據(jù)稱為中醫(yī)始祖、位居十大古代名醫(yī)之首的名醫(yī)扁鵲，精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，醫(yī)道高明，周游列國(guó)，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。扁鵲行醫(yī)有提出“六不治”，就是有六種病人不能接診治病，這六種病人讓神醫(yī)也束手無(wú)策。

扁鵲行醫(yī)“六不治”分別是：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽(yáng)并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。

一是狂妄、驕橫、不講道理、不遵醫(yī)囑的人；二是只重視錢財(cái)而不重視養(yǎng)生的人；三是對(duì)服飾、飲食、藥物等過(guò)于挑剔、不能適應(yīng)的人；四是體內(nèi)氣血錯(cuò)亂、臟腑功能嚴(yán)重衰竭的人；五是身體極度贏弱、不能服藥或不能承受藥力的人；六是只相信鬼神、不信任醫(yī)學(xué)的人。

好的醫(yī)生對(duì)病人也有一定的要求，這六種病人讓神醫(yī)也束手無(wú)策，列為“六不治”，從這點(diǎn)來(lái)看，國(guó)外醫(yī)院的病人“黑名單”落后中醫(yī)有好幾千年了。西方20世紀(jì)才注意到接受者的反饋?zhàn)饔?，中醫(yī)一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)醫(yī)患的互動(dòng)關(guān)系了。反復(fù)研讀名醫(yī)典范，深感名醫(yī)扁鵲的“六不治”戒條，也很適用于現(xiàn)代社會(huì)，至少可以端正病人和醫(yī)生的心態(tài)，調(diào)節(jié)日益緊張的醫(yī)患關(guān)系，減少醫(yī)患糾紛。

驕恣不論于理，一不治也。

現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中還會(huì)有一些病人，就是根本他就不可理喻。你給他講什么道理，你告訴他不該怎么做他就說(shuō)憑什么我不可以這么做，然后他就那么做。你讓他怎么做他就偏偏不怎么做?；颊呙魇吕?，首先就是要相信大夫。

狂妄、驕橫、不講道理、不遵醫(yī)囑的人，往往是懷疑醫(yī)生的水平，或是自以為很懂醫(yī)術(shù)，“不是醫(yī)生，勝過(guò)醫(yī)生”，一知半解的“半桶水”。醫(yī)學(xué)是最深?yuàn)W的科學(xué)之一，醫(yī)學(xué)生比其它學(xué)科多學(xué)一年，做醫(yī)生是學(xué)到老、考到老。有的病人臨急抱佛腳 ，攻讀了幾下醫(yī)書，就“天下無(wú)不治之癥”了，躍躍欲試，回家后自己加減藥量，增加藥物，療效不大或是沒(méi)有治好，就說(shuō)是扁鵲無(wú)能，治好了自然就是自己的功勞。

有些人是道聽(tīng)途說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，偏訪名醫(yī)，出入于各家醫(yī)院，東治治，西看看，實(shí)際上是誰(shuí)也不相信，前面看的醫(yī)生的藥還沒(méi)有起作用，后面的治療又上來(lái)了。有道是：“一個(gè)醫(yī)生治病，兩個(gè)醫(yī)生拼命，三個(gè)醫(yī)生要命”。這里，“拼命”和“要命”的不是醫(yī)生，是不盡相同的治療和藥物反應(yīng)。

輕身重財(cái)，二不治也。

這種人就是愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴。守財(cái)奴稍微花點(diǎn)錢看病，特別的心痛不說(shuō)，還要求多多，心態(tài)極不正常，對(duì)治療效果有過(guò)高的期望。不僅病人心情不會(huì)好，療效不會(huì)好，也讓醫(yī)生極其難受。這類人還有可能走極端，沒(méi)有達(dá)到自己認(rèn)為應(yīng)該治好的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)找醫(yī)生的晦氣。你說(shuō)醫(yī)生何苦來(lái)？

衣食不能適，三不治也。

有解釋為對(duì)服飾、飲食、藥物等過(guò)于挑剔、不能適應(yīng)的人；衣食能適，簡(jiǎn)單講就是人的行為要適應(yīng)一年四時(shí)、一天十二時(shí)辰的規(guī)律，并根據(jù)變化及時(shí)調(diào)整。人體能夠及時(shí)適應(yīng)四時(shí)變化，身體就能始終處在有機(jī)的和諧狀態(tài)。

也有解釋為不能溫飽連衣服和三餐都沒(méi)錢對(duì)付的人?！板X不是萬(wàn)能，但沒(méi)錢是萬(wàn)萬(wàn)不能”。治療癌癥何嘗不是：“有錢不一定行，沒(méi)錢萬(wàn)萬(wàn)不行”。扁鵲這里不是嫌貧愛(ài)富，是不想治療那些因?yàn)闊o(wú)錢看病，而將病拖得很嚴(yán)重很復(fù)雜的病人。

陰陽(yáng)并，藏氣不定，四不治也

所謂陰陽(yáng)并，是指陰陽(yáng)在人體里指的就是氣和血。氣血如果錯(cuò)亂的話，那么五臟六腑就跟著亂。體內(nèi)氣血錯(cuò)亂、臟腑功能嚴(yán)重衰竭的人，也就是過(guò)于晚期的病人。中醫(yī)的療效慢，治病要早期介入，等到病入膏肓，西醫(yī)治遍，已經(jīng)用了幾十萬(wàn)過(guò)百萬(wàn)仍然無(wú)效，你還要求中醫(yī)幾劑中藥就藥到病除、起死回生，那西醫(yī)院早就關(guān)門了。

形羸不能服藥，五不治也

羸是什么意思呢，羸就是身體特別特別地弱，連服藥都已經(jīng)不能服進(jìn)去了。病已經(jīng)到了很深的層面，連喝藥都喝不了了，那還怎么治??？身體都虛弱到不能服藥不能進(jìn)食了，中藥自然也難起作用了。形羸不能服藥，就是說(shuō)你不能在你身體特別特別虛弱的時(shí)候才想起來(lái)去找醫(yī)生。

信巫不信醫(yī)，六不治也。

這點(diǎn)也是名醫(yī)扁鵲要告訴人們的，信與迷信是有區(qū)別的。提醒人們注意，靠迷信是治不了疾病的，而且還是會(huì)耽誤病情的?？梢?jiàn)，中醫(yī)在幾千年前就已經(jīng)與巫術(shù)分道揚(yáng)鑣勢(shì)不兩立了，把中醫(yī)視為“不科學(xué)”的迷信的，別有用心。

亦即：不信者不治。

其中又包含了三方面的含義：

第一，醫(yī)生不要治療不信你的病人。精神因素對(duì)于癌癥的預(yù)后轉(zhuǎn)歸影響巨大。如果病人不相信醫(yī)生，不能以心相托，如實(shí)反映病情，醫(yī)生如何去治病？！就是治好了，病人也不會(huì)相信你的。

第二，病人不要選擇不相信的醫(yī)生治病。病人要是對(duì)為自己治病的醫(yī)生充滿疑慮,進(jìn)醫(yī)院不是治病，而是挑刺找茬，沒(méi)有一個(gè)求醫(yī)的正常心態(tài)，奉勸你還是遠(yuǎn)離不信的醫(yī)生，否則你將會(huì)充滿著失望。

第三，不信醫(yī)生的病人無(wú)藥可治。有病不信醫(yī)生，本身就是心理問(wèn)題，也是一種病。以目前的醫(yī)療大環(huán)境，這第三點(diǎn)要調(diào)整為“醫(yī)生的話不可不信，也不可全信”。

后人在扁鵲的基礎(chǔ)上又發(fā)展出“十不治”：

操欲慆淫，不自珍重，一也；窘苦拘囚，無(wú)瀟灑之趣，二也；怨天尤人，廣生煩惱，三也；今日欲愁明日，一年常計(jì)百年，四也；室人噪聒，耳目盡成荊棘，五也；廣行殺戮，六也；寢興不適，飲食無(wú)度，七也；諱疾忌醫(yī)，使虛實(shí)寒熱妄投，八也；多服湯藥而敵腸胃，元?dú)鉂u耗，九也；以死為苦，然后以六親眷屬長(zhǎng)生難割舍之想，十也。

操欲慆淫，不自珍重，一也。 就是說(shuō)一再地我們?nèi)硕际潜挥?qū)使，淫是指過(guò)度。如果我們的欲望太過(guò)度的話，就不知道自己珍愛(ài)自己。這種病沒(méi)法治。如果我們對(duì)自己都不珍愛(ài)的話，那么就談什么都是很虛妄的。不可以讓自己的欲望沒(méi)有界限。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，就是志閑而少欲。閑在古代還有一個(gè)意思。就是柵欄的意思。就是說(shuō)你要對(duì)自己的欲望有所有所約束，欲望不是不可以有，但是要少，這樣呢，首先在一個(gè)層面上，它是養(yǎng)生的。他對(duì)身體會(huì)很少。然后你有了人，將來(lái)才會(huì)有別的東西。

窘苦拘囚，無(wú)瀟灑之趣，二也。 很多人得病是因?yàn)榧拍?，是因?yàn)闆](méi)有情趣。不知道自己該干什么。正是因?yàn)椴恢雷约涸摳墒裁?，所以就比如說(shuō)，有一些女士做家庭主婦，因?yàn)槟銢](méi)有更多的情趣，沒(méi)有更多的事情可玩的，那么你回來(lái)就天天地到賊著老公，老公這也不對(duì)了，老公那也不對(duì)了。老公又不關(guān)心你了。老公又這了，又那了。這樣就造成家庭的很不和諧。同時(shí)呢，這還是小事，最關(guān)鍵的會(huì)造病。由于你情致老壓抑，你就會(huì)得病。比如說(shuō)像女子得乳腺增生，乳腺結(jié)核，還有子宮，子宮肌瘤這些，其實(shí)都跟我們情緒的郁悶有很大關(guān)系。如果你過(guò)思就會(huì)傷脾，過(guò)恐就會(huì)傷志、傷腎，這樣像這樣性情出現(xiàn)了很多的問(wèn)題，這樣就會(huì)造成方方面面的情致病。

怨天尤人，廣生煩惱，三也。 古人把頭發(fā)稱作“三千煩惱絲”，頭發(fā)跟煩惱又有什么關(guān)系呢？ 因?yàn)槟阋粺赖脑?，那就肝淤，肝藏血，然后肝血的功能不?qiáng)，你頭發(fā)就慢慢慢慢干枯，然后變白。還有腎經(jīng)不足，這是一個(gè)相。如果頭發(fā)花白呢，像這種人就情緒特別不穩(wěn)定。這種人很聰明。就是一會(huì)兒這么想，一會(huì)兒那么想，就是成天到晚。一會(huì)兒這樣，一會(huì)兒那樣，所以他頭發(fā)一會(huì)陰，一會(huì)兒陽(yáng)，就是變成花白了。如果說(shuō)人們?yōu)橐呀?jīng)出現(xiàn)的麻煩事兒煩惱，傷心又傷身也算情有可原，還有一種人，為將來(lái)所未知的事情發(fā)愁，則是典型的庸人自擾。

今日欲愁明日，一年常計(jì)百年，四也。 這種人很可笑，就是有點(diǎn)杞人憂天的意味。就天天想著明天是怎么怎么著。老是想明天我會(huì)怎么怎么樣啊，明天我會(huì)不會(huì)讓車撞著啊，這不是胡思亂想嗎？

室人噪聒，耳目盡成荊棘，五也。 就是說(shuō)如果工作了一天辛辛苦苦回來(lái)了。然后家里人老是叨嘮來(lái)，叨嘮去，天天在那說(shuō)起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了的話。使得這個(gè)人，耳目皆成荊棘。就是耳朵里也不清爽，眼睛也不清爽。看的什么都不舒服?；氐郊铱吹绞裁炊疾皇娣?。這也會(huì)造病。

廣行殺戮，六也。 就跟那個(gè)扁鵲的六不治就很像了。他說(shuō)聽(tīng)信巫師啊，禱啊，這些，廣行殺戮。中國(guó)文化還講一句話，就是如果殺生以求生的話，你像你要是聽(tīng)巫師啊，他過(guò)去的巫師就是經(jīng)常會(huì)祭祀，就會(huì)宰一些畜生。那么這個(gè)從中國(guó)的醫(yī)學(xué)的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是殺生求生，去生更遠(yuǎn)。如果你靠殺生的方式來(lái)求生的話，那么你離生命的本意就越來(lái)越遠(yuǎn)，對(duì)生命本身并沒(méi)有太大的益處。所以這是第六條。

寢興不適，飲食無(wú)度，七也。 就是起居沒(méi)有調(diào)適好，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇他就專門去講起居和飲食的。叫做“食飲有節(jié)，起居有?！?。 這個(gè)“?！笔鞘裁茨?？你一定要像就是比如太陽(yáng)升起的時(shí)候，人的陽(yáng)氣也隨之而升，這樣呢，太陽(yáng)落山的時(shí)候，然后天地萬(wàn)物之氣都收斂了。人的氣也就應(yīng)該收斂。那么你如果這樣的話，你就算順應(yīng)了自然。就是順其自然。 飲食它講究過(guò)午不食。如果做不到的話，最好每頓飯保持著七八分飽的這么一個(gè)狀態(tài)。然后就是吃當(dāng)季的食物。

諱疾忌醫(yī)，使虛實(shí)寒熱妄投，八也。 就是我們說(shuō)，不愿意說(shuō)自己有病的事兒。比如人家一看你臉色不好，一說(shuō)你有病就不高興。這都是諱疾忌醫(yī)。 那么“虛實(shí)寒熱妄投”又是什么意思呢？就是說(shuō)你沒(méi)找對(duì)醫(yī)生，這樣呢，就使得虛實(shí)寒熱妄投，你本來(lái)是熱癥，他就給你就是又誤下了熱藥，如果你本來(lái)是寒癥，又給你誤下了寒涼藥，那么這樣都會(huì)很危險(xiǎn)，就會(huì)造成你的病難以挽回。所以這一條呢，實(shí)際上也是在說(shuō)醫(yī)生，就是第一你醫(yī)病人里判斷不準(zhǔn)確，你找錯(cuò)了醫(yī)生，這樣醫(yī)生下錯(cuò)藥以后，會(huì)造成你身體的無(wú)法挽回。因?yàn)檫@個(gè)吃藥和扎針什么還不一樣，扎扎進(jìn)去拔出來(lái)就可取了。如果我們?cè)牟皇且Φ?，?duì)身體的損傷也不會(huì)太大。你這個(gè)藥一喝下去，臟腑無(wú)語(yǔ)啊，臟腑也不會(huì)說(shuō)話，它也不會(huì)喊，他錯(cuò)了，錯(cuò)了。趕快給我換過(guò)來(lái)。你喝進(jìn)去以后，他對(duì)人體會(huì)有很大的影響。這樣呢，我們身體里邊，就是也會(huì)造成，甚至?xí)斐蔁o(wú)法挽回的一些影響

多服湯藥而敵腸胃，元?dú)鉂u耗，九也。 對(duì)于我們現(xiàn)在人來(lái)說(shuō)，古代這句話什么意思呢，就是沒(méi)事兒就想喝這藥，或者沒(méi)事兒就補(bǔ)著，成天到晚地，病人現(xiàn)在也就，有一個(gè)問(wèn)題動(dòng)不動(dòng)就去找大夫，說(shuō)你給我補(bǔ)補(bǔ)吧。老是覺(jué)得自己虛，現(xiàn)在生活都已經(jīng)很好了。談不上很虛。營(yíng)養(yǎng)啊，都是，都談不上很缺失，但是關(guān)鍵是什么。關(guān)鍵是我們有很多不良的生活習(xí)性。所以呢，如果你沒(méi)事兒就去瞎吃藥，瞎吃補(bǔ)藥的話。那么這樣的話就會(huì)對(duì)腸胃產(chǎn)生很大的，flash腸胃就負(fù)擔(dān)不起，肝啊，膽啊，就負(fù)擔(dān)不起這些，這些藥啊，這些藥性啊他就負(fù)擔(dān)不起。這樣就會(huì)對(duì)元?dú)庵饾u地造成損耗，那么這就是亂吃藥也會(huì)造成我們身體的很多病變。就是在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我也奉勸大家，就是能靠鍛煉身體的方式，能靠洗洗腳，喝點(diǎn)姜糖水啊，能把這些問(wèn)題解決的，就不要去亂吃藥。

以死為苦，然后以六親眷屬長(zhǎng)生難割舍之想，十也。 就是很多人懼怕死亡。經(jīng)常地牽掛不斷，其實(shí)牽掛也會(huì)造成我們?nèi)梭w的很多病。現(xiàn)在我們就是說(shuō)有一些老太太，就覺(jué)得我生活都沒(méi)有負(fù)擔(dān)了，挺好的?？墒窃捰终f(shuō)回來(lái)了。最起碼的，你希望別人說(shuō)你好。所以一出去，別人說(shuō)你哪哪哪不好，或者人家說(shuō)一說(shuō)人家家的孩子買了別墅了。然后你本來(lái)覺(jué)得你兒女混得已經(jīng)很不錯(cuò)了。可是你們家沒(méi)買別墅，這樣呢，你又郁悶住了，然后你就生病。像這種病，都屬于自找的。都屬于自找的病啊。就是說(shuō)的你自己放不下，活得不通透，自己生出來(lái)的一些病。所以傳統(tǒng)文化一再教育我們，就是人活得要通透一些。