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中國近代新思想的倡導(dǎo)者魏源編寫的《海國圖志》是當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實的專著，書名中“海國”的涵義是海外之國。 在中國古代，受認識自然水平的限制，人們想象在中國的四周是大海環(huán)繞，誤認為中國位于中心，其他的國家都在海外。這種觀念在古代中國人的頭腦中早已根深蒂固，直到明朝末年，外國傳教士利瑪竇帶來了世界地圖，中國人才知道中國不過處于世界的一隅而非世界的中心。當(dāng)時，即便認可了利瑪竇世界地圖的人，也對偏于全圖一隅的畫法心理上不能認同，利瑪竇因而也不得不改繪他的世界地圖，將中國置于地圖的中央。魏源雖然了解世界各國的分布，但在他的意識里，世界仍然是以中國為中心的。魏源在《海國圖志》中使用了“海國”這一概念，其實他已經(jīng)清楚許多國家在陸地上與中國是連在一起的，只好又把“海國”分為“海岸之國”與“海島之國”，將在地域上與中國相連的國家稱為海岸之國，將真正的“海外之國”稱之為海島之國。也就是說，世界各國，不是“海岸之國”就是“海島之國”，惟有中國例外，中國是世界的中心?？梢姡鳛樾滤枷氤珜?dǎo)者的魏源，雖然對中國以外的世界有了一定的認識，但沒有擺脫中國中心觀念的影響。 1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，由于戰(zhàn)事的失利，魏源悲憤填膺，愛國心切，于1841年3月，憤然棄筆從戎，投入兩江總督、抵抗派將領(lǐng)裕謙幕府，到定海前線參謀戰(zhàn)事。于1842年寫成50卷的《海國圖志》。作者為什么要編撰此書呢？魏源在《海國圖志》一書的序中，講得非常清楚：“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！? 這就是說，寫書的目的，是為了了解“夷情”，幫助人們習(xí)其“長技”，以抵御外侮，振奮國威。這給那些妄自尊大，把西方先進的科學(xué)技術(shù)視為“奇技淫巧”，盲目排外的頑固派，擊一猛掌。魏源在《海國圖志》中指出：“有用之物，即奇技而非淫巧?！睂Ω锻鈬致哉撸荒堋吧崞溟L，甘其害”，而必須“塞其害，師其長”，只有“善師四夷者，能制四夷”。 1847－1848年，魏源又將《海國圖志》增補為60卷本，刊于揚州；到1852年又擴充為百卷本。全書已達500卷之多。這是中國近代史上最早的一部由國人自己編寫的有關(guān)世界各國情況介紹的巨著?！逗鴪D志》百卷本，除了以《四洲志》為基礎(chǔ)外，先后征引了歷代史志14種，中外古今各家著述70多種，另外，還有各種奏折十多件和一些親自了解的材料。應(yīng)當(dāng)注意的是，其史料來源還有外國人的著述。其中，如英國人馬禮遜的《外國史略》、葡萄牙人馬吉斯的《地理備考》等20種左右的著作。 書中征引中外古今近百種資料，系統(tǒng)地介紹了西方各國的地理、歷史、政治狀況和許多先進科學(xué)技術(shù)，如火輪船，地雷等新式武器的制造和使用。所記各國氣候、物產(chǎn)、交通貿(mào)易、民情風(fēng)俗、文化教育、中外關(guān)系、宗教、歷法、科學(xué)技術(shù)等，都超過了前書。所以有人譽《海國圖志》為國人談世界史地之“開山”。 因它不但詳細記載外國情況，還首次從理論上肯定了研究世界史地的必要性。 《海國圖志》的刊出，打破了這種孤陋寡聞的狀況，它向人們提供了80幅全新的世界各國地圖，又以66卷的巨大篇幅，詳敘各國史地。這樣，使當(dāng)時的中國人通過《海國圖志》這一望遠鏡，開眼看世界。既看到了西洋的“堅船利炮”，又看到了歐洲國家的商業(yè)、鐵路交通、學(xué)校等情況，使中國人跨出了“國界”，認識近代世界的新鮮事物。 在百卷本的《海國圖志》中，作者不僅重視工商業(yè)，并由經(jīng)濟擴展到政治，由原來對西方“堅船利炮”等奇技的驚嘆，發(fā)展到對西方近代資本主義民主政體的介紹。至此，魏源的“師夷”思想發(fā)展到了他那個時代的高峰。 就拿介紹美國民主政治來說吧，《海國圖志》中，征引《地球圖說》《地球備考》《外國史略》，《瀛環(huán)志略》等書中的材料，詳細地介紹了美國民主政治，涉及到美國的聯(lián)邦制度、選舉制度、議會制度等方面。由于受時代和階級的局限，魏源沒有像后來的康有為、梁啟超等人那樣，向資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)化，成為資產(chǎn)階級改良主義者。此時魏源的“師夷”思想實質(zhì)，仍屬于封建地主階級改革派的思想范疇。 魏源不僅是愛國志士，而且是杰出的軍事思想家。他在戰(zhàn)略防御的思想指導(dǎo)下，提出了“以守為戰(zhàn)”、“以逸待勞”（《海國圖志·籌海篇三》）的戰(zhàn)略思想，以至“誘其深入”、“堅壁清野”、“出奇設(shè)伏”、“水陸夾攻”、“草木皆兵”（《海國圖志·籌海篇一》）等戰(zhàn)術(shù)原則。魏源這種以弱勝強的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，不但適用于近代中國的反侵略戰(zhàn)爭，也適用于遭受西方殖民主義侵略的其他國家。當(dāng)時有個叫鷲津毅堂的日本人，為了尋求“防英夷之術(shù)”，讀了魏源的著作后，感慨地說：“海防之策莫善于是篇?！保ā妒ノ溆洸梢颉罚? |
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