[摘要]學靜坐的人要知身心本空，定中一切境界，都如幻如化，了無實性，當不取不舍，一心湛寂，切勿執(zhí)著，否則會誤入歧途，天魔投竅，而障礙正定的修持。

文/樓嘉詠

現(xiàn)代社會，隨著人們生活節(jié)奏的加快，很多人的身心嚴重失調(diào)，直接影響人們正常的工作和學習。道教是一個貴人重生的宗教，非常關(guān)注人們身心健康問題，在歷史長河中，形成了自己獨特的養(yǎng)生理論和方法。這些養(yǎng)生理論和方法是我國養(yǎng)生學的瑰寶，其中靜坐簡而易行，而且效果顯著，必定能為人類的健康事業(yè)彰顯其特殊的魅力。

心蕩氣促，膽驚肝火旺（資料圖）

一、靜坐總說

靜坐亦稱靜功。顧名思義，靜坐的關(guān)鍵就是要入靜，身心要完全處于靜定的狀態(tài)中，不能有絲毫的妄念和不清靜的狀態(tài)。靜功著重在一個“靜”字上，不必要在“氣”上做什么功夫。氣功著重在一個“氣”字上，那些功夫都是動的，不是靜的。靜功完全是靜的，在氣上只是順其自然而已，并不用自己的意念去支配氣的作用，若有意使“氣”作用，就失去了“靜”的意義。氣功做好了，能治好各種病癥；做得不對，不但舊病復(fù)發(fā)而且會有新的病癥發(fā)生。靜功做得如法，自然能夠治療藥物所不能治愈的病癥；做得不對，身體多少也得一些好處。退一步來說，縱然沒有效驗，決不會做出新的病來?？芍獨夤τ欣斜?，靜功是有利無弊的。

我們現(xiàn)代人中大多數(shù)人，只重視身病，而忽略了心病。凡一切貪欲、憤怒、憂怖、驕慢等等不正常的思想現(xiàn)象，都叫做心病。身病的發(fā)生，大部分往往是由于心虛氣弱，而心虛氣弱，主要是由于憂思驚怒、心神惱亂所造成。心理學家認為，利他的良好心態(tài)，能促進體內(nèi)分泌有益的激素、酶和乙酰膽鹼。這些物質(zhì)能把血液的流量、神經(jīng)細胞的興奮調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，從而增強了機體的抗病和抗癌能力。免疫學家認為，樂于助人、常常行善、心態(tài)良好的人，血液中免疫球蛋白A的含量增加，提高了自身免疫力。免疫力增強，抗病能力也隨之增強了。

凡人貪食、貪得、貪勝等足以招致疾病，且貪之不得，勢必生嗔。貪嗔發(fā)展的惡果，可以使心蕩氣促，膽驚肝火旺，六脈震動，五臟沸騰，因而氣血耗損，風寒暑濕也都乘虛而入。各種藥石只能救身病于一時，假使不從根本上治療，雖一時痊愈，而致病的根源未去，仍有隨時遭受復(fù)發(fā)的危險。人們在忙于生活、人事之余，不知設(shè)法安定自己的內(nèi)心，去除內(nèi)在不良的欲望，降伏煩惱，甚至貪得無厭，縱欲忘身，這樣就處處與自己的身心過不去了。精神既然渙散，氣血便失調(diào)合，因此往往遭受疾病羸弱的痛苦，真是人生的悲哀。我們要求去除疾病、獲得身心健康，要除病就先需補氣，要補氣就要先養(yǎng)性，要養(yǎng)性就須調(diào)伏煩惱的妄心，使心不動搖，自然精氣內(nèi)充。抵抗力強了，病就無從發(fā)生了。

可以使我們散亂的心念逐步歸于凝定（資料圖）

二、靜坐治病的原理

靜坐是精神集中的修養(yǎng)法，默坐澄清，將妄念逐步消除，妄念愈消除，正念愈得提煉。由于精神集中所發(fā)生的身體上的陽和之氣，更有補虛引滯乃至重新組織已壞細胞的功能。所以，凡靜功坐功課的，能提起這集中后的全部精神力，來消融陰霾郁結(jié)，使活力、熱力漸漸發(fā)揮其治療作用。靜坐的實踐，可以使我們散亂的心念逐步歸于凝定，心定則氣和，氣和則血順，不但可以卻病強身，而且可以去除主觀的迷妄，獲得圓滿的自在，所以靜坐的確是最基本的修養(yǎng)法。

使精神常處于靜的狀態(tài)中（資料圖）

三、做靜坐應(yīng)注意的幾件事項

1. 環(huán)境的喧寂

環(huán)境對靜坐入靜的影響很大，良好的環(huán)境有助于練靜功。靜坐的時候，最好另覓靜室。假使條件不許可，在臥室中練也可以，窗門宜開，使空氣流通。但有風處不宜坐，門要關(guān)閉，以免別人的打擾。門上最好貼個紙條，提示家人自己在坐功。因為人在靜定當中最怕打擾，最忌“驚著”。一旦“驚著”，很多年都恢復(fù)不過來，這一點尤為要注意的。有些功夫好的，一旦“入定”，要把他從“定中”喚出來，可以輕敲引罄給他開靜，幫他從定中出來。

2. 光線的明暗

靜室中的光線不宜太明，中和為宜，暗些無妨，總以使人能入靜為宜。

3. 關(guān)于坐墊

靜坐時要另備坐凳或就坐在床上，總以平坦為宜。座位上需鋪被褥或墊子，務(wù)使軟厚，以便于久坐。在入座之時，要排二便，寬松衣褲，使筋骨不受拘束，氣機不致阻滯。但在秋冬寒冷時，兩腿必須蓋好，以免膝蓋受風得病。

4. 氣候的寒溫

氣候?qū)τ谧鲮o功的人影響很大。氣候好，可以幫助功夫的進步；氣候不好，就要使功夫發(fā)生障礙。在空調(diào)房中不宜坐功，在火爐旁不能坐功。

5. 食物營養(yǎng)

做靜功的人最好吃素，如果做不到，盡量要做到食物清淡些。含蛋白質(zhì)的各種食物，雖于身體有益，但也要能夠消化，不能吃得過飽。否則，多吃反而有害，對坐功的效果也有妨礙。

6. 用功的時間

做功的時間。如果時間允許，可以在回正時進行，即子、午、卯、酉四個時辰坐功，其余時間也可隨意坐。若是坐功，最少要做半個小時，最多不宜超過一小時半。若用睡功，即不拘時間長短，能睡幾時就是幾小時，夜間能一直睡到天明最好。若睡到半夜，翻來覆去不欲睡時，可起身坐在床上用功。若坐到有濃厚的睡意發(fā)生，身體不能支持，然后再臥下，如此沒有睡不著的。惟飽餐之后尚未消化時，不可就睡眠，宜使身體稍為活動。

7. 世緣的隔離

靜坐的人要做到簡事，不要把自己的工作學習安排得太忙，這樣能夠使情緒安定，使精神常處于靜的狀態(tài)中，做功夫容易入門，對病的康復(fù)有利。

8. 靜坐的姿勢

靜功是以身心二者完全休息為原則，姿勢不關(guān)重要?；虮P腿坐，或垂腿坐，或仰臥，或側(cè)臥。兩眼或全閉，或半閉（道書上，叫做垂簾），兩手或交互相握，或左右分開，手掌向上，或向下，皆可隨意安排。惟坐式：靜坐時兩腿必須盤起來。盤腿亦有兩種方法，一種是雙盤，一種是單盤。

先將左脛加上右股的上面，再將右脛扳上來加上左股的上面。這種坐法普通叫做雙盤。因為這樣的坐姿，可使兩膝蓋的外側(cè)都緊緊靠著褥墊，全身的肌肉正像弓弦的伸張，坐時自然端直，不至于左右前后的倚斜。不過這種坐姿，假使初學和年齡較高的人覺得難以仿效，那就不必勉強，可改用下列第二種方法單盤。

盤腿可隨各人的習慣，或?qū)⒆竺劶拥接夜芍?，或?qū)⒂颐劶拥阶蠊芍?。這種坐法普通叫單盤膝，也叫單盤，比較雙盤有些缺點。因為假使將左脛加于右股之上，那么左膝蓋外側(cè)必落空，不能緊靠褥墊，身子易左傾斜。初學之人不能雙盤，自以單盤為宜，但須注意姿勢端直，使身體不傾斜，那么功效還是一樣的。

9. 靜坐的方向

靜坐一般以坐西朝東、坐北朝南為宜。東為青龍，生炁生發(fā)之所；南為朱雀，陽明之所。如果要效果更好，就要找“生氣”所在方位，口訣曰：“月月常加戌，時時見破軍。破軍前一位，永世不傳人?！逼浞ㄒ栽鲁竭^將加戌，未過將加亥，為用的那一月，從戌開始數(shù)數(shù)到辰，數(shù)過取氣時，對過之方位便是天罡生氣之所?！队駱薪?jīng)》說：“罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者兇。”便是這個道理。

能察覺妄念多的正是自悟的第一步（資料圖）

四、靜坐出現(xiàn)一些問題及對治方法

初學盤腿練功的時候，雙腿必將發(fā)生麻木或酸痛，必須忍耐，練習久后，自然漸近于自然。當麻木不能忍受，那么可暫時放下，等麻木消失后再放上去。假使能十分忍耐，聽其極端麻木，漸至失去感覺，此后它能反應(yīng)，自然恢復(fù)原狀。經(jīng)過這樣幾次階段之后，盤腿便不會再麻木了。

初學靜坐時，往往心中反覺苦悶，必須要下定決心，持之以恒，視同穿衣吃飯不可缺少，無論如何困難，必須加以克服，不可畏難而退。無論如何忙碌，必須繼續(xù)行持，不可一曝十寒。只有這樣，才能獲得靜坐的大效。

靜坐時不可求速效，一切要掌握“自然”兩字的原則。譬如靜坐本來可以消除疾病增進健康，但這種要求除病健康的念頭，現(xiàn)靜坐時也要摒棄勿念，一切聽其自然，不要急于求成。因為靜坐必須是日積月累的，才能達到身心變化的功效。正和食物營養(yǎng)相同，一旦過分暴食，反致傷胃，而且心念有所執(zhí)著，氣血便不得流暢，所以必須如長途經(jīng)行，耐心緩慢，終有到達一日。

初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，不學靜坐，妄念尚少；一學靜坐，妄念反多，這是不正確的。要知道我們的念頭，忽生忽滅，本來很多，不過平時在動亂之中，不易察覺，一旦習靜之后，方能了了看清。比如室內(nèi)有飛塵而看不見，假使透過門窗透入陽光，方見塵埃紛紛飛舞。所以能察覺妄念多的正是自悟的第一步，我們只有摒棄一切妄想，用堅定不移的定力，精勤地練習靜定功夫，到相當時間，妄念自然能消落而達到“寂無所寂”的空靈境地。這種靜定功夫，假使在靜坐中練習純熟，漸漸能在平時日用之間，刻刻用心，凜然覺悟，做到雖不靜坐，也能如靜坐時的心志靜定，自得大受用。

我們初學靜坐時，常見胸膈閉塞不舒，這就說明心窩沒有下降。靜坐時，胸部可微向前俯，使心窩下降。所謂心窩下降，就是使橫膈膜松馳，心窩處輕浮而不著力，久后能降下，而得調(diào)適。胸內(nèi)肺與胃之間有橫膈膜，恰在外部兩肋凹下的地方，叫做心窩。

腹的下部宜寬放鎮(zhèn)定，鎮(zhèn)定下腹的目的，是為了使全身重心安定。

臀部宜向后稍稍凸出，使脊骨不曲。脊骨的形狀，本來三折如弓，在臀部處，略向外彎，所以坐時臀部宜向后稍稍凸出，但不必有意用力外凸，可依循自然的姿勢。

靜坐日久，身上往往會生顫功和發(fā)熱的感覺，腦部也常常會有霹靂般的震動現(xiàn)象。心理方面，有時也可能影現(xiàn)種種幻境。這些現(xiàn)象，因各人的體質(zhì)和心境而有不同，都出于自然，不可強求，也不可遏制。也有靜坐多年，身心方面已得利益，而不發(fā)生這些現(xiàn)象的。同時，這些現(xiàn)象的發(fā)生，并沒有什么神秘可說，不過是由于靜極而定以后，引起生理和心理上的變化反應(yīng)的緣故。學靜坐的人要知身心本空，定中一切境界，都如幻如化，了無實性，當不取不舍，一心湛寂，切勿執(zhí)著，否則會誤入歧途，天魔投竅，而障礙正定的修持。（編輯：若木）