引言

青源惟信禪師講到自己修佛悟道的歷程時(shí)說(shuō)：“老僧三十年前來(lái)參禪時(shí)，見山是山，見水是水；及至后來(lái)親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水；而今得個(gè)體歇處，依然見山還是山，見水還是水。”

看山是山

人生的第一重境界：看山是山，看水是水。

涉世之初，還懷著對(duì)這個(gè)世界的好奇新鮮，對(duì)一切事物都用一種痛真的眼光來(lái)看待，萬(wàn)事萬(wàn)物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，對(duì)許多事情都懵懵懂懂，卻固執(zhí)的相信所見到的就是最真實(shí)的，相信世界就是按設(shè)定的規(guī)則不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，并對(duì)這些規(guī)則有種信徒般的崇拜，最終在現(xiàn)實(shí)里處處碰壁，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)與世界產(chǎn)生了懷疑。

看山不是山

人生第二重境界：看山不是山，看水不是水。紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具后隱藏者太多的潛規(guī)則，看到的并一定是真實(shí)，一切如霧里看花，似真似幻，似真似假。

山不是山，水不是水，很容易地我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)里迷失了方向，隨之而來(lái)的迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里，我們開始用心的去體會(huì)這個(gè)世界，對(duì)一切都多了份理性與思考，山不是單純意義上的山，水也不是單純意義上的水。

看山還是山

人生的第三重境界：看山是山，看水是水。這是一種洞察世事后的返璞歸真，但不是每個(gè)人都能達(dá)到這種境界。

人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷地反省，對(duì)世事、對(duì)自己的追求有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”，道自己追求的是什么，要放棄的是什么，這時(shí)，看山還是山，看水還是水，看在眼里只是這山這水，看在眼里，已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了。

佛語(yǔ)

無(wú)（有）我相，無(wú)（有）人相，無(wú)（有）眾生相，無(wú)（有）壽者相。

這是一種境界，反應(yīng)了一個(gè)人不同時(shí)期的一種心境。起初，我們有自我意識(shí)后，先停留在有我之境，可謂自私心，受本能影響，不由自主。

隨著生活閱歷的不同，受到這個(gè)大世界環(huán)境的影響逐漸的成熟，開始確立自我的人生觀價(jià)值觀世界觀，開始學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)分享融會(huì)貫通。逐漸的達(dá)到了另一種境界，無(wú)我之境，又可稱為忘我之境。

這時(shí)有了責(zé)任心，不再僅僅有我執(zhí)我，很多事明明自己不喜歡做的事，但為了家庭責(zé)任，國(guó)家責(zé)任也必須承擔(dān)起來(lái)。這種狀態(tài)并非絕對(duì)的無(wú)我，還摻雜著有我境，也就是自私心。隨著心境的更進(jìn)一步的大成才達(dá)到了真正的無(wú)我。

然而，僅僅達(dá)到了無(wú)我境還是會(huì)受到大世界環(huán)境的影響的，這種境界不穩(wěn)定，隨時(shí)可能掉落到有我境。因?yàn)闊o(wú)我后仍有他人相，眾生相，壽者相。
因此，還需要更進(jìn)一步打開心之門，分享如來(lái)藏。直到心成了空心的時(shí)候才真正境界大成。這時(shí)再修道就如水灌入，水到渠成。

其實(shí)，人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)需精心去處世，這才是真正的做人與處世了。

圖片：網(wǎng)絡(luò)

文字：朱鼎文

排版：朱鼎文