來(lái)源：檢察日?qǐng)?bào)

　　法律與習(xí)俗之間的碰撞和沖突，我們無(wú)法一言以蔽之地說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，哪個(gè)先進(jìn)哪個(gè)落后，因?yàn)榉珊土?xí)俗都是特定社會(huì)時(shí)期的產(chǎn)物，也需要在特定的社會(huì)制度和環(huán)境中才能發(fā)揮各自的社會(huì)功能。

　　有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在城市中能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)的法律制度卻在鄉(xiāng)村社會(huì)遭遇困難，法律賦予的正義和民眾想要的公平出現(xiàn)斷裂。核心問(wèn)題不在于法律與習(xí)俗，而在于鄉(xiāng)村的社會(huì)轉(zhuǎn)型，這是轉(zhuǎn)型必然帶來(lái)的陣痛，但是如果忽略這些陣痛，可能會(huì)變成慘烈的長(zhǎng)痛。這種陣痛就隱藏在那些家長(zhǎng)里短的生活中，每個(gè)人都難以逃避的生活中，真實(shí)地認(rèn)識(shí)和分析法律與習(xí)俗的沖突就顯得尤為重要。

　　結(jié)婚是人生的一件大事，法律意義上的結(jié)婚只是民政局頒發(fā)的結(jié)婚證書(shū)，但是現(xiàn)實(shí)中的結(jié)婚卻是一系列繁瑣的程序。彩禮是結(jié)婚的起點(diǎn)，在婚姻法上卻并無(wú)明確規(guī)定，直到2003年才在司法解釋中出臺(tái)了相關(guān)規(guī)定。但是這個(gè)規(guī)定卻在鄉(xiāng)土社會(huì)引起不少麻煩（詳見(jiàn)拙文《夾縫下的農(nóng)村彩禮返還》，刊于2016年4月13日《檢察日?qǐng)?bào)》）。隨著鄉(xiāng)土社會(huì)的不斷開(kāi)放，人口的不斷流動(dòng)，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)習(xí)俗可能會(huì)讓出自己的地盤(pán)，可是過(guò)程多久難以預(yù)測(cè)。

　　除了婚姻，家庭中重要的事情莫過(guò)于贍養(yǎng)和繼承。在我國(guó)婚姻法和繼承法上都明確了男女平等原則，兒子和女兒在贍養(yǎng)和繼承上享有同等的權(quán)利，同時(shí)也承擔(dān)相同的義務(wù)。但是在農(nóng)村社會(huì)中，兒子養(yǎng)老和女兒不參與繼承的習(xí)俗依然不同程度地存在。拋卻男女平等的觀念，純粹從維護(hù)老年人利益的角度來(lái)講，這套傳統(tǒng)習(xí)俗在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下發(fā)揮了重要作用。兒子承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù)，從而也繼承父母的遺產(chǎn)，這也基本符合付出與回報(bào)平衡原則。嫁出去的女兒不參與遺產(chǎn)繼承，自然也就不承擔(dān)贍養(yǎng)的義務(wù)。

　　在熟人社會(huì)中，兒子與女兒的角色分工不止如此。當(dāng)兒子不孝順父母時(shí)，女兒就是監(jiān)督人的角色，因?yàn)樗龥](méi)有從中獲得遺產(chǎn)利益，更能從社會(huì)上獲得道德和輿論支持。因此經(jīng)常出現(xiàn)女兒堵著門(mén)，罵自己的兄弟不孝順父母，親戚鄰居都會(huì)表示支持。但是當(dāng)男女都能繼承遺產(chǎn)并共同承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，反倒出現(xiàn)了誰(shuí)也不管的情況，老人訴諸法律只能拿到錢(qián)，卻無(wú)法爭(zhēng)取來(lái)親情。

　　描述農(nóng)村社會(huì)在轉(zhuǎn)型中面臨的現(xiàn)狀并不是要回到過(guò)去，而是希望能真切地認(rèn)識(shí)法律規(guī)定與傳統(tǒng)習(xí)俗在碰撞中面臨的困境，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)兩者各自的功能。