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中國古代名畫鑒賞（十） 唐·吳道子《送子天王圖》——天上威嚴的襁褓嬰兒 
《送子天王圖》 《送子天王圖》作者 吳道子，唐代著名畫家，大約出生于公元680年，卒于公元760年前后，曾改名道玄，尊稱吳生，陽翟(今河南禹州)人。少時，生活貧寒，早年為民間畫工，很快就熟諳畫理。曾有5年擔任低級官吏，后來浪跡東都洛陽，隨張旭、賀知章等學習書法、最終成為專門畫師。開元年間，被玄宗召入宮中擔任宮廷畫家。他以精湛的技藝和旺盛的創(chuàng)造力，繪制了大量的宗教畫、歷史畫和政治肖像師，以善繪人物、佛道、神鬼、山水、鳥獸、草木、臺殿而著稱于世，聲名廣為傳播。 活躍于盛唐時期的吳道子，喜與文人名流交往，又游歷各地，在繪畫上遠師張僧繇，近法張孝師，早年繪畫繼承了六朝行筆流麗纖細的風范。唐代文學藝術的空前發(fā)展，中外文化交流，各藝術門類的溝通，為他藝術才能的發(fā)揮提供了契機。通過廣泛的學習，吳道子中年以后筆跡磊落逸勢，藝術高度成熟。在藝術上，吳道子富有創(chuàng)新精神，他用狀如蘭葉或莼[chún]菜條的筆法表現(xiàn)衣褶，圓轉而有飄舉之勢，被稱為“吳帶當風”。 吳道子被歷代畫家奉為不可超越的高峰，尊為“百代畫圣”和畫祖，在中國繪畫史上地位無人可企及。蘇東坡說:“詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣?！?/p> 吳道子性格豪爽，不拘小節(jié)，“每一揮毫，必須酣飲”，因此，經(jīng)常是醉中作畫。傳說他描繪壁畫中佛頭頂上的圓光時，不用尺規(guī)，揮筆而成。在龍興寺作畫的時候，觀者水泄不通。他畫畫很快，像一陣旋風.一氣呵成。當時的都城長安(今西安)是全國文化中心，匯集了許多著名的文人和書畫家。吳道子經(jīng)常和這些人在一起，使他的技藝不斷提高。有一次，在洛陽同他的書法老師張旭和善于舞劍的將軍相遇，吳道子觀看將軍持劍起舞，左旋右轉，神出鬼沒，變化萬端，很受啟發(fā)，即興在天宮寺墻壁上畫了一幅壁畫，畫時筆走如飛，颯颯有聲，傾刻而成。隨后張旭又在墻壁上作書這一次使在場數(shù)千觀眾大飽眼福，高興地贊嘆：“一日之中，獲觀三絕!” 
《送子天王圖》局部 《送子天王圖》鑒賞 《送子天王圖》又名《釋迦降生圖》，是吳道子根據(jù)佛典《瑞應本起經(jīng)》繪畫而成。圖分兩段，前段描繪天王送子的情節(jié)，后段描繪釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。 
《送子天王圖》局部 圖中繪人物、鬼神、瑞獸20多個，人物則天王威嚴，大臣端莊，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神張牙舞爪，瑞獸靈活飛動，極富想像力而又畫得極富神韻。獨特的“吳家樣”線條.粗細頓挫，隨心流轉。無論是表現(xiàn)人物的衣紋、鬼神的猙獰，還是描繪閃爍的火光，都表現(xiàn)得生動貼切，游刃有余。 作為一幅佛誕名畫，可以從中看到佛教自印度傳入中國后，經(jīng)漢末而至盛唐，漸漸與中國文化融合：畫中的人物已經(jīng)本土化，不再是眼眶深凹、臉色黝黑如達摩狀，而完全是漢人模樣。作為一幅中國畫，又昭示著線描的一個新時代的開始：由“鐵線”衍生出“蘭葉線”，從此中國畫的線描技法完備。 
《送子天王圖》局部 《送子天王圖》追蹤 唐·吳道子《送子天王圖》，紙本，縱35.5厘米，橫338.1厘米，傳為宋人摹本，現(xiàn)藏于日本大阪市美術館。 本文由“靜篤齋”整理，編輯劉露茜。 |
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