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內(nèi)容摘要：王沂孫詠物詞為歷代詞評(píng)家所關(guān)注，陳廷焯在其《白雨齋詞話》中更是對(duì)其給予了極高的評(píng)價(jià)。本文試運(yùn)用陳廷焯“沉郁”說，探析王沂孫詠物詞的思想內(nèi)容及其藝術(shù)表現(xiàn)。 中國論文網(wǎng) http://www./9/view-4458810.htm 關(guān)鍵詞：王沂孫 詠物詞 沉郁說 王沂孫雖傳世作品不多，但一向被推為大家。陳廷焯對(duì)碧山詞最是推崇，《白雨齋詞話》中就有20多處論及碧山詞，如：“詞法之密，無過清真；詞格之高，無過白石；詞味之厚，無過碧山。詞壇三絕也?！盵1]又說：“詞法莫密于清真， 詞理莫深于少游，詞筆莫超于白石，詞品莫高于碧山，皆圣于詞者。而少游時(shí)有俚語，清真、白石間亦不免，至碧山乃一歸雅正。”[2]又如“王碧山詞，品最高，味最厚，意境最深，力量最重；感時(shí)傷世之言，而出以纏綿忠愛，詩中之曹子建、杜子美也。詞人有此，庶幾無憾?！盵3]更是對(duì)王沂孫詞的思想內(nèi)容及藝術(shù)境界推崇至極。 在王沂孫64首詞作中，詠物詞就有30多首，這些詞作以凄冷凝重的情感、思筆雙絕的技巧以及幽約悱惻的風(fēng)格，代表了碧山詞的最高成就?！栋子挲S詞話》對(duì)碧山詞的議論也多是就其詠物詞而發(fā)。像“幽情苦緒，味之彌永”就是論《疏影·梅》。 陳廷焯給予王沂孫詠物詞如此高的評(píng)價(jià)，這與他的詞學(xué)主張是密切相關(guān)的。陳氏早年重“清空”講“騷雅”，故以白石作為構(gòu)建詞史的核心人物。到了后期，他的詞學(xué)主張發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在《白雨齋詞話》中，他明確提出了“沉郁”一說。“沉則不浮，郁則不薄”，“若詞則舍沉郁之外，更無以為詞。”正是這一轉(zhuǎn)變，使陳廷焯選擇了王沂孫作為詞論的中心人物。因此，本文試用陳廷焯的“沉郁”說分析王沂孫詠物詞。 所謂“沉郁”，陳氏言：“所謂沉郁者，意在筆先，神余言外。寫怨夫思婦之懷，寓孤臣孽子之感，凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語道破。匪獨(dú)體格之高，亦見性情之厚?！盵4] “意在筆先，神余言外”可視為“沉郁”的總綱，“意在筆先”近于劉勰所說“因情而造文”，即下筆之前心中已有所感發(fā)。而不能反之，因文而造情?！吧裼嘌酝狻笔菑?qiáng)調(diào)詩歌的神韻，于語言的表達(dá)之外要有含蘊(yùn)無盡之意?！俺劣簟笨煞譃閮蓚€(gè)層次，“寫怨夫思婦之懷，寓孤臣孽子之感?！边@也就是要求詞必須要有打動(dòng)人心的真情，而這情還應(yīng)當(dāng)是“怨夫思婦”、“孤臣孽子”的情，是人生遭遇困苦孤寂，流于窮愁落魄之際的哀怨之情，這是第一層。第二層就詞的表現(xiàn)而言，即“發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語道破?！币簿褪窃~的表現(xiàn)要溫和，要曲折有致，“哀怨”之情必須本諸忠厚，切忌直白和叫囂。正如陳廷焯評(píng)辛棄疾：“稼軒詞著力太重處，如《破陣子》、《水龍吟》，不免劍拔弩張。余所愛者如'紅蓮相倚深如怨，白鳥無言定是愁’；又'不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓’之類，信筆寫去，格調(diào)自蒼勁，意味自深厚?！盵5]“哀怨”與“忠厚”構(gòu)成了沉郁的核心。歸結(jié)起來，陳氏所謂沉郁要點(diǎn)有二：一是哀怨之深情。二是幽曲之表現(xiàn)。那么王沂孫的詞是如何體現(xiàn)“沉郁”說這兩方面的內(nèi)涵的呢？ 一 王沂孫生當(dāng)宋元之際，親眼見證了宋朝的覆滅，身為南宋遺老，沉郁哀婉的故國之思是其詞作的重要內(nèi)容?！督榇纨S論詞雜著》云：“中仙最多故國之感，故著力不多，天分高絕，所謂意能尊體也?！盵6]試看王沂孫的代表作《龍涎香》： 孤嶠蟠煙，層濤蛻月，驪宮夜采鉛水。汛遠(yuǎn)槎風(fēng)，夢(mèng)深薇露，化作斷魂心字。紅磁候火，還乍識(shí)，冰環(huán)玉指。一縷縈簾翠影，依稀海天云氣。幾回殢嬌半醉。剪春燈，夜寒花碎。更好故溪飛雪，小窗深閉。荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風(fēng)味。謾惜余熏，空篝素被。 此首《龍涎香》是《花外集》的開卷之作，所謂“龍涎香”者，蓋為海洋中抹香鯨之腸內(nèi)分泌物，并非龍吐涎之所化。不過詞人王沂孫依據(jù)的是有關(guān)龍涎的傳說，據(jù)昊震方《嶺南雜記》卷下之所載，謂“龍涎于香品中最貴重， 出大食國西海之中。上有云氣罩護(hù)，下有龍?bào)从谘笾写笫?，臥而吐涎，飄浮水面，為太陽所爍，凝結(jié)而堅(jiān)，輕若浮石。用來調(diào)和眾香，焚之，能聚香煙，縷縷不散?！痹~人詠龍涎香，上實(shí)下虛，脈絡(luò)分明，皆意有所寄托。1278年，總攝江南佛教的元僧楊璉真珈，為盜取南宋帝陵中的財(cái)寶，竟然發(fā)掘紹興宋帝六陵。據(jù)說宋理宗是含著夜珠入殮的，故楊璉真珈倒懸其尸于樹端，瀝取水銀，三日夜，竟失其首。此時(shí)，陸秀夫擁幼帝于海上崖山，次年，陸秀夫負(fù)幼帝蹈海而死，南宋政權(quán)徹底滅亡，王沂孫此作應(yīng)與此事相關(guān)。 “驪宮夜采鉛水”諸句，使人聯(lián)想到李賀之《金銅仙人辭漢歌》中“憶君清淚如沿水”的詩句，既可喻示龍涎被采離故土?xí)r亦當(dāng)有淚如“鉛水”的悲哀， 更可暗寓家國敗亡的痛苦。 再看“荀令如今頓老，總忘卻，蹲前舊風(fēng)味”兩句，一筆翻轉(zhuǎn)，更將前面所寫的春夜剪燈等種種美好之情事，驀然掃空，使人頓生無限悲歡今昔之感。又曰“總忘卻”，“總忘卻”又何曾忘卻，曰“忘卻”只不過加強(qiáng)了住事不堪回首的悲慨而已，可見其敘寫之細(xì)膩。 這首詞通篇所寫全以所詠“龍涎香”為主，而亡國之哀盡在言外。所以陳廷焯認(rèn)為王沂孫的詞，“倦倦故國，忠愛之心，油然感人，作少陵詩讀可也”。而王沂孫的家鄉(xiāng)又與南宋都城接近，在黍離之悲之中更有身世之感，故園之痛。這些沉郁哀婉的情感在其它詞作中也多有表現(xiàn)。 二 除了詞作內(nèi)蘊(yùn)的深情之美，碧山詠物詞在藝術(shù)技巧上更是爐火純青。吳則虞《王沂孫詞集序》指出，王沂孫的詞既有周邦彥安排勾勒的章法，又學(xué)習(xí)了吳文英的煉字，同時(shí)還借鑒了姜夔的“提空”手法。[7]以上種種均表明，王沂孫詞無愧為宋以來詠物詞的集大成者。 ?。ㄒ唬┩跻蕦O詞章法結(jié)構(gòu)尤為頓挫曲折，構(gòu)思極為精絕。 作者在詠物抒情時(shí)總是一頓三折，感情吞咽回環(huán)，難以直瀉而出。這一點(diǎn)可以說是受到了周邦彥的影響。清真詞善于鋪敘勾勒，注重轉(zhuǎn)折頓挫，碧山在這方面深得其精髓。如他的《眉嫵·新月》： 漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰在香徑。畫眉未穩(wěn)，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。千古盈虧休問。嘆謾磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。太液池猶在，凄涼處，何人重賦清景。故山夜永，試待他、窺戶端。看云外山河，還老盡、桂花影。 起首三句描寫初生的新月，雖然微弱但必將發(fā)展為滿月，因此詞人接以“便有團(tuán)圓意”，形成小小的頓挫。按舊時(shí)風(fēng)俗，新月初生，姑娘們應(yīng)該走出閨閣拜新月。然而“相逢誰在香徑”，表明如今的香徑上已空無一人，過去拜月的人已不見了，暗示出南宋滅亡后的凄涼?！爱嬅肌倍溆謱懶略拢缟倥疵璁嫵傻拿济?，似乎帶著離鄉(xiāng)背井的愁情，給人以愁苦之感。接下去用“最堪”三字扭轉(zhuǎn)，寫新月如一曲銀鉤，懸掛在夜空中十分美麗，一洗之前的愁情。整個(gè)上片在開闔之間形成四個(gè)頓挫，詞人情感的微妙變化便在這轉(zhuǎn)折頓挫中表現(xiàn)出來。下片筆鋒回折，轉(zhuǎn)寫到家國之事。一句“千古盈虧休問”陡轉(zhuǎn)掀起感情的波瀾。由月之盈虧聯(lián)想到國家之破碎，詞人忍不住要問這盈虧之理，然而問也無益，因此不如休問。金甌破碎，自然要磨斧補(bǔ)鏡，然而“磨”為“謾磨”，“補(bǔ)”為“難補(bǔ)”，于是詞人只有感嘆。這三句揮灑出胸中的亡國之恨，揭示出全篇主旨?！疤骸倍鋸那懊娴奶焐限D(zhuǎn)入人間，引進(jìn)歷史事實(shí)。然而“何人重賦清景”這一層轉(zhuǎn)折進(jìn)一步寫出國家之破碎。雖已是破鏡難補(bǔ)，然而在漫漫的長夜中望著新月，詞人卻仍然期待它窺戶端正，期待著國家的恢復(fù)，這又是一個(gè)頓挫?？墒沁B詞人自己也覺得這期望是渺茫的，于是用了一個(gè)“試”字，在殷切的希望中又雜以無望之感。月有再圓的時(shí)候，但故國河山卻老盡桂花，無復(fù)往日情景了。整首詞即在這無數(shù)個(gè)頓挫曲折中吞咽回環(huán)地表現(xiàn)出詞人深深的家國之恨以及復(fù)雜微妙的感情變化。 ?。ǘ┩跻蕦O由宋入元，由于其內(nèi)蘊(yùn)的家國之思不便直接抒發(fā)，在詞之表現(xiàn)上，形成了重比興寄托，承繼了屈原以來的香草美人傳統(tǒng)。如《齊天樂·螢》： 碧痕初化池塘草，熒熒野光相趁。扇薄星流，盤明露滴，零落秋原飛燐。練裳暗近。記穿柳生涼，度荷分暝，誤我殘編，翠囊空嘆夢(mèng)無準(zhǔn)。 樓陰時(shí)過數(shù)點(diǎn)，倚闌人未睡，曾賦幽恨。漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡。何人為省。但隔水馀暉，傍林殘影。 詞的上片，以“螢”起筆，實(shí)則感嘆自己的身世。首句刻畫出螢的生動(dòng)可愛，又表現(xiàn)了詞人對(duì)螢的憐惜。接著“扇薄星流”三句對(duì)螢的飛行展開了想象，用典故和幻化詩句來表現(xiàn)螢飛行時(shí)形象的豐富多彩。又用“零落”二字來暗喻盛衰興亡的悲嘆，也引發(fā)詞人對(duì)身世的感慨?！熬毶寻到?。記穿柳生涼，度荷分暝。”想起飛螢在柳、荷之中自由穿行，如此美景也只是回憶，更顯眼前的惆悵?！罢`我殘編，翠囊空嘆夢(mèng)無準(zhǔn)?！北憩F(xiàn)出詞人對(duì)自身現(xiàn)實(shí)境遇的無限哀嘆，說自己就算是苦讀詩書，志高博學(xué)，也無法功成名就。 詞的下片則寫宋亡的現(xiàn)實(shí)，寄予了詞人沉痛的亡國之恨?！皹顷帟r(shí)過數(shù)點(diǎn)，倚闌人未睡，曾賦幽恨。”詞人見螢生恨，憂心忡忡，深夜未眠。接著三句道出深夜無法入眠的原因，“漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡。”故國的荒蕪、點(diǎn)點(diǎn)的螢火、冷寂的夜晚，都蘊(yùn)含著詞人無盡的怨恨與愁思。詞人突然發(fā)問“何人為省”所有的心事、感受都無人訴說，只有自己知曉。詞的結(jié)尾以螢感到秋夜漫長、蕭疏來暗喻詞人前路茫茫，國破家亡艱辛的處境。詞人以螢自比，借螢托意，將螢的聲情意志與自己今昔生活的變化緊密相連，家國之怨恨、身世之悲涼這些哀怨的深情便在比興寄托之間若隱若現(xiàn)，反復(fù)纏綿，令人倍感凄涼。 （三）王沂孫詞善于化用典故，力求深婉。 碧山詞還有一個(gè)特點(diǎn)，就是喜用典故，而且常用一些僻典。詞人的感情不直接抒發(fā)，而是通過用典來傳達(dá)，這本身已有了一層曲，而典故又積淀有過去的豐富的意蘊(yùn)和感情，和詞人現(xiàn)在的感情交織融合起來，使詞更加往復(fù)深曲，耐人咀嚼。試看《齊天樂·蟬》： 一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨。怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許。銅仙鉛淚似洗，嘆移盤去遠(yuǎn)，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度。余音更苦。甚獨(dú)抱清高， 頓成凄楚。謾想薰風(fēng)，柳絲千萬縷。 這首詞題為詠蟬，第一句就從蟬的典故寫起。《中華古今注》云：“昔齊后忿而死，尸變?yōu)橄s，登庭樹慧唳而鳴。王悔恨，故世名蟬為齊女焉。”[8]因此，宮魂既指蟬，又指齊王后之魂。而在這里，還隱指南宋諸后妃的斷魂。所以在 “一襟余恨宮魂斷”中，既含有蟬之幽恨，齊王后之憾恨，宋后妃的悲恨，更有詞人對(duì)于后妃命運(yùn)的悲恨。幾種感情交織起來，沉郁至極?！澳昴甏潢幫洹被美钌屉[“五更疏欲斷，一樹碧無情”詩意，寫蟬的生活環(huán)境，也寫出蟬面對(duì)一樹無情之碧的凄涼，同時(shí)蘊(yùn)含了人之凄涼乍咽?！扮R暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許”又用了典故?！皨婶W”既是說蟬，又是說人。相傳曹魏宮中有一宮女名叫莫瓊樹，她把自己的頭發(fā)梳成蟬翼的樣子，這種發(fā)型叫蟬鬢。因此，一說蟬，就容易想到女人的鬢發(fā)。鏡子上已蒙了一層灰，妝束已經(jīng)殘了，但美麗的鬢發(fā)依舊，是為誰保存的呢？將這一句和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景聯(lián)系起來，情意就更深厚了。元僧楊璉真伽掘發(fā)出來的尸首當(dāng)中，有一位孟皇后，頭發(fā)尚完好。因此，這一句當(dāng)中，又隱含了詞人多少亡國的幽恨呢？下闋開首“銅仙鉛淚似洗，嘆移盤去遠(yuǎn)，難貯零露”又用了金銅仙人辭漢的典故。蟬之凄涼，亡國之悲恨，這郁結(jié)之情難以直泄而出，化用典故，簡約曲折地表達(dá)了豐富的感情。 王沂孫的詞，用典非常頻繁。這些典故多數(shù)不算生疏，化用入詞不僅自然貼切，而且使詞的表現(xiàn)更蘊(yùn)藉深曲，正是“若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿”而未“一語道破”，取得了回味無窮，含蓄雋永的藝術(shù)效果。 綜上所述，王沂孫的詞章法結(jié)構(gòu)頓挫曲折，取物用意細(xì)美幽約，造詞運(yùn)句含蓄蘊(yùn)藉，構(gòu)成了其詞沉郁幽曲的審美特質(zhì)。詞人以其敏感細(xì)膩的赤子之心感受著亡國之民的黍離之悲，以隱晦曲折的低吟為南宋的滅亡唱了一曲深沉幽怨的哀歌，其情感之真摯深厚，其表現(xiàn)之幽微醇雅，堪為絕唱。陳廷焯之評(píng)價(jià)實(shí)不為過。 參考文獻(xiàn)： [1]陳廷焯.白雨齋詞話[M].北京：人民文學(xué)出版社，1959. 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