“仁愛(ài)”在孔子思想中占有很重要的位置，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響。
“仁”，原本指對(duì)人親善或持有一種同情心，在孔子那里被發(fā)揮成了一種學(xué)說(shuō)、一種哲學(xué)觀。是在農(nóng)業(yè)文明為主的時(shí)代以家族血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家天下。與這種家天下的譜系結(jié)構(gòu)相平行的精神紐線(xiàn)就是孔子的一系列與之相匹配的仁學(xué)思想。
仁學(xué)的內(nèi)涵，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解。
一、以人為本。仁者“愛(ài)人”，“仁者人也”?！叭省钡幕拘问绞侨伺c人之間彼此相愛(ài)的倫理關(guān)系——“愛(ài)人”，要求將人作為人來(lái)看待，強(qiáng)調(diào)人有愛(ài)和尊重的需求。孔子將仁確定為最基本的社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則，并圍繞“愛(ài)人”的內(nèi)涵，構(gòu)造了仁學(xué)的思想體系。仁愛(ài)是孔子思想體系的核心，后來(lái)成為整個(gè)儒家文化的中心范疇。仁愛(ài)思想體系的產(chǎn)生，在理論上是對(duì)舊時(shí)完全非人性的宗法等級(jí)秩序的合理性否定。對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”應(yīng)當(dāng)為其指南。孔子擁護(hù)宗法等級(jí)制度，但他的確看到這一制度需要進(jìn)行修補(bǔ)，需要以仁愛(ài)的形式來(lái)修飾社會(huì)等級(jí)秩序的內(nèi)容。這既合乎個(gè)人，也合乎整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要。
二、為仁由己。這是仁學(xué)的實(shí)施方法。仁愛(ài)在孔子那里主要是一種道德義務(wù)，強(qiáng)調(diào)的是人內(nèi)在的道德自覺(jué)性，重在培養(yǎng)人的德行?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”；“己所不欲，勿施于人”。這既是出于彼此相愛(ài)的人格互相尊重的需要，又是一種“為仁由己”的道德自律，它并不主動(dòng)關(guān)心權(quán)益和報(bào)償?shù)膯?wèn)題，而是追求個(gè)體人格的完善。仁學(xué)的追求目標(biāo)是培養(yǎng)君子人格。
三、血緣基礎(chǔ)?？鬃釉诮?gòu)仁學(xué)體系時(shí)，要求整個(gè)社會(huì)以血緣宗法為基礎(chǔ)，保存、建立一種嚴(yán)格等級(jí)秩序又體現(xiàn)“仁愛(ài)”精神的社會(huì)關(guān)系?？鬃釉噲D通過(guò)血緣紐帶建立一套適于整個(gè)社會(huì)的普遍必然的倫理秩序，這是仁學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。“孝”、“悌”通過(guò)血緣從縱橫兩個(gè)方面把氏族關(guān)系和等級(jí)制度構(gòu)造起來(lái)。君子“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，國(guó)與家聯(lián)系起來(lái)，國(guó)就是大的家?！洞髮W(xué)》演繹為，君子要“修身齊家治國(guó)平天下”。
儒家在后來(lái)的發(fā)展中逐步突出了仁愛(ài)的等級(jí)差別思想?！叭收呷艘?，親親為大。義者宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也?！惫嗜蕫?ài)與禮制密切相關(guān)。
克己復(fù)禮為仁?！翱思簭?fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！薄岸Y”是指周禮?？鬃犹岢蕫?ài)的直接目的，是想通過(guò)對(duì)上下尊卑之間的人際關(guān)系的調(diào)節(jié)，維護(hù)君臣父子的等級(jí)差別，挽救“禮壞樂(lè)崩”的社會(huì)政治秩序，防止“犯上作亂”。“復(fù)禮”的措施體現(xiàn)在社會(huì)國(guó)家關(guān)系上，是“君君，臣臣，父父，子子”的對(duì)等級(jí)名分的端正；在個(gè)人道德修養(yǎng)上，則是要“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！比绻恳粋€(gè)社會(huì)成員都以實(shí)踐周禮為己任，自覺(jué)地約束自己的行為，天下就能回復(fù)到周禮的規(guī)范，成為一個(gè)仁愛(ài)、德治的社會(huì)。所以，孔子反對(duì)單純采用刑罰鎮(zhèn)壓的手段來(lái)治理國(guó)家，因?yàn)椤暗乐哉R之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，禮制可以通過(guò)仁愛(ài)、德治的教化手段來(lái)加以實(shí)施。因此，孔子的仁學(xué)有很強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性。
趙之衍
