太極拳，它根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土，蘊(yùn)含豐富的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，內(nèi)涵豐富，博大精深，深受國(guó)內(nèi)外廣大愛(ài)好者的歡迎。

本文從以下三個(gè)核心價(jià)值特點(diǎn)來(lái)感悟中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，探討太極拳與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的關(guān)系。

開(kāi)始習(xí)練太極拳時(shí)，先要人靜，精神和形體兩方面要放松，思想與情緒上要安靜，做到心靜體松，使中樞神經(jīng)的調(diào)節(jié)處于最佳狀態(tài)。

行拳時(shí)“心靜用意”，在運(yùn)動(dòng)中把精神和意念貫注于一招一式之中，做到“心中無(wú)物，極其虛靈”，最后達(dá)到“以靜御動(dòng)”的高級(jí)階段。

太極拳不論是功法、單式練習(xí)，還是拳勢(shì)、拳架練習(xí)，都要求“意動(dòng)身隨”，在松靜自然的狀態(tài)下，精神高度集中，意氣相隨，通過(guò)意識(shí)指揮和引導(dǎo)，頭上頂，氣下沉，放長(zhǎng)身肢，充分發(fā)揮腦對(duì)生命過(guò)程動(dòng)態(tài)變化的控制作用，通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊帶動(dòng)上肢旋膀傳腕，并帶動(dòng)下肢旋胯轉(zhuǎn)踝使肢體促成內(nèi)外相合，節(jié)節(jié)貫串。

太極拳習(xí)練要求在意念上使自己的身體與天地自然融為一體，就是這種“天人合一”思想的體現(xiàn)，它追求的終極目標(biāo)是宇宙、自然、人、物的和諧與統(tǒng)一，以和諧為價(jià)值取向的觀念貫穿在太極拳的思維模式與實(shí)踐規(guī)范之中。

太極拳在大自然中對(duì)人體身心、內(nèi)外、形神的整體性修煉，最終達(dá)到諸客體相互交融的神韻，從而實(shí)現(xiàn)人與自然“天人合一”思想的宇宙最高境界。

因此從太極拳“用意不用力”的技法中，可以感悟中國(guó)古代“天人合一”整體觀，充分表現(xiàn)了它在追求健身、健心和人類與自然發(fā)展上的高度諧和姿態(tài)。

太極拳以其動(dòng)作來(lái)詮釋其中的哲理，并且把肢體動(dòng)作與心理狀態(tài)聯(lián)系起來(lái)，以心中意念指導(dǎo)肢體行動(dòng)，而肢體行動(dòng)同時(shí)也在錘煉著心智。

中國(guó)文化的傳統(tǒng)歷來(lái)是“道德”和“學(xué)問(wèn)”不分的。太極拳不僅僅是一種技術(shù)，也是一種學(xué)問(wèn)，是一種哲學(xué)思想，是做人的道理，體現(xiàn)了知行合一的思想。太極拳是連接人的身體和精神、使人身心合一的橋梁。

太極拳所蘊(yùn)含的“中庸之道”對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值觀具有指導(dǎo)意義。

儒家講的“中庸”不是萬(wàn)事只求平均，走中問(wèn)道路，而是力求一種分寸感，許多成語(yǔ)也表達(dá)了這種哲理，如“欲速則不達(dá)”“過(guò)猶不及”等等。

在社會(huì)上，也就體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)復(fù)雜的一些行為規(guī)范、做人原則。應(yīng)該從積極的方面去體悟太極精神，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的今天，以一種寬容的、自然的、恬靜的思想境界生活，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中能夠想到并做到心正、身正，避免誤入歧途，而在遇到挫折時(shí)，也能以一種靈活中庸的態(tài)度來(lái)對(duì)待。

“實(shí)”就是某一動(dòng)作到達(dá)終點(diǎn)的定勢(shì)，“虛”是動(dòng)作轉(zhuǎn)變的過(guò)程。即在太極拳運(yùn)動(dòng)中，上下肢、軀干以及身體各個(gè)部位都存在著虛與實(shí)。虛實(shí)相輔相成，相反相成，既矛盾又統(tǒng)一。

太極拳的虛實(shí)必須從不同角度去理解。從下肢來(lái)看，支撐重量的腿為實(shí)，輔助或移動(dòng)換步的腿為虛。

如云手動(dòng)作中，左腳虛、右腳實(shí)時(shí)，左腳向側(cè)跨步；左腳實(shí)、右腳虛時(shí)，右腳向左腳并步。身體重心隨著步型步法的虛實(shí)變化而不斷轉(zhuǎn)換位置。從上肢來(lái)看，進(jìn)攻發(fā)力的上肢為實(shí)，輔助配合的上肢為虛。

如閃通臂動(dòng)作中，左手向前推出發(fā)力時(shí)，左臂為實(shí)，右臂為虛。在太極拳動(dòng)作中都是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，相互轉(zhuǎn)化，密不可分。

在太極拳動(dòng)作練習(xí)中無(wú)不遵循陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，前一個(gè)動(dòng)作左手為實(shí)、右手為虛，下一個(gè)動(dòng)作必是左手為虛、右手為實(shí)，虛實(shí)互換就體現(xiàn)了陰陽(yáng)之理，調(diào)節(jié)虛實(shí)以達(dá)到陰陽(yáng)平衡的關(guān)系。

太極拳運(yùn)動(dòng)的每一個(gè)動(dòng)作在虛實(shí)矛盾的相互依存、互相轉(zhuǎn)化中相連不斷，處處包含了陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)，所以習(xí)練太極拳需要遵循虛實(shí)分明的技法要求，體悟陰陽(yáng)要義，在長(zhǎng)期不斷習(xí)練中感悟陰極陽(yáng)生，陽(yáng)極生陰，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陰陽(yáng)互根，陽(yáng)陽(yáng)互化，直至陰陽(yáng)平衡的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化自然和諧的理念。

太極拳是一種自然規(guī)律形成于客觀社會(huì)中的文化現(xiàn)象，蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想。它把短暫的直覺(jué)領(lǐng)悟延長(zhǎng)為一種持久的意識(shí)，通過(guò)體悟，明其理、知其義，修之心明、練之有規(guī)。

它在外形和本質(zhì)上都體現(xiàn)了“天人合一”的整體觀、中庸之道和陰陽(yáng)之理，與中國(guó)特殊的社會(huì)文化有著內(nèi)在一致性。