天竺第十五祖迦那提婆大士

　　第十五祖迦那提婆，南天竺國人，姓毘舍羅。會龍樹至其家及門，龍樹先遣以滿缽水置其前，那提即以一針投之水中，遂師龍樹出家，為其高足弟子。其后行化至迦毘羅國，得羅睺羅多為徒。將入滅以法付之。

 | 傳法正宗記 | 

　　迦那提婆者，南天竺國人也，姓毘舍羅，天性才辯，幼習其國風，喜修福業(yè)。及趣龍樹大士方至其門，龍樹試之，遣以滿缽水先置其前，大士即以一針投之，而進相見，忻然契會，龍樹現(xiàn)月輪以表佛性，眾皆罔測，獨大士識之，遂以諭其眾人，尋亦相與師龍樹出家，而提婆果為其高足弟子。及龍樹大士垂入泥洹，遂以大法眼傳之。其后，大士以其所證廣化乎他方，先是迦毘羅國有富人曰梵摩凈德，其國稱為長者，有二子：長曰羅睺羅琰；次曰羅睺羅多。凈德好治園林，種植嘉木，一朝其園木無故忽然生耳如菌，大于車輪，其美味可食，如此終年。唯資凈德與其子羅睺羅多所噉，余家人輒欲取食，其菌即隱，然凈德疑之，謂其子曰：“此木之耳，唯我與汝得食，必非常事，何人能為明之？”羅睺羅多遂說偈，欲以他告曰：

　　此木生奇耳，我食不枯槁，

　　智者解此因，我回向佛道。

　　適會大士入國至其家，而凈德父子喜得所遇致禮，遂以其事問之，大士乃與辨之曰：“昔汝二十之時，嘗命一比丘于舍供養(yǎng)，其比丘雖小有戒行，而法眼未明，心不詣理，坐虛受汝惠，然其能少修行，不陷惡趣，故報為此木耳以償于汝。初此比丘居汝舍時，汝諸家人皆不喜之，唯汝與其次子能以誠待，故今耳菌獨汝父子得饗?！睆蛦杻舻略唬骸叭昴陰缀?？”答曰：“七十有九?！贝笫恳蛘f偈曰：

　　入道不通理，復身還信施，

　　汝年八十一，此木亦無耳。

　　凈德聞其說，心遽廓然，益勤嘆伏，且曰：“我媿衰老，雖欲出家，豈堪事師？今此次子素樂入道，愿舍以備給侍，幸尊者容之?！贝笫恐^曰：“昔如來記此子云，后五百年中有大菩薩，號羅睺羅多，因木之耳出家成道?！彼靻柶渥釉唬骸叭旰蚊?？”曰：“我名羅睺羅多?！贝笫吭唬骸按苏\合佛所記，汝今出家，必成大果?！睂づc剃度，會圣眾與受具戒，遂專隨游化。一日，大士復至巴連弗城，俄聞外道相計，欲掩抑佛法，乃自持長幡，往立其會所，外道遽問曰：“汝何不前？”答曰：“汝何不后？”又曰：“汝似賤人?！贝鹪唬骸叭晁屏既??！庇衷唬骸叭杲夂畏?？”答曰：“汝百不解?！庇衷唬骸拔矣梅稹！贝鹪唬骸拔易迫坏??！庇衷唬骸叭瓴缓系??！贝鹪唬骸霸牢业?，汝實不得?！庇衷唬骸叭昙炔坏?，云何言得？”答曰：“汝有我故，所以不得。我無我故，我當自得?！庇谑峭獾浪们?，自相謂曰：“此必大圣，宜皆歸之?！彼靻栐唬骸叭昝麨檎l？”大士曰：“我名迦那提婆?！蓖獾垒呉再砺勂涿?，于是服膺悔過，其未即化者，后發(fā)百千難問，而大士恣其無礙之辯，一皆折之，由是廣造論議，若《百論》之類是也。然其勝事既集，終命羅睺羅多付之法眼，其說偈曰：

　　本對傳法人，為說解脫理，

　　于法實無證，無終亦無始。

　　已而，入奮迅三昧，體放八光，而趣寂滅，其時當此前漢孝文帝之世也。四眾營塔，而梵天助飾，共供養(yǎng)之。