美的概念是多樣的。美，作為一個值得探討的問題從中國古代就開始展開了大討論，從儒家大師孔夫子的：’“儒家美學”，提倡“里仁為美”，重在人的恭、寬、信、敏、慧。孟子的：“充實之為美?！敝饕w現(xiàn)道德之高尚的意思，即美就是善。而道家學派的老子則認為：“天下皆知美之為美，斯惡矣”“信言不美，美言不信”即是說美在自然，超越功利的。

而今時今日，對美的討論還在繼續(xù)，中國現(xiàn)代的幾位美學大家，如朱光潛、蔡儀、李澤厚等也相繼為“美”下了他們自己 定義。

蔡儀主張美是客觀的，也就是認為自然無本生就是美。不依賴于欣賞者而存在。

朱光潛認為美主觀性與客觀性的統(tǒng)一，認為美不全在于物，也不全在于心，而是二者的統(tǒng)一。朱光潛對美的解釋是值得肯定的。

而李澤厚認為美是客觀性和社會性的統(tǒng)一，美要在一定的社會范疇中才能體現(xiàn)一定的審美價值。朱光潛的觀點是值得肯定的，但是李澤厚的解釋也是賦予了美新的意義。

所以在我看來，美是在社會性中的對主觀與客觀的體現(xiàn)，美的主觀性與客觀性只有融入到社會范疇之中才能真正的成為美。而世界上唯有這樣一種美是在靜靜地綻放中凸顯。這種美純潔簡練，不傲不作，不爭不斗，以它絢麗的風采，給人以崇高而神圣的享受。

花的美麗屬于初夏的夢，也屬于它不懈努力的人生，它是我若棄若離的朋友，一針見血的批評，讓我曾經(jīng)尷尬過，但真心的表白，像那朵盛開在心里永不凋謝的心花，時刻照亮我的心靈。

我靜靜的站在陽臺前，晨光散在夢時的花上，它的美麗注滿生命的歷程，我開始為它祝福，也為我自己能有幾個真朋友而祈禱。

所以，美在我心里更好的解讀應該是內(nèi)心的善良體現(xiàn)著人的真善美，這樣的美，是被賦予了一定的社會意義的，她是人的道德底線的體現(xiàn)，她的美深刻的表達出了人類社會中某些生活的意義。即有人的主觀性欣賞，也有事件的本來性質(zhì)，在社會范疇中表現(xiàn)出了真正的美。