點(diǎn)擊上方日期旁的藍(lán)色小字“新符—悅太極”可直接關(guān)注本微信！

1．太極拳作為一種精神和身體修煉的藝術(shù)，是“全憑心意用功夫”得來(lái)的，而不需要靠津津樂(lè)道于“嫡傳”、“家傳”和“第幾代傳人”。太極拳藝不是可以贈(zèng)予與承襲的，是多種因素綜合作用的結(jié)果。而追名逐利、唯我獨(dú)尊的武林陋習(xí)，絕對(duì)是背離了太極拳的根本精神的。

2．太極拳與其它武術(shù)項(xiàng)目一樣，其生命力就在于攻擊與防守。太極拳的攻防內(nèi)涵與人們對(duì)健康和精神境界的追求并不相抵觸，相反還相得益彰。把太極拳舞蹈化、體操化無(wú)異于是在對(duì)其進(jìn)行扼殺。

3．太極拳作為國(guó)之瑰寶，其深厚的哲學(xué)性和習(xí)練的反傳統(tǒng)性、反習(xí)慣性、全面系統(tǒng)性等，都對(duì)人的素質(zhì)提出了很高的要求。而太極拳的全民健身運(yùn)動(dòng)，卻無(wú)異于把全日制大學(xué)辦成了老年大學(xué)。

4．作為另辟蹊徑并具備完備體系的一大武術(shù)流派，其創(chuàng)立沒(méi)有幾代人的時(shí)間跨度和一定規(guī)模的空間跨度的積淀與發(fā)展是做不到的。而把其創(chuàng)立歸功于某一個(gè)人至少是不準(zhǔn)確的，要是再說(shuō)成其是由某個(gè)鄉(xiāng)坤憑著閑來(lái)興致創(chuàng)編的，其實(shí)際效果則近乎于惡搞。

5．不知楊露禪在北京王府內(nèi)授拳是不是開(kāi)了太極拳表演化的先河，楊家父子改拳、廣招記名弟子是不是起到了承前啟后的作用，但太極拳的比賽套路、簡(jiǎn)化套路的推廣確實(shí)使其達(dá)到了頂峰，福兮?禍兮?

6．太極拳是一項(xiàng)身心兼修的運(yùn)動(dòng)，所謂“以武演道”、“格物致知”是也。一般來(lái)說(shuō)。太極功夫的高低與其精神涵養(yǎng)成正比，太極拳對(duì)人的修煉有“脫胎換骨”之功效。

而功高如楊班侯者，傳說(shuō)他性情暴燥、出手兇狠、失手打死愛(ài)女，我寧信其偽也。我私下猜度，其面對(duì)職業(yè)拳家為生計(jì)去迎合習(xí)練者，而使太極走向表演化的墮落，及自己的曲高和寡，楊班侯心緒的郁悶倒是可以想見(jiàn)的。

7．太極拳著述大多在低水平上重復(fù)。“鴛鴦繡出憑君見(jiàn)，不將金針度與人”，人的行功感受是建立在相應(yīng)的功夫(心靜、身靈、氣斂、勁整、神聚)層次上的。對(duì)初學(xué)者大談神明階段的行功感受，除了增加初學(xué)者的神秘感和畏難情緒外，就是“徒費(fèi)工夫”。讀者需要的是階及神明的“繡花針”，而不是對(duì)“鴛鴦圖”的贊美辭。

8．理論與實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)未企及王宗岳、武禹襄、李亦畬的高度，繼承之功課尚未做足，就去妄談什么發(fā)展創(chuàng)新，致使新拳種、新拳派、新“理論”等花樣百出。對(duì)于這種現(xiàn)象，我寧肯相信這是太極拳的沒(méi)落，而不是它的繁榮。

9．為扼制太極拳套路比賽愈演愈烈的表演趨勢(shì)，建議改革選手資格審查的內(nèi)容，把其推手成績(jī)作為考核的硬性指標(biāo)，避免再產(chǎn)生“瓷器娃娃”(美則美文／張連國(guó)矣，碰不得)，讓這些國(guó)家級(jí)、世界級(jí)的“王子”、“皇后”、“公主”們能名符其實(shí)；讓“美臉修身+舞蹈(外家)功底+腿的靜力懸空訓(xùn)練+形似的摹擬”的冠軍克隆模式?jīng)]有市場(chǎng)。

體用結(jié)合，本就是太極拳的原則要求。

10．雖然先賢以傳統(tǒng)整體思維模式和辨證思維方法已經(jīng)驗(yàn)性地觸摸到了太極神秘之門，但要真正從科學(xué)上解開(kāi)太極拳之謎，還有待于與之相關(guān)的人體科學(xué)家們?cè)谏茖W(xué)進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)上，和一流拳家相配合下的研究中得來(lái)。

11．太極拳比賽不應(yīng)該是拳校(站、館)和幾家門派包辦的事情，應(yīng)該面向全社會(huì)，提升其公信力、權(quán)威性、嚴(yán)肅性和含金量。

建議知識(shí)青年學(xué)習(xí)太極拳，至少是體育專業(yè)的武術(shù)系應(yīng)將其列為必修課，將真正的太極拳功夫進(jìn)行搶救性挖掘、傳承。不要讓我們的好東西“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”，讓我們的后代去向外國(guó)人學(xué)習(xí)太極拳功夫。

12．制定一套既照顧武術(shù)散手無(wú)氧拋射式運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，又兼顧太極拳有氧連續(xù)式運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的比賽規(guī)則，開(kāi)展太極拳散手比賽，但必須吸取太極拳推手比賽開(kāi)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

13．上世紀(jì)八十年代開(kāi)展的太極推手比賽很難說(shuō)是成功的。原因在于太極拳推手比賽規(guī)則的制定、修改不符合太極拳運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和推手的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。

我們應(yīng)該堅(jiān)守太極拳運(yùn)動(dòng)規(guī)律的底線，不能讓規(guī)則往門派要求上靠，而是門派特點(diǎn)要往太極拳的普遍要求上靠，不要把太極弄成“四不象”。

對(duì)比賽的觀賞性應(yīng)該有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。籃球有籃球的觀賞性，足球有足球的觀賞性。如果足球要追求籃球那樣高進(jìn)球率的觀賞性，取消越位限制、守門員，加大門框，是不是就把足球毀了呢?太極推手不是拳擊、武術(shù)散手，其有自己獨(dú)特的觀賞價(jià)值。它的陰柔美、儒雅美、細(xì)致美、回環(huán)往復(fù)美會(huì)越來(lái)越多地征服觀眾。我們所要做的是向觀眾和社會(huì)加大推介和宣傳，我相信堅(jiān)持這么做，不久的將來(lái)，太極推手會(huì)是體育比賽中的一處亮麗的風(fēng)景。

14．天下大勢(shì)合久必分，分久必合。太極拳曾經(jīng)是沒(méi)有這么多“名目”門派的，先輩們也沒(méi)有門戶觀念，他們相互取長(zhǎng)補(bǔ)短、融匯貫通，留下了很多互幫互學(xué)的佳話。我們希望今后的太極拳能融匯交流，迎來(lái)返璞歸真時(shí)代的到來(lái)。

資料來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)