有形無神、只練套路，練不成真正的太極拳

太極拳之所以歷經(jīng)數(shù)百年而不衰且呈蓬勃發(fā)展，全球開花的態(tài)勢，是因為她有豐厚的底蘊，豐富的營養(yǎng)及健全的體系。前輩們花數(shù)百年的心血探索、研究、實踐，創(chuàng)立了至今還留存140余篇的本體理論。還有無以計數(shù)的相關(guān)理論。這些著述指導(dǎo)、規(guī)范著太極拳的成長和發(fā)展。特別是王宗岳、陳鑫、武禹襄、李亦畬、赫為真、楊澄甫、孫祿堂等的論著，堪稱太極拳的“圣經(jīng)”。

今人應(yīng)持科學(xué)的態(tài)度去學(xué)習(xí)它、把握它、實踐它、傳遞它。對太極拳與今天社會生活各個領(lǐng)域的關(guān)系也要作深入地研討。以進(jìn)一步豐富和發(fā)展太極拳的理論。須知沒有正確的理論指導(dǎo)，任何運動都是不可能持久的。因為沒有理論就不可能形成人們的觀念，更不能發(fā)展為信念。比如現(xiàn)在技擊功能的作用問題，我們不能一葉障目，不見泰山。雖然冷兵器時代已過去了，但太極拳的動作之源仍然是攻防。

只要我們讀懂先輩們的拳論，就可以在理論上搞清楚太極拳的健身功能是攻防這個核心技術(shù)的產(chǎn)物，是技擊產(chǎn)生了健身的功能。動作是技擊的外在表現(xiàn)形式，是符號。其本源仍然是攻防。只不過在當(dāng)今換了一下位置，由前臺走到了幕后。沒有它的指揮掌控，前臺的動作就成了無源之水、無本之木。也就產(chǎn)生不了健身的效能。遺憾的是，現(xiàn)今除了體院武術(shù)系、太極拳專業(yè)隊伍之外，鮮有基層太極拳的指導(dǎo)者在學(xué)習(xí)研究，傳播這些經(jīng)典理論以廓清人們在理論、觀念上的迷霧。

太極拳是一個完整而科學(xué)的體系。一般說來習(xí)練太極有如下四個階段。

第一是基本功。主要是樁功。它是“靜功”。是武術(shù)訓(xùn)練中的核心手段。是練太極的基礎(chǔ)和前提。拳諺說：“練拳不練功，到頭一場空”，“練拳不站樁，只是瞎晃蕩”，“百練不如一站”。站樁的作用首先是解決身正，避免畸形。其二是身體穩(wěn)定，重心平衡，增強(qiáng)腿力，把握虛實。其三是培養(yǎng)心神，培植內(nèi)功，析辨陰陽。在靜態(tài)的站樁中體察身內(nèi)各部位相互關(guān)系及運作特征。使“察后而知機(jī)”——得機(jī)得勢，轉(zhuǎn)換從容，身正步穩(wěn)?！安讲环€(wěn)則拳亂”的警示正說明了這一點。

觀如今在習(xí)練人群中除時有個別老者在練樁功外，基本人群基本上是不練樁功的。有不少人不知站樁為何物，只練套路，甚至連練套路前活動一下手腳的簡單熱身也不做。一見面就是你一言我一語嘁嘁喳喳地開“新聞發(fā)布會”，發(fā)布會未結(jié)束就是播放樂曲練套路。“拳法無樁步，房屋無梁柱?！辈痪殬豆秃帽刃薹孔硬淮蚧A(chǔ)。沒有牢實，堅強(qiáng)的基礎(chǔ)是建不起樓房的。現(xiàn)在我們的大多數(shù)習(xí)練者都不練樁功只練套路，也就是在干不打基礎(chǔ)，不立梁柱就建房的蠢事。

第二是練套路。又稱盤架子。現(xiàn)在是套路一花獨放，煞是熱鬧壯觀。細(xì)審之，只有形沒有神。是步履蹣跚，前伏后仰的“摸魚摸蝦”。真正練套路是練精神氣力功，手眼身法步。是把武術(shù)的攻防寓含于套路的招式之中，用意領(lǐng)身隨的要領(lǐng)練虛實，勁路，力道等知己的功夫。如果練得軟沓沓不見綿里裹鐵，輕飄飄不見內(nèi)勁沉雄，不見摧僵化柔，不見上下相隨，不見內(nèi)外相合，不見節(jié)節(jié)貫串。動手動腳不動腰，端肩架肘屁股翹。這種練法早就變味了。

第三是推手。推手是由套路過渡到第四階段散手的重要階段，是檢驗練套路的成效的試金石。練套路是練知己，練推手是練知彼?！吧嵋褟娜恕辈粊G不頂，練實戰(zhàn)中所必具的聽勁，懂勁，發(fā)勁。真練太極的人無不重視練推手。應(yīng)人們久盼有一個統(tǒng)一的用于推手比賽的規(guī)則的要求，國家武術(shù)研究院于1992年制定了推手比賽套路。但或許是操作起來難度大一些或者是不盡完備，推行一兩年就偃旗息鼓了。如今開展的太極拳運動，只見套路，罕見推手。這種止步不前的狀況不能說不是一大遺憾。

第四是散手。即運用前三階段的內(nèi)容經(jīng)消化，融匯而生成的自發(fā)攻防能力，達(dá)到收發(fā)由心，無形無象的“階及神明”的境界。

上述四個階段缺一不為拳。普通習(xí)練者可以重點習(xí)練某一階段，但決不能躐等，跳過低階練高階。說白了就是練套路必先練樁功。只練套路不練樁功，想練好套路只能是緣木求魚。系統(tǒng)論有一句名言叫做“脫離了人體的手不是手”。因為手是人體的一部分，脫離了人體這個系統(tǒng)它就不具備手的功能。

同理，割裂系統(tǒng)撇開樁功、推手、散手的太極套路就不是太極拳。因為太極是一個有機(jī)的系統(tǒng)，缺一是殘疾，厚一薄一是畸形。對當(dāng)前的套路獨大，一花獨放該如何評價不問自明。姑且不談這朵花是真花還是紙花。外國人追慕的是健康、完整、科學(xué)的代表中國功夫的太極拳，而不是只練套路有形無神的“半截觀音”。這種殘缺的觀音能濟(jì)世么？

少年不練老年練，傳統(tǒng)武術(shù)怎么傳承？

科學(xué)、完美而又特異的太極拳享譽世界。特別是在日本等國更是掀起了習(xí)練的狂潮。在這些國家的習(xí)練隊伍中青少年占了絕對多數(shù)?？蓢藚s“身居寶山不自知，手捧金碗當(dāng)土陶”。這表現(xiàn)在大批青少年不知太極拳為何物，不練太極卻狂熱地追慕拉丁舞、肚皮舞、跆拳道、瑜珈之類。把老祖宗留給我們的寶貝丟在一旁視如敝屣。表面看太極之花在城鄉(xiāng)綻放，形成了神州大地一道亮麗的風(fēng)景。但仔細(xì)一看這道風(fēng)景是“晚霞”，是“夕陽之紅”。

君不見，習(xí)練者全是中老年，青壯年則寥寥無幾。有人把這種現(xiàn)象比喻為“朝陽不如夕陽紅”。青少年是國家民族的未來。長此下去，不難想象太極拳在中國將是一種什么樣的尷尬狀況。令人哭笑不得的是有青少年人非但不練，還認(rèn)為老年人晨練太極干擾了他的睡懶覺。刻薄地調(diào)侃練拳的老年群體是在作“垂死掙扎……要跟養(yǎng)老保險糾纏到底”，真是令人欲哭無淚。

如前所述，太極是中國人發(fā)明的調(diào)節(jié)人體機(jī)能最佳化的醒世良方。世界各國趨之若鶩，日本人更是如獲至寶?；赜^國內(nèi)，國人特別是青少年體質(zhì)下降，很多疾病呈低齡化發(fā)展的趨勢。既然太極拳在健體、強(qiáng)身、防病方面功效奇特，甚至現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解決不了的難題，有些都能由太極拳解決。為什么不在青少年中很好地開展而讓他們重走“東亞病夫”的回頭路？這是值得我們的宣傳，教育部門、體育部門的領(lǐng)導(dǎo)者們深思的問題。

太極拳不擇場地，不要器械、設(shè)施，又具有修身的教育功能。只需主管部門花點時間培訓(xùn)體育教師打太極，回校作為體育課的內(nèi)容教學(xué)生。盡管可能有些不規(guī)范，但先普及再提高有何不可？既鍛煉了下一代的身體，又節(jié)省了經(jīng)費，還傳承了傳統(tǒng)文化，一舉數(shù)得何樂而不為？

2007年央視春晚的《行云流水》激發(fā)了億萬青少年對太極的追慕。太極拳傳承的不只是武術(shù)，更是中華文化。試想，如果從小學(xué)起，到中學(xué)，到大學(xué)都把太極拳列入體育項目之中（北京的有些學(xué)校已經(jīng)開始了這樣的實踐）。我們的下一代的身體、情志將會得到怎樣的提升，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)也就能夠有效地傳承了?！吧賶巡粺嵯﹃柤t”的狀況亟待改變。

大師遍地走：濫竽充數(shù)的多，真正的明師少

庸師執(zhí)教，少益多害；明師一點，茅塞頓開。這是我這些年習(xí)拳的感悟。什么是明師？《中國太極拳辭典》中說：明師“指透徹領(lǐng)悟太極拳真諦并有高深的太極拳實踐功夫，又善于教學(xué)的老師?！?/p>

王宗岳在《十三勢歌》中教諭：“入門引路須口授”。拳諺云“自練三年，不如明師一點”。說明太極拳不可能無師自通。太極拳之高深，之難學(xué)是因為它承載了厚重的傳統(tǒng)文化，抽象性極強(qiáng)。要把抽象的文字在頭腦中轉(zhuǎn)化為具體形象非常之難。更由于前人經(jīng)典中的文字及語言產(chǎn)生的環(huán)境用今天的眼光去望文生義會多生偏頗，甚至風(fēng)馬牛不相及。所以練太極必須有老師指點。

有人說：現(xiàn)在學(xué)太極很容易，自己看影碟就可練好。不錯，影碟、錄像將抽象的書面語言演化為直觀的肢體動作，可幫助習(xí)練者學(xué)習(xí)，進(jìn)步。但影像不是全能的。它不可能突出關(guān)鍵的細(xì)微之處，你可以看到手眼身法步，但看不到精神氣力功。由于太極拳“內(nèi)功”的隱蔽，玄妙，示教者即使是高人也會有辭難達(dá)意的缺憾。習(xí)練者有疑難也無法當(dāng)面請教。

有的人習(xí)練幾年、十幾年，幾十歲也不明什么是內(nèi)家拳的意領(lǐng)勢隨，不能摧僵化柔，不會主宰在腰，不懂周身完整一氣，不知舍已從人，運勁如抽絲……皆因無明師言傳、身教、神示?；蚴芰藶E竽充數(shù)的南郭先生一樣的庸師念歪經(jīng)所致。一旦定型成了習(xí)慣，鮮有能“改邪歸正”的。

還因為太極拳的特異之處在于很多方面與人們在生活中形成的常識、習(xí)慣相悖。單是一個“拳”字就與人們習(xí)慣的理解不同。又如“小勝大”“ 弱勝強(qiáng)”“ 四兩勝千斤”“ 舍己從人”等，即使背熟了拳理，又經(jīng)歷了長期探尋、體悟，沒有明師指點也難登堂入室。

現(xiàn)在教授太極拳的“行家”多得隨處可見，但認(rèn)真審視，有不少“李鬼”，教的不是真太極。有人大言不慚，或口出狂言或著書立說，說自己怎樣怎樣，甚至說太極拳可以“速成”……而前賢說“太極十年不出門”。王宗岳在《太極拳論》中說：“然非用力之久，不能豁然貫通焉。”楊澄甫說太極拳“非若歐西之田徑賽等技，一說即明。略示便會，無精深玄妙之研究也”。

單是王宗岳一個“力”字就大有講究。說太極拳“可以無師自通”者，說“可以速成”者，說“亂打三年自成拳師”者，不是黃口小兒的無知妄說就是夜郎自大。因為他們根本不懂太極拳是形而上的以武演道而不只是形而下的肢體動作。

“盛名之下，其實難副”。教練隊伍“高職低能”狀況由此造成。這些人可以指導(dǎo)，推動太極拳運動么？他們可以以其昏昏而“使人昭昭”么？所以，教拳要明師，但明師又難求。“斯技旁門甚多”，歪教練遺害無窮。建議有關(guān)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)培訓(xùn)，考核并壓縮“山寨教練”的“市場”份額。使太極拳運動健康地發(fā)展。

以上，是筆者這些年來對太極拳異化現(xiàn)象的觀察和感悟。冀能引起有關(guān)部門的注意。螻蟻之穴可潰千里之提。“一趾之疾可喪數(shù)尺之軀”。近年來太極拳進(jìn)入奧運會的呼聲日高，但卻被在自己家里舉辦的2008北京奧運會擋在門外。從目前情況看還任重道遠(yuǎn)。之前已進(jìn)入奧運的正式項目有些都要被砍削，何況未能入門的太極拳呢？

更需警醒的是，隨著老一輩的名家，骨干隊伍的高齡化和謝世，為世人所景仰的原汁原味的太極拳有可能丟失可持續(xù)發(fā)展的活力而淪為歷史的陳跡。太極拳正本清源迫在眉睫！