三合羅盤的天盤縫針上標示的金木水火土是什么意思

推薦回答：最好拍張照片上來,共有十多種,如果你想問的風水上的五行

有沒有人知道這個羅盤的各層含義及作用

推薦回答：相地點穴（巧憑眼力妙在心思）：中針人盤第十三層；論羅天大進日（此乃廣東歷錄載）：合外天盤分金為三七加減第二十二層：六十龍配宿以應四吉砂水第十七層；4；地有十緊要；2；安善板（書一善二字）：分金為地元歸藏配分金為外卦第二十四層；天罡巒頭第一區(qū)：龍訣；土墓第十一圖；蕩體蕩面第七兇；修塔。畢竟；鱉背巒頭第三兇；10；安泰山石；二十二好、依山傍水：十二宮分野第二十六層、因地制宜；判官臉第六兇；5；祿有兇星巒頭神斷；金剛杜第五兇；鱉裙第四兇；6；論門光星歌（大月起江小月起湖）有三點水者過；五星九星聚媾圖說；仰起筲箕第二兇：八煞黃泉第四層；文曲兇星巒頭神斷：1：逐月節(jié)氣太陽過宮第二十八層；安吞口；看官鬼禽曜：二十八宿纏分野度第二十七層；六害第七圖；立燈竿、堪測地質(zhì)：秘授正針二百四十分數(shù)第二十層；覆背筲箕第一兇：十二宮舍謂之館驛與天帝天將合符交會參論第三十一層：八路四路黃泉第五層、水源分析：定四吉三奇八門九星子父財官兄弟祿馬第十八層；掃蕩第六圖；修坊；7；水法；廉貞兇星巒頭行龍砂穴并斷；看墳宅興衰論：坐山二十四向盈縮六十龍透地第三十四層；掃蕩兇星巒頭神斷：定差錯空亡紅圈黑點為用第三十六層；8：納音五行第二十五層：二十八宿配二十四山【附】看風水的十大要訣：定差錯空亡第二十三層，可不是一時半會兒能學得會的；敗劫第三圖、坐北朝南；十貴砂；論四正、觀察地勢；破軍燥二兇星巒頭；夜叉頭第九兇；十賤砂：分金合內(nèi)陸盤為二八加減第二十一層；9；辨男女墳扯墳上黃茅草以別之；安賜福板（天官賜福四字）、普遍綠化；天刑第十圖；天罡第九圖，人人稍微學學都會；掃火劫第五圖：九星以應四垣局第六層；穴情；勾陳第八圖；扦油房（安鐵爐水碓瓦罐等事）；鬼劫第四圖；二十六怕；地劫第二圖；六畜起例；砂鉗：劫煞取用第十層；文華公黃龍透冢經(jīng)；論草看墳之應；天劫第一圖：正五行論龍所屬第九層：合人盤二十八宿經(jīng)緯度數(shù)第三十五層、改造風水我只能告訴你這個羅盤36層每層的含義：地盤正針第七層；審古墓法訣：（女取）訾十二神纏舍過度第三十層；十貧砂；論平枝山谷心傳屢試驗；九星筆；九星??；安白虎鏡；棕櫚葉巒頭第八兇；建立宗祠，要想學會怎么用、適中居中：亥建起正月登明十二將第二十九層：穿山本卦合周易為天第十二層：先天八卦第二層；騰蛇第十二圖、順乘生氣；論起黃道黑道：透地奇門子父財官祿馬貴人第十五層，他還干嘛呀：縫針天盤辨來去之水第十九層：陰陽龍出自先天八卦納甲取配第八層：透地六十龍第十四層；楊廖二公九星歌；二十八要；論筆得位不得位；披廉殺巒頭第十兇。第一層。雜覽緊要；又抽空審訣；九星馬：《洛書》后天八卦第三層：二十四位天星應三垣局第三十二層；論貴格貧賤好歹；3：穿山七十二龍第十一層；地有十富砂：透地卦配六十龍第十六層；十不葬粗頑：渾天星度五行第三十三層；修塘壁，更別想三言兩語說清，有些方士靠這個吃飯的

三合派羅盤的地盤，天盤和人盤的不同用法

推薦回答：簡說三合派羅盤的地盤、天盤和人盤的不同用法地盤（立向、格龍）、天盤（來水、去水，本人習楊公進神水法，以此盤立向，但大多數(shù)風水師都是以地盤立向的）、人盤（撥煞）。（天盤和人盤相對于地盤左右各錯開7.5度，以地盤為主，順時針錯7.5度是天盤，逆時針錯7.5度是人盤，但我祖?zhèn)髯龇ㄒ话悴豢?60周天度，為了與時俱進，今后所制做的羅盤一律加上360周天度，讓使用者立向分金時更方便。）一、天地人三盤1、地盤（正針，正五行）地盤是按后天八 卦方位分成八方，每方三格，共計 24 格，稱為'24 山'，每山各占 15 度，24 山共計 360 度。24 山方位是用 12 地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）和八天干（甲乙丙丁庚辛壬癸） 和四維（乾艮巽坤）組成。作用主要用于陽宅立向（玄空法與入地眼以此盤立向，與格龍坎方有壬子癸三山，艮方丑艮寅三山，震方有甲卯乙三山，巽方有辰巽巳三山，離方有 丙午丁三山，坤方有未坤申三山，兌方庚酉辛三方，乾方戍乾亥三方。地盤正針系 24 山之正位，也就是用地盤正針來確定陽宅的坐向。地盤正針山的字顏色，通常用紅黑兩樣顏色標明，紅色字為陽，黑色字為陰。壬，寅，午，癸，戍，申，乙，辰，甲，坤，乾，子為陽 庚，亥，卯，未，丁，巳，酉，丑，艮，丙，巽，辛為陰。2、人盤（中針）：主要用于消煞，首先要確定人盤廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉為火，乾坤艮巽為木，寅申巳亥為水，辰戌丑未為金，乙丁辛癸為土。消煞生克訣：克我者為官鬼，生我者為印綬，我克者為財，我生者為泄氣，比肩者為幫扶。真正的'我'是'局'，而不是坐山。在郭楊風水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根據(jù)水口確定為火局，這個火局就是'我'，如果亥方有峰則為不吉，因為亥為水，克我。如果巽方有峰則吉利，因為巽為木生我。3、天盤（縫針，雙山五行）：主要看來水和去水（地理五決以此盤立向及收來去水），在郭楊風水的理論體系中，講究龍分四式，水分四局。所說的龍分四式就是入首龍從癸丑、艮寅、甲卯而來為東方木龍。從乙辰、巽巳、丙午而來為南方火龍。從丁未、坤申、庚酉而來為西方金龍。從辛戌、乾亥、壬子而來為北方水龍。右旋為陽龍，左旋為陰龍；而水分四局則是水從西方金龍的三組雙山流出為木局，從丁未流出為木局正格，此為金羊收癸甲之靈。水從北方水龍的三組雙山流出為火局，水從辛戌流出為火局正格，此為乙丙交而趨戌。水從東方木龍的三組雙山流出為金局，從癸丑流出為金局正格，此為斗牛納庚丁之氣。水從南方火龍的三組雙山流出為水局，從乙辰流出為水局正格，此為辛壬聚而會辰。水從左倒右為陽水，從右倒左為陰水。在自然界中，我們把山水比喻成夫婦，山環(huán)水抱為夫婦有情。如果水是陽水，脈就是陰脈；如果水是陰水，脈就是陽脈，這是自然之理，永遠體現(xiàn)陰陽交媾有情同歸墓庫的風水法則。在確定形局的時候，首先要確定水口，這是最關(guān)鍵的一步。來去水都要在天干字上，因為天主動，地主靜。雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所，稱為四大水口。二、穿山七十二龍、透地六十龍、一百二十分金：1、穿山七十二龍：什么是穿山？穿山就是用工作線測量入首龍最高點進入廿四山哪一組雙山，確定了雙山以后就可以看入首龍是珠寶還是火坑。什么是七十二龍？七十二龍是對應地盤的，地盤里的十二地支都有一組五子龍，十二個地支就是六十龍，四維八干各占一個空格，稱為十二空亡龍，六十龍加十二空亡龍就是七十二龍。每一龍占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龍，看穴位是占在珠寶線上還是火坑線上，在穿山七十二龍中，只有庚、丙、丁、辛是珠寶，其他都為火坑。2、透地六十龍：對應十二個月，一個月對應五個龍，一個龍六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通過擇日把入首龍的珠寶氣引入到穴地之中，這叫引導龍氣入地。要在穿山七十二龍的同一旬中查出透地六十龍，以便確定在哪個月份下葬。在操作時透地六十龍與天盤對齊。陰宅在二十四節(jié)氣中是以氣為主，如三月，進入谷雨才算真正進入三月份，在羅盤上都有標識。3、一百二十分金：就是把每一山分成五個格，每一格三度，這一層沒有什么玄奧可言，就是在立向的時候，立向線一定要壓在庚、丙、丁、辛上就可以了。在羅盤上庚、丙分金是一組，丁、辛分金是一組，在八宮廿四山臨庚、丙一組的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。臨丁、辛一組的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑，立申山寅向，在羅盤上對應地盤寅的一百二十分金有丙、庚，立向線到底是壓在丙上還是庚上？這一點就要根據(jù)仙命（亡者出生年）納音五行與地盤分金干支納音五行的生克來決定。分金干支納音五行生仙命納音五行，吉。可用。仙命納音五行克分金干支納音五行，吉?？捎谩Ｏ擅{音五行比合分金干支納音五行，吉。可用。分金干支納音五行克仙命納音五行，兇。不可用。仙命納音五行生分金干支納音五行，兇。不可用。仙命乙丑，納音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅納音五行是爐中火，庚寅納音五行是松柏木，通過五行比較，立向線只能壓在庚上，這樣問題就解決了。三、二十八星宿：二十八星宿，把值日的星宿轉(zhuǎn)到所立的向上。主要用于擇日。東方七宿：角木狡、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳。西方七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。二十八宿中有七個是兇的，操作陰宅的時候必須避開，七兇星宿：角、亢、牛、奎、婁、鬼、星。陰宅風水中的最高層擇日就是透地六十龍與二十八星宿的結(jié)合。四、開盤咒語在開盤定坐向時還要念咒語（有的門派講究這些，僅供參考）： 陽宅開盤時咒語： 陽宅開盤時咒語：天旋地旋九星旋，陰陽和合顯自尊，五行生克各在位，趨吉避兇降周 全。（念三遍）陰宅開盤時咒語： 陰宅開盤時咒語：天有三奇，地有六儀，精靈奇怪，故杰伏尸，黃沙赤土，瓦礫墳基， 方黃百步，隨針見之。五、羅侯日，殺師時 羅侯日開羅盤亦須有講究，相傳有些日期也是不宜開羅盤的，如果用了這些日子開羅盤，會 使風水師發(fā)災生災禍。是否這樣，我們權(quán)且記錄下來，多了解一些民俗知識，豐富文化內(nèi)涵。由年，月規(guī)定的日期叫做羅侯日，由日定出的時辰叫做殺師時。羅侯是星座名，是 11 座星耀之一，與日月五星逆向而行，交相掩襲，故在星占中謂'蝕 神'。年羅侯日： 年羅侯日：子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年 丁卯日，未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。季羅侯日： 季羅侯日：正月亥日，2 月子日，3 月丑日，4 月寅日，5 月卯日，6 月辰日7 月巳日，8 月午日，9 月未日，10 月申日，11 月酉日，12 月戍日。殺師時： 殺師時：子日丑午時，丑日巳亥時，寅日寅午時，卯日辰戍時，辰日巳丑時，巳日辰戍時，午日 卯申時。未日午辰時，申日戍丑時，酉日子午時，戍日卯午時，亥日辰卯時。

用輔星翻卦水法查來去水的吉兇。確定來去水的方位時應該用天盤縫針嗎？？？

推薦回答：是輔弼，是文曲，是武曲。地盤向庚，天盤收午水，是祿存，是巨門、絕命水，天盤收辛水、延年水、天醫(yī)水、生氣水，天盤收丁水、六煞水。地盤向巳，是破軍、禍害水，是廉貞，天盤收卯水，天盤收丙水，天盤收丙水，是貪狼地盤向丙。地盤向丙。地盤向辰，天盤收戍水、伏位水。地盤向壬、五鬼水。地盤向子，天盤收丁水。地盤向坤

中國古代哲學探討的主要問題有哪些動靜之辯

推薦回答：在中國古代哲學中，動靜之辯就是探討動靜關(guān)系。在動靜之辯中，哲學家主要探討的是世界是運動的、變化的、發(fā)展的，還是靜止的、不變的；是動為主，還是以靜為主，動和靜是什么關(guān)系；動即事物的發(fā)展變化有沒有規(guī)律，發(fā)展變化的根據(jù)是什么。1、中國哲學家大都認為，天地萬物都在不斷地運動變化，世界上沒有永恒不變的東西，變是絕對的，不變是相對的。在中國哲學史上，老子第一次把動和靜作為一對范疇來考察，他有鑒于“社稷無常奉，君臣無常位”的社會歷史現(xiàn)象，有鑒于“金玉滿堂，莫之能守”的貧富貴賤的變化，提出“反者道之動”思想。在他看來，變化是道的必然運動，一切事物的發(fā)展都要向它的反面轉(zhuǎn)化。他還注意到動和靜又是互相轉(zhuǎn)化的，所謂萬物向反面轉(zhuǎn)化，就是事物的動到了極點，而向靜的方面轉(zhuǎn)化。他說：“萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根日靜，是謂復命，復命日常?！崩献拥膭屿o觀具有巨大的理論意義，對后世影響深刻而久遠。先秦時期講動變最深刻最豐富的著作是戰(zhàn)國時的《易傳》。這部書著重從變化的原理出發(fā)，闡發(fā)了一套“變化日新”的重變哲學。在《易傳》的作者看來，變化對宇宙對社會對人生具有重要意義：“窮則變，變則通，通則久”(《系辭傳下》)，意思是事物發(fā)展到了盡頭就要變化，變化了就通暢，通暢了就能長久。世界萬物都在不停地進行新陳代謝，新陳代謝就造成發(fā)展和變化。后來的哲學家大都繼承了老子和《易傳》的思想，強調(diào)發(fā)展與變化。莊子、荀子、張載、王安石、二程、朱熹、王夫之等都有精辟的見解。世界的發(fā)展變化有沒有規(guī)律，在中國哲學家那里答案是肯定的，他們不僅肯定世界是發(fā)展變化的，還認為發(fā)展變化是有規(guī)律的。荀子說：“天行有?！?，肯定自然界的發(fā)展變化有其自身的規(guī)律。韓非則把人類社會發(fā)展規(guī)律稱為“勢”，西漢董仲舒認為天道和人道是一致的，“天之道，有序而時，有度而節(jié)，變而有?！?。2、古代哲學家論證了動靜相互依存的關(guān)系。東晉僧人僧肇主張“即動而求靜”，“求靜于諸動”，認為“動靜未始異”。北宋周敦頤認為“一動一靜，互為其根”。程頤肯定“動靜無端”。南宋朱熹發(fā)揮了周、程的思想，認為“動靜二字，相為對待，不能相無”。王夫之提出：“動靜互涵”，“動靜皆動”。3、與動靜關(guān)系密切相關(guān)的還有運動過程，運動方式以及運動原因的探討。老子提出向相反方面轉(zhuǎn)化的思想?！兑讉鳌氛J為“剛?cè)嵯嗤贫兓保隙▽α⒚娴南嗷プ饔檬鞘挛镞\動變化的內(nèi)在根源。4、古代哲學家還探討了運動的形態(tài)。如宋代張載把運動分為兩種形態(tài)：“變，言其著；化，言其漸。”認為顯著的變化“變”與逐漸變化的“化”是相互轉(zhuǎn)化的。王夫之在總結(jié)前人哲學思想的基礎(chǔ)上，提出了比較系統(tǒng)的變化日新說，認為“天地之化日新，今日之風雷非昨日之風雷，是知今日之日月非昨日之日月”，把運動變化看作一個不斷創(chuàng)新的過程。5、中國古代哲學家探討動靜常變的關(guān)系，落腳點仍然在于社會人生。在不同的社會發(fā)展階段和歷史時期，不同的哲學家站在不同的階級立場，出于不同的政治需要，表現(xiàn)出不同的動靜觀。如運動變化的根據(jù)是什么?董仲舒雖然也肯定變，但把變的根據(jù)歸結(jié)為天意，“天不變，道亦不變”。他是為鞏固當時的封建統(tǒng)治服務(wù)的。王夫之“太虛本動”，“動靜者乃陰陽之動靜”。則把事物的發(fā)展變化歸結(jié)為事物內(nèi)部的矛盾。又如動和靜的關(guān)系，一般都認為動是絕對的，而靜是相對的。而魏晉時的王弼強調(diào)“靜為燥君。安為動主”，“動起于靜”，“凡動息則靜，靜非對動者也”。把靜視為絕對的，主張以靜制動。他認為運動、變化是非根本的，而靜止不變是根本的。他是出于維護社會現(xiàn)狀和統(tǒng)治者的既得利益服務(wù)的。朱熹雖然認為動靜相互依存，但最終還是“靜者為主，而動者為客”。王夫之則認為“方動即靜，方靜旋動。靜即含動，動不舍靜”。二者互相包含，不可分離，并進一步提出“靜者靜動，非不動也”的觀點，把靜視為動的一種存在形式，辯證地解決了動與靜的關(guān)系問題。

怎樣才能更容易的理解羅盤上的那么多層字

推薦回答：透地奇門子父財官祿馬貴人第十五層：分金合內(nèi)陸盤為二八加減第二十一層：定差錯空亡紅圈黑點為用第三十六層：透地六十龍第十四層：八路四路黃泉第五層：八煞黃泉第四層：十二宮舍謂之館驛與天帝天將合符交會參論第三十一層：定四吉三奇八門九星子父財官兄弟祿馬第十八層：納音五行第二十五層：二十八宿纏分野度第二十七層：先天八卦第二層：地盤正針第七層：陰陽龍出自先天八卦納甲取配第八層：二十四位天星應三垣局第三十二層：渾天星度五行第三十三層：十二宮分野第二十六層：合人盤二十八宿經(jīng)緯度數(shù)第三十五層：正五行論龍所屬第九層：九星以應四垣局第六層：《洛書》后天八卦第三層：亥建起正月登明十二將第二十九層：穿山本卦合周易為天第十二層：坐山二十四向盈縮六十龍透地第三十四層：六十龍配宿以應四吉砂水第十七層：中針人盤第十三層：定差錯空亡第二十三層：縫針天盤辨來去之水第十九層：透地卦配六十龍第十六層：劫煞取用第十層：合外天盤分金為三七加減第二十二層：（女?。な窭p舍過度第三十層：穿山七十二龍第十一層：逐月節(jié)氣太陽過宮第二十八層羅盤三十六層含義和作用：秘授正針二百四十分數(shù)第二十層：第一層：分金為地元歸藏配分金為外卦第二十四層

十賤出自哪本唐代風水書，還有五公菩薩曰，吾知帝王姓......的字樣

推薦回答：掃火劫第五圖；楊廖二公九星歌；論起黃道黑道：定差錯空亡第二十三層、坐北朝南；十貧砂；十賤砂；蕩體蕩面第七兇；論門光星歌（大月起江小月起湖）有三點水者過羅經(jīng)透解；鬼劫第四圖、依山傍水：九星以應四垣局第六層；十不葬粗頑。附錄；地劫第二圖；前言：定四吉三奇八門九星子父財官兄弟祿馬第十八層；論平枝山谷心傳屢試驗；羅經(jīng)序；二十八要、水源分析；序：（女取）訾十二神纏舍過度第三十層：透地卦配六十龍第十六層；砂鉗；論筆得位不得位：合外天盤分金為三七加減第二十二層；看官鬼禽曜；3；相地點穴（巧憑眼力妙在心思）；地有十緊要；論貴格貧賤好歹；鱉背巒頭第三兇；騰蛇第十二圖；安吞口；論四正；新訂王氏《羅經(jīng)透解》卷首羅經(jīng)透解卷上論羅經(jīng)之用如樹泉測影；4；六畜起例、改造風水、觀察地勢：納音五行第二十五層：分金合內(nèi)陸盤為二八加減第二十一層；論太極化生：《洛書》后天八卦第三層；鱉裙第四兇、堪測地質(zhì)：中針人盤第十三層；修坊：十二宮舍謂之館驛與天帝天將合符交會參論第三十一層；立燈竿；考驗羅經(jīng)層次起例用法對證第一層；十貴砂；辨男女墳扯墳上黃茅草以別之；看墳宅興衰論：八路四路黃泉第五層；五星九星聚媾圖說：先天八卦第二層；破軍燥二兇星巒頭：八煞黃泉第四層、適中居中；修塘壁；九星馬；審古墓法訣：透地奇門子父財官祿馬貴人第十五層：穿山七十二龍第十一層；天刑第十圖；建立宗祠：地盤正針第七層：陰陽龍出自先天八卦納甲取配第八層;王道亨 400頁目錄：劫煞取用第十層：內(nèi)容提要；論草看墳之應：歷代宗師談風水秘訣古代風水學的源流看風水的十大要訣1；地有十富砂：渾天星度五行第三十三層；文曲兇星巒頭神斷：透地六十龍第十四層、因地制宜；棕櫚葉巒頭第八兇：六十龍配宿以應四吉砂水第十七層；二十二好、順乘生氣；夜叉頭第九兇：縫針天盤辨來去之水羅經(jīng)透解卷下第十九層；判官臉第六兇；安賜福板（天官賜福四字）；2；覆背筲箕第一兇；10；文華公黃龍透冢經(jīng)：秘授正針二百四十分數(shù)第二十層；敗劫第三圖：龍訣；扦油房（安鐵爐水碓瓦罐等事）：分金為地元歸藏配分金為外卦第二十四層：《羅經(jīng)透解》(講述36層羅盤羅經(jīng)使用方法) 清/：亥建起正月登明十二將第二十九層：二十八宿纏分野度第二十七層：逐月節(jié)氣太陽過宮第二十八層：二十四位天星應三垣局第三十二層：正五行論龍所屬第九層；水法：坐山二十四向盈縮六十龍透地第三十四層：定差錯空亡紅圈黑點為用第三十六層：二十八宿配二十四山雜覽緊要目錄、普遍綠化；祿有兇星巒頭神斷；修塔；廉貞兇星巒頭行龍砂穴并斷；穴情；5；二十六怕；6；勾陳第八圖。詳細描述；掃蕩兇星巒頭神斷；天罡巒頭第一區(qū)；9；金剛杜第五兇；九星??；九星筆；8；出版說明；土墓第十一圖；安善板（書一善二字）；安白虎鏡；天罡第九圖；又抽空審訣；掃蕩第六圖；論羅天大進日（此乃廣東歷錄載）；披廉殺巒頭第十兇；天劫第一圖；六害第七圖；仰起筲箕第二兇；7：穿山本卦合周易為天第十二層：十二宮分野第二十六層：合人盤二十八宿經(jīng)緯度數(shù)第三十五層；安泰山石