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空，就是不帶故事地看世界、看他人、看自我。故事是我們眼中的塵屑、銀屑或金屑——一般世俗的名相是塵屑，世間相對真理是銀屑，佛法真理是金屑。故事是指，我們有生以來所習(xí)得的一切概念、信念等。一個真正的修行人，要清除他眼中的所有之屑。不管金屑、銀屑還是塵屑，留在眼里，都會生成幻花，礙于真見。 常常，凡人抱著塵屑不放，世間聰明人抱著銀屑不放，出世間的修道人抱著金屑不放。這些不能放下者，都不能真正領(lǐng)會佛法所說的空。因為眾多的因緣，你將一條草繩看作蛇，當(dāng)你醒悟過來，你知道蛇是空的；因為眾多的因緣，你將一條非草繩的事物看作草繩，當(dāng)你醒悟過來，你知道草繩是空的…… 就像蛇這樣，就像草繩這樣，世人所看見的一切物象，都是這種情況，無不是如夢如幻的頭腦的想象，本質(zhì)是空幻的。當(dāng)我們明白這點，所有頭腦生成的夢幻泡影都消滅了，那夢幻泡影再也沒有影響我們的力量，于是，我們過上了堅如磐石、毫不動搖、寧靜快樂的生活；就這樣，我們跟隨著諸佛的指導(dǎo)達到了離苦得樂的目的。 不要將佛教的“空”這個概念想得太過復(fù)雜，“空生有，有生空”、“空是體，有是用”、“空有不二”、“空有雙運”等之類的——沒那些故事，這些都是困惑的心所想出來的，背離法身真實?！翱铡笔且粋€中轉(zhuǎn)概念，諸佛提出來是為將我們引入諸佛知見的。要了解空，向內(nèi)了解心，了解心與物的關(guān)系，了解心與諸法實際的關(guān)系，如此便能真正明白空的含義。 真正了解心的人，萬事都結(jié)束了。不出門，他便能了解一切；不動念，便能解決一切。因為一切是心造就的，所以決一心而了萬事。一切有為法都是心的造作，了解這一點的人真正歇下心來。歇下心的人，什么問題都沒了，什么造作都息了，他不得不是一個安靜無事的人。一個安靜無事的人便是佛，佛便是這樣一個全然了解心的人。 我們求佛拜佛學(xué)佛，只為做佛。要求拜學(xué)佛，就求拜學(xué)到最后——成佛。要成佛，就要全然知道心。要全然知道心，就要全然投入對心的觀察與了解之中。心是怎么運作的？心是如何創(chuàng)造我們所感知世界的？心與它創(chuàng)造的萬物是什么關(guān)系？心與諸法實際的關(guān)系怎樣？等等。了解這些，方名知心；若不了解，不名知心。 心是佛的內(nèi)容，心是佛的心，從未見過一個不了解心的人了解佛，從未見過一個了解佛的人不了解心。從某種意義上說，心就是佛，要想成佛做佛，但去了解那顆心。了解心的人不再有任何疑問，不再有任何困惑，不再有任何麻煩，但去看一個安靜 |
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