第六章，最后一節(jié)：

　　音者，聲之余也，與聲相去不遠(yuǎn)，此則從細(xì)曲中見耳。貧賤者有聲無音，尖巧者有音無聲，所謂“禽無聲，獸無音”是也。凡人說話，是聲散在前后左右者是也。開談多含情，話終有余響，不唯雅人，兼稱國土；口闊無溢出，舌尖無窕音，不唯實(shí)厚，兼獲名高。

　　比較短，從自我提升角度看有一定價(jià)值，從開闊視野角度也有價(jià)值。

　　“音者，聲之余也，與聲相去不遠(yuǎn)，此則從細(xì)曲中見耳。”

　　音是聲的輔助，不能翻譯為剩余，更不能翻譯成多余，好的聲音要?dú)獬龅ぬ铮月暈橹?，以音為輔。

　　像村支書那種大嗓門，不是不好，不能算上品，粗中有細(xì)，聲中有音，才算好的，大家要細(xì)細(xì)的辨別。

　　“貧賤者有聲無音，尖巧者有音無聲，所謂“禽無聲，獸無音”是也?！鼻?，家禽、鳥類，鸚鵡學(xué)舌，只能模仿聲音的音，聽著還是沒有底氣，所以叫做禽無聲。

　　獸類，只會(huì)大吼大叫，不會(huì)婉轉(zhuǎn)，類似這兩種都算下品。

　“凡人說話，是聲散在前后左右者是也”

　　凡人，普通人、老百姓，聲散，聲音是散亂的，滿屋子都是，前后左右都有。

　　主任，難道大人物講話還能控制聲音的方向？

　　大人物講話用的是“氣”，氣是一種能量，當(dāng)然能控制方向，這句話大家回到原文看看，在整節(jié)當(dāng)中不承上，也不啟下。

　　怎么理解呢？

　　氣場也是一種能量場，也可以聚焦，我們看廣場上一片黑壓壓的人群，目光可以聚焦到一部分人身上，聲音一樣也可以。

　　這樣喊人容易被聽到是不是，就像拿兩只手放在嘴邊喊人一樣？

　　差不多是這個(gè)意思，同學(xué)們可以不用手放在嘴巴邊上，練習(xí)。

“開談多含情，話終有余響，不唯雅人，兼稱國士；”

　　聲中含情，這個(gè)情只的是各種情緒、情態(tài)，不僅僅是發(fā)情的情，可以表現(xiàn)為：真誠、高興、理解、關(guān)愛、威嚴(yán)、肯定、震驚、恐懼、憤怒……

　　講話是一門藝術(shù)，發(fā)聲也是一門藝術(shù)。

　　“話終有余響”，余音繞梁，聽了還想聽，南師講話可以到達(dá)這種水準(zhǔn)。

　　能夠達(dá)到這兩種境界，不是文人雅士，就是社會(huì)名流了。

“開談多含情，話終有余響，不唯雅人，兼稱國士；”

　　聲中含情，這個(gè)情只的是各種情緒、情態(tài)，不僅僅是發(fā)情的情，可以表現(xiàn)為：真誠、高興、理解、關(guān)愛、威嚴(yán)、肯定、震驚、恐懼、憤怒……

　　講話是一門藝術(shù)，發(fā)聲也是一門藝術(shù)。

　　“話終有余響”，余音繞梁，聽了還想聽，南師講話可以到達(dá)這種水準(zhǔn)。

　　能夠達(dá)到這兩種境界，不是文人雅士，就是社會(huì)名流了。

“口闊無溢出，舌尖無窕音，不唯實(shí)厚，兼獲名高?！?/span>

　　口闊，嘴巴大，嘴大吃四方那個(gè)嘴巴大，不是毫無秘密到處亂講那個(gè)嘴巴大；無溢出，相對前面的定向來講的，不會(huì)定向，但是也不聲音四溢。

　　舌尖，說話尖巧，聲音不洪亮，語速快，“窕”，窕言者，虛言也，“窕音”，虛、不實(shí)。連在一起的解釋：聲音尖巧、語速快的人，如果能做到不亂講、不講虛話，發(fā)音不輕佻。

　　以上兩種，雖然聲音不實(shí)厚、氣量不足，也是能夠有不錯(cuò)的造詣的。