦見差別，獨不解作樂府，斯同病耳。 鮑照《代東門行》，精刻驚挺，真堪動魄。《白捍省紛腫輛淞叮意致含吐。 《擬行路難》十八首，淋漓極盡，詞亦矢口，當是參軍率爾之作。至于"今我何時當?shù)萌?，一去永滅入黃泉"，又"愁思忽而至"，又"須臾淹冉零落銷，盛年妖艷浮華輩，不久亦當詣冢頭"，又"朝悲慘慘遂成滴，暮思繞繞最傷心"，又"聽此愁入兮奈何"，俱了不成語，啟無窮惡道。 《詩品》云："惠休淫靡，情過其才；世遂匹之鮑照，恐商、周矣。"羊曜以疲"是顏公忌照之文，故立休、鮑之論。"余謂休公婉麗，亦復深秀，不及明遠者，特奇警耳。然是伯仲，何詎商、周！故知中書非盡妒口，記室未為篤論也。 惠休《江南思》："垂情向春草，知是故鄉(xiāng)人"，開唐絕之妙境。 靈運志存故國，但牽于祿位，不能如徵士之高蹈，意欲以祿代耕；又義心時激，發(fā)為狂躁，卒與禍遘。節(jié)雖不足稱，而志亦有足哀已。 "力就列，不能者止"此周任之言。而靈運詩云："庸方周任。"抱樸子》說項曼都詐稱得仙，自云："人以流霞一杯與我，飲之輒不饑渴。"而簡文詩云："流霞抱樸宛。"詞家裁句，雖不期徵實，若此故未可訓。 靈運去郡后詩，與曩手較稍明暢。 靈運《鄴中八子詩》，是擬建安，卻得太康之調。 子建《贈白馬》，韓卿《答希叔》，及二謝兄弟贈酬之作，俱聯(lián)絡數(shù)章為一首，不可斷裂。明遠《贈故人馬子喬六首》，遂各自成篇。 明遠風調警動，而"始見西南樓"、"夜久膏既竭"二篇，獨容裔唱嘆，以不盡為工，又其變也。 六朝釋子多賦艷詞，唐代女冠恒與曲宴，要亦弊俗之趨使然也。 宋鮑令暉有《代葛沙門妻郭小玉作》詩，俱愁思望遠之詞，當是葛君棄婦學佛，故令暉擬作此詩，代為寄感。情符許邁，事異鳩摩，斯為足詠矣。 王融五言俊郎，有謝抑風。鍾嶸尺短之喻，良所未解。 《樂府廣題》云："蘇小小，錢唐名倡也，蓋南齊時人。西陵在錢唐江之西，歌云：'西陵松柏下'是也。"武林有西陵，此亦一證。 前輩雅詞，后人酌用無盡，未有如淮南"王孫"、"春草"語，沾潤既多，愈出而不厭者也。王元長《餞謝文學離夜》詩云："離軒思黃鳥。"唐陳伯玉詩"離堂思琴瑟"，高達夫"只言啼鳥堪求友，無那春風欲送行"，又"黃鳥翩翩楊柳垂，春風送客使人悲"，戎昱"黃鸝久住渾相識，欲別頻啼四五聲"，俱本于此。杼山三偷律，值此能無平反。 桃源勝地，元亮五言，摩詰七言，然敘致了別。敬亭名山，玄暉長篇，太白短句，竟風美競爽。 茂秦謂"澄江凈如練"，"澄"、"凈"二字意重，欲改為"秋江凈如練"。 元美駁之，以為江澄乃凈。余謂二君論俱不然。"澄"、"凈"實復，然古詩名手多不忌此處。徐"蘭華凋復零"，阮籍"思見客與賓"，《嬌女詩》"淥水清且澄"，謝莊"夕天霽晚氣"，顏延年"識密鑒亦洞"，謝靈運"洲縈渚連綿"，簡文帝"飛棟杏為梁"，吳均"白酒甜鹽甘如乳"，即易魅雜"地迥聞遙蟬"，又"曾渭徘伊"。此類殊多，不妨渾樸。要之"澄江凈如練"，眺矚之間，景候藐＃語俊調圓，自屬佳句耳。茂秦欲易"澄"為"秋"，亡論與通章春景殛酰已頓成流薄。此茂秦欲以唐法繩古詩，固去之遠甚。而元美曲解，亦落言筌，失作者之妙矣。 古來流傳俊句獲賞知音者，如"大江流日夜"，如"澄江凈如練"，如"池塘生春草"，如"空梁落燕泥"，如"鳥鳴山更幽"，如"風定花猶落"，如庭草無人隨意綠"，如"紅藥當階翻"，如"日霽沙嶼明"，如"明月照積雪"，如"思君如流水"，如"南登灞陵岸"，如"采菊東籬下"，如"隴首秋惴"，如"夜雨滴空階"，如"露濕寒塘草"，如"高臺多悲風"，如"清晨登隴首"，如"清暉能娛人"，如"春草秋更綠"，如"霜深高殿寒"，如"海日生殘夜"，如"芙蓉露下落"，如"氣蒸忝臥"，如"唯有年年秋雁飛"，如"昔日太宗拳毛"，如"淚下如綆縻"，如"楓落吳江冷"，如"夜闌更秉燭"，皆復驚挺清新，金玉其響，味其片言，可以入悟。至于"明月"、"紅藥"二語，景句兼美，沃莼ビ屑ケ幔殆是談機所到，乃有是言，非可據(jù)者矣。 若夫"思發(fā)花前"，內史長價于出聘；"樓觀滄海"，考功驚麗于苦吟。長楊高樹"，見賞登樓；"寒食飛花"，得知制詰。亦有誦詩擯于床下，得句厄于上囊。季倫兆讖于同歸，閬仙流淚于潭影，子瞻受レ于蟄龍，季迪致嫌于吠犬，歷下側目于我輩，四溟戕口于泛交?；蚯悄私^，而事屬雅談，連類以推，并資捉塵矣。 謝玄暉《怨情》一曲，頗自輕舉，惟結句似稚，卻以此定為六朝詩筆。 情語肇允，故原《三百》。大抵雍、岐篤貞，淇、洧煽淫，二者之中，仍判慰??！睹ヲ俊菲"唾井"之源，《綠衣》開宮詞之始，此哀之緒也。漢宮蹋臂，徵于"荇菜"，楊方《同聲》，亦本"弋雁"，此愉之端也。就茲二情，復有二體。其一專模情至，不假粉澤，搖魂洞魄，句短情多，始于"束薪"、"芍藥"，衍于《九歌》，暢于《清商》，至填詞而極，此一派也。其一則鋪張衣被，刻畫眉頰，藻文雕句，寓志于辭，則始于《碩人》、《偕老》，靡于《二招》，流于《白骸罰至《元曲》而極，此一派也。李唐作者，不一其途，最者右丞聯(lián)會真之韻，協(xié)律奏《惱公》之曲，栓校開西昆之制，承旨發(fā)無題之詠。飆流符會，馀弄未湮，故格有屈鱒常旨有正變。識乖揚扌瘢概云擯于大雅，則無乃拙目之嗤歟！《情語篇》 《河中之水歌》："人生富貴何所望，恨不早嫁東家主。"言盧氏富貴如此足矣，猶恨不得嫁王侯，殆必有所刺。 《容齋隨筆》云有兩莫愁，以石城作歌者為一人，洛陽女兒為一人?！稑犯忸}》亦云。予謂古石城莫愁始制《莫愁樂》二曲，蓋女子善歌，名流于后，故梁武帝《河中之水歌》用其人。詞家設色類然，羅敷、桃葉屢見古詩，豈應便是數(shù)人？或以洛陽為疑者，蓋亦是借景耳。唐詩"西園公子名無忌，南國佳人字莫愁"，信謂莫愁復有洛陽之女，則西園之賓豈又果有公子無忌耶！ 又石城在楚，石頭城在吳，昔人傳訛，遂以莫愁名金陵之湖，故周清真詠金陵詞云"莫愁艇子曾系"，相襲之謬也。若為好事舉之，又三莫愁矣。 叔達早年用武，晚更逃禪，而詞采之盛，又復古帝王莫比?！督吓菲咔?，綿邈新麗，合《九歌》、《白骸罰乃有此文。 梁元帝"巫山巫峽長，垂柳復垂柳"，一作"山高巫峽長"，此句為優(yōu)。 十三覃韻古詩少見，梁吳孜《春閨怨》用之。觀《毛詩》"節(jié)彼南山"首章，又"亂之初生，僭始既涵；亂之又生，君子信讒"，又"泰山巖巖，魯邦所詹"，知覃、鹽、咸三韻古蓋通用矣。 六朝未嫁女子，衣皆斜領。《捉搦歌》："可憐女子能照景，不見其馀見斜領。"《捉搦》是《胡吹曲》，斜領或是北朝衣制也。柴虎臣云："陳江總《雜曲》：'但愿私情賜斜領'，恐非未嫁衣飾，亦難專屬北朝。" 《子夜》凄怨，《橫吹》奇峭，各極五言絕句之妙?！蹲右埂纺耸悄弦?，《橫吹》故為北曲。 廣微《補亡》，調乖四始；士衡《擬古》，曲異二漢。康樂《鄴下》之篇，類傷繁富；德施《山王》之詠，大苦質木。自運維艱，而形似匪易，故知考城之染翰，調美于常均也。然自魏以前，亦未神合，若乃泥陽《陌上》，六季《鐃歌》，無取類我之祝，應略稱服之譏。 考城《雜體詩》擬司空離情、特進侍宴，便勝二公。至于《詠扇》云："畫作秦王女，乘鸞向煙霧。"雖不必其本調所宜，而詞從興生，不傍古事，語趣飛舉，無慚彩筆。 沈約《六憶》"解衣不待勸"，"不"字當是"必"字，諸本皆誤。"衣"一作"羅"，亦從"衣"為長。 陳后主《獨酌謠》，時陸瑜、沈炯俱作之，詞頗入俚，便是玉川《飲茶》所祖。余少作《飲酒》詩云："陶公非湛飲，阮生豈荒宴。誰知樽中趣，可稅塵外醐擰Ｒ蛔醚找邀幔再酌味尤善，三酌嗒焉忘，無聞亦無見。顧視上路人，炎飆沒晨霰?？渥u故蠅聲，馳驅亦蠻戰(zhàn)。朱羲有促軌，金筒無緩箭。何如飲我酒，爛醉臥蔥?。超斞里@闈穡吾與作親串。"調雖稍異，亦頗步其格，漫記於此。 樂府題有《昔昔鹽》及他名鹽者甚者，"鹽"疑當讀作艷?！督继厣罚毫魇局?，而鹽諸利。""鹽"亦讀艷。蓋古歌多稱艷者，曹孟德樂府"閾杏瓴"一章為艷，蓋是歌名耳。《解頤新語》解鹽為好，似未然。又樂府有名俞者，如《魏俞》、《吳俞》、《劍俞》、《矛俞》、《弩俞》。"俞"當與"俞"通。 《解頤新語》亦解俞為善，恐亦是誤。 《西洲曲》，《玉臺》作江淹。余謂江郎流麗中帶蹇澀，此作輕俊，或是唐世擬古之作。"欄干十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠"，自是大歷以后語。陳伯玉五言尚存樸調，寧謂蕭梁口吻有是耶？ 《休洗紅》二首，政是張、王樂府本色，用修稱其古雅，殊謬矣。 《焦仲卿》，漢人奇作；《木蘭詩》，齊、梁以后之古調也。至次篇"木蘭抱杼嗟"，又緣"唧唧復唧唧"篇脫出。間出長句，句頗近俚。及觀結處大作莊語，元和、長慶后手筆亡疑。世稱樂府長篇，寧可并舉耶？ 唐山"備矣"，實始"河洲"。蜀姬"皚如"，致類"黃裹"。徐淑答夫，義合《卷耳》。班氏詠扇，怨均"旨蓄"。情之所泄，中符往訓，然耶！梁劉氏《贈夫詩》云："妝鉛點黛拂輕紅，鳴環(huán)動緯齜胯?。看梅看?，淚滿春衫中。"非復六義所閑，而冶趣欲絕。 平原駢整，時發(fā)雋思，一變而為康樂侯，遂辟一家蹊術。亡論對偶精切處，肇三謝之端，若"沈歡難克興，心亂誰為理"，"無跡有所匿，寂寞聲必沉"，"驚飆褰反信，歸隳鴨囊"，皆客兒佳處所自出也。 "И隅躍池"，既資伊謔，"翕臘亦放"，更屬笑端。然《選》詩拙句，殆有甚者；陸士衡"此思亦何思，思君徽與音"，又"曷為復以茲，曾是懷苦心"，又"親戚弟與兄"，又"偏棲獨只翼"，潘安仁"周遑忡驚惕"，鮑明遠"身熱頭且痛"，張茂先"吏道何其迫，窘然坐自拘"，江文通"浪跡無妍蚩，然后君子道"。散在篇帙，不覺ボ拙，一經拈出，涉筆可憎。 士衡之詩，才太高，意太濃，法太整。 "高譚一何綺，蔚若朝霞爛"，以色喻聲；"芳氣隨風結，哀響?zhàn)ト籼m"，以氣喻聲；皆士衡之藻思。 士衡、靈運才氣略等，結撰同方。然靈運雋掩其雄，士衡雄掩其雋，故后之論者，遂無復云謝出于陸耳。 子荊"零雨"，舊亦有名，自今觀之，抄撰《南華》，粗能諧韻耳。 劉太尉詩有孟德之氣，子建之骨，特密處不似魏人耳。盧郎中《覽古》，滔滔直書，亦自勁絕。 謝靈運深于造思，巧于裁字，自命幽奇，不由恒轍。 何大復嘗稱："文靡于隋，韓力振之，然古文之法亡于韓；詩弱于陶，謝力振之，然古詩之法亡于謝。"斯言世共推其鑒，予嘗疑之。夫文至魏氏，漸啟俳體，典午以后，遂為定制；隋即增華，無關創(chuàng)始，徐、庾先鞭，波蕩已極，歸獄楊氏，議非平允。靖節(jié)清思遙屬，筋力頹然，"詩弱于陶"，則誠如何說；至謂"謝力振之"，而古法更亡于謝，則尤為謬悠也。何者？漢、魏以來，詩少偶句，龍躍憬潁駢仗大作，此鍾嶸所謂"陸機為太康之英，安仁、景陽為輔"是也。 金行一代，蕭畫守之，元亮瀟脫為工，此風於變；康樂同時分路，矯焉追古，觀其穎才通度，頗能斥，而每抑亻雋，降就駢整，潘、陸風流，賴以無墜；非如昌黎之文，既革隋、唐之響，復祧《史》、《漢》之法者也。且何以建安為古法，則亡其法者，責在士衡，無關靈運。倘以太康為古法，則存其法者，功在靈運，豈得云亡！衡決之談，莫甚于此。又陸詩雄整，謝詩抑揚，何謂平原"語俳體不俳"，康樂"語體俱俳"，考其名實，酷當易位。片言低昂，后來易感，遂令謝客受此長誣，此余不得不為雪之也。《辯何篇》 "池塘生春草"，景近標勝；"清暉能娛人"，韻遠嗟絕。若宣遠"開軒滅華燭，白露皓已盈"，即景之秀句；玄暉"春草秋更綠，公子未西歸"，撫時之雋思；文通"日暮碧愫希佳人殊未來"，⒃怪微詞，并足流亞矣。 "寢瘵謝人徒"五章，用筆處極仿子建《白馬篇》，但彼以奇變，此善婉折。 《擬魏太子》詩云"百川赴巨海，眾星環(huán)北辰"，開口便氣色矜動，子桓癖憔曛姿，那忽有此？ 康樂秀穎之姿，不癍研鄢，《擬鄴中八首》，行墨排鈍，無復宛然，幾成壽陵之步。至于"清論事究萬，美話信非一"，"良游匪晝夜，豈云晚舉早"，了不成語。蘭苕之羽，欲起排悖竟至鎩翮者，固宜然也。 世目三謝，宣城既是隔代，而文筆英暢，大為不倫，無已，當躋豫章，鼎足為允。才長于法曹，氣流于永嘉，然不至改步，使得參此坐，無失烏衣舊游之好，豈非藝苑銓衡一快。 惠連《搗衣》詩"腰帶準疇昔，不知今是非"，妙在便住。 明遠"君平獨寂寞，身世兩相棄"，太白"君平既棄世，世亦棄君平"出此，卻遜鮑俊。 明遠《東門行》，一變一緊，節(jié)促而意多，妙筆當不遜陳思王。 謝靈運語妙古今，然有不易學處。"杪秋尋遠山，山遠行不近"，"不同非一事，養(yǎng)疴亦園中"，大自稚氣，尚不畏墜落。至"平生疑若人，通蔽互相妨。 理感深情慟，定非識所將"。又"彭薛裁知恥，貢公未遺榮?；蚩蓛?yōu)貪競，豈足稱達生"。又"矜名道不足，眉何錕珊觥"斡旋發(fā)義，去學究也幾希。唯其含吐宛雋，而體沿雅質，故不嫌耳。鈍手為之，未有不流于議論者。作者此處極險，自非伯昏之射，未可以足垂二分也。 大言小言，故屬詩派；了語危語，亦歸韻文。纖纖、雜組，詩謎肇端；離合、姓名，拆白緣起。又有五平、五仄、疊數(shù)、回文，藥名、集句，連類莫殫。近世復有牙簽湊字，八音限韻，正復巧同楮葉，戲類棘門。文章儇習，雅道所戒。獨有《子夜》，雙關不厭，當由語質情長，不失雅調故耶？ 庾子山撰著，大篇為古詩之砥柱，短句乃近體之先鞭，盱衡昔今，其才少儷。 少陵稱其"清新"，似猶不盡。 或曰纟由黃組碧，潘、陸同工，而沈秀陸不及潘也；瓊付玉條，顏、謝并映，而奧穎顏不及謝也。陰、何迭唱，然陰華縝而何遙曠，似是背馳；曹、劉齊名，然劉獷狹而曹閎奇，庸乃倍蓰。 《詩藪》云："陳、隋無論真質，即文無足論者。"予謂非也。夫江、孔軒華，隋煬典暢，足以殿齊、梁之末路，啟李唐之大風。 稗官載宋元嘉中，會稽趙文韻遇青溪小姑，文韻為歌"草生盤石"，音韻清暢。女令侍婢歌《繁霜》，其詞曰"日暮風吹"云云，今詩篇多載之。"草生盤石"歌不傳，亦一六朝逸詩篇名也。 康樂"石華"、"海月"，人知合掌。尤可異者，《從斤竹澗越嶺溪行》詩，"隈奧"、"陘峴"、"厲急"、"陵緬"，"逕復"、"回轉"，"沉深"，"清淺"，八句八用復字，風調清軼，殊未覺苦。古人賞此，亦為名作。乃知晉、宋人筆妙，當求之行墨外，非但不可以近體相繩而已。 《滄浪吟卷》欲芟謝"廣平"、"茂陵"一聯(lián)，東越《詩藪》欲去蕭愨笙吹"、"琴奏"十字，是不解六朝格律者。元美謂滄浪論古詩便鶻突，良然。茂秦《直說》，直舉胸情，頗多妙語，亦恨其識鑒至唐便止，向上議論多憒憒。 世并稱三謝，然實互有同異。秘書無微不抉，隱秀絕倫。法曹酷欲似兄，而才幅苦狹，角奧字句，殊乏微思，觀其本色，乃在流逸，《秋懷》、《搗衣》，是其自運之妙。宣城詞鋒壯麗，大啟唐音，元嘉遺響，自腋鎦。氏源雖同，詩派判矣。 |
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