2004年6月，賓夕法尼亞大學(xué)的希伯爾特博士在土庫(kù)曼斯坦安諾遺址發(fā)現(xiàn)了一一枚石制印章。

所謂一石擊起千層浪。

這枚石制印章引出了千古謎題，讓世界各國(guó)的各大語(yǔ)言、考古專家爭(zhēng)論不休，至今尚無(wú)法得出確定的結(jié)論。

安諾遺址位于土庫(kù)曼斯坦首都阿什哈巴德東南12公里，靠近伊朗邊境，為美國(guó)考古學(xué)者彭沛雷于1904年最先發(fā)掘，分為北丘和南丘。

現(xiàn)代學(xué)術(shù)界認(rèn)為北丘為銅石并用時(shí)期，時(shí)間為公元前4000年至公元前3000年；南丘屬于青銅時(shí)代，公元前3000后期至公元前2000年。

石制印章出土于一處多間土坯房址中一間的地下。質(zhì)料是有光澤的黑玉，印背有橫置圓柱形鈕，印面正方，邊長(zhǎng)稍小于1英寸，正面上刻有四或五個(gè)符號(hào)，筆畫里有紅色。

通過(guò)對(duì)與石印共存的炭進(jìn)行測(cè)定，該石印的制作年代為公元前2300年。

2005年5月，希伯爾特先在賓夕法尼亞大學(xué)的研討會(huì)上作了報(bào)告，接著又在哈佛大學(xué)關(guān)于語(yǔ)言、考古的會(huì)議上進(jìn)行討論，旗幟鮮明地提出：石制印章所刻為早期文字。

希伯特說(shuō)，這件人工制品可能是一種以無(wú)煙煤精為材料制作的印章，“它上面刻劃的圖案是我們?cè)谥衼喌貐^(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的文字資料”，“三四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的符號(hào)在如此古老的中亞發(fā)現(xiàn)，這還是第一次。從某種意義上說(shuō)，它們就是文字。它們不是隨便刻劃的符號(hào)，也非陶工的記號(hào)和紋飾?！?/p>

但很多學(xué)者認(rèn)為，石印所刻并不是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的真文字，僅有這樣一枚指甲蓋大小的石頭上的三四個(gè)刻符，不足以證明文字系統(tǒng)的存在。

賓西法尼亞大學(xué)古代研究中心主任就直言，“如果說(shuō)文字是語(yǔ)言的載體，我還不能肯定這個(gè)發(fā)現(xiàn)就是文字”?！八赡苁且粋€(gè)符號(hào)系統(tǒng)，而非文字系統(tǒng)。比如一個(gè)太陽(yáng)的符號(hào)，雖代表太陽(yáng)，但并不一定能夠發(fā)出聲音。符號(hào)和象征系統(tǒng)雖傳達(dá)某種信息，但它是否同你我都能理解的口頭語(yǔ)言相關(guān)，卻還是可以討論的”。

希伯爾特卻堅(jiān)持認(rèn)為，人類表達(dá)自己的符號(hào)和象征系統(tǒng)早在距今三萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代末期就已開(kāi)始，兩河流域的蘇美爾人在距今五千年前就發(fā)明了文字，并且在公元前兩千年前后開(kāi)始用來(lái)寫作詩(shī)歌，所以中亞人在安諾時(shí)代使用符號(hào)或文字并不奇怪。

希伯爾特強(qiáng)調(diào)：“他們已經(jīng)相當(dāng)城市化，生產(chǎn)力水平很高，有復(fù)雜的建筑和金屬制造業(yè)，計(jì)數(shù)和符號(hào)系統(tǒng)當(dāng)是他們的生活所需。”

有學(xué)者認(rèn)同希伯爾特的說(shuō)法，說(shuō)石印上的符號(hào)肯定是文字，但不是兩河流域、伊朗或印度河谷的古文字，倒很象是中國(guó)的文字。

的確，印章上的文字，如果由中國(guó)人來(lái)看，肯定認(rèn)為這就是漢字。這幾個(gè)漢字都很好認(rèn)，“休”、“五”、“已”三個(gè)隸書而已。（也可以將其認(rèn)成“一木五己”或“五己一木”）。

著名的美國(guó)漢學(xué)家梅維恒就認(rèn)為這些符號(hào)是與中文有聯(lián)系的，他說(shuō)他在中文雜志里找到新疆出土的一枚尼雅印章，無(wú)論大小和字形都與這枚印章極其相似。

可是，印章上的字是漢字的說(shuō)法被大多數(shù)專家否定。

這些專家的理由是：公元前2300年大致相當(dāng)中國(guó)的夏朝，沒(méi)有證據(jù)顯示那個(gè)時(shí)代有成熟的漢字。就算這幾個(gè)字是漢字，也應(yīng)該是商代古文字的前身，而這幾個(gè)文字是非常明顯的漢字隸書，不可能出現(xiàn)在4400年前。

中國(guó)文字的起源目前尚在探索中，說(shuō)夏朝還沒(méi)誕生漢字，為時(shí)尚早。

求真求實(shí)，梅維恒博士專門向中國(guó)古文字學(xué)界泰斗裘錫圭征詢看法。

裘錫圭先生認(rèn)真研究了這幾個(gè)字，驚奇無(wú)比，說(shuō)：“如果不告訴這個(gè)印章的出土地址和斷代信息，我會(huì)認(rèn)為這個(gè)文字就是漢字，而且不會(huì)早于西漢。”

那么，地層是否有誤呢？

地層是一切討論的基礎(chǔ)。如果是晚期的混入，那么說(shuō)“石印”刻符屬于漢字系統(tǒng)，并不奇怪。因?yàn)樽詽h代絲綢之路開(kāi)通后，很多中國(guó)的古代遺物會(huì)遺留在安諾遺址上。

但希伯爾特認(rèn)為不存在脫層的可能，他說(shuō)：“我確信這是一枚刻有某些符號(hào)和文字的印章，關(guān)于地層和發(fā)現(xiàn)該物的方法不存在任何問(wèn)題。”

由此，梅維恒博士作了慎重的發(fā)言。他說(shuō)：“安諾印章迫使我們重新用一種根本不同的方式考慮中國(guó)文字的起源問(wèn)題?！?/p>

在他看來(lái)，如果這個(gè)印章的年代無(wú)誤，也就是說(shuō)它的確屬于公元前2300年前的遺物，那么中亞甚至更西的文化對(duì)中國(guó)文字的起源可能產(chǎn)生了某種影響，這種影響遠(yuǎn)超出我們?cè)瓉?lái)的想象。

梅維恒博士的看法非常重要。

我們知道，在距今一萬(wàn)二千多年的溧水神仙洞文化和距今八千年的大地灣文化被發(fā)現(xiàn)之前，有西方專家提出過(guò)“中國(guó)可能來(lái)自西方”的假說(shuō)，即所謂的“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”。

在殷墟被發(fā)現(xiàn)以前，同樣有西方專家斷言商代不存在，甚至連西周歷史都懷疑是神話。

在青川木牘等秦代簡(jiǎn)牘沒(méi)有發(fā)現(xiàn)以前，人們普遍認(rèn)為隸書在秦漢萌芽。

……

其實(shí)，在今天，只要認(rèn)識(shí)三千漢字，就能閱讀99%以上的漢語(yǔ)文本。而目前已知最早的漢字：甲骨文，已經(jīng)擁有五千多個(gè)不同的字形，是非常成熟文字。

因此，將漢字起源上推一千年是正確的，也許，漢字就誕生在黃帝時(shí)期。