眾所周知，太極拳的好處是強(qiáng)身健體，但是您了解八極拳的好處嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：八極拳與太極拳的四大融合之處。

八極拳與太極拳都是我國古老的武術(shù)，流傳至今，如今，八極拳和太極拳已經(jīng)流傳至海外，成為很多人的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)。

八極拳與太極拳的融合之處一、八極拳與太極拳名稱源于中國古老的傳統(tǒng)文化

今天，我們在談到八極拳與太極拳的可融性時(shí)，一定有人會(huì)問，中國的傳統(tǒng)武術(shù)都與傳統(tǒng)文化有直接的關(guān)聯(lián)，為什么只談八極拳和太極拳的相融性，其他拳種也可以相融啊。

小編認(rèn)為，武術(shù)之間都可以相互借鑒，相互取長補(bǔ)短，由于傳統(tǒng)文化的關(guān)系，中國傳統(tǒng)武術(shù)理念都有相同之處。但是，相比八極拳和太極拳，其文化淵源和拳理特點(diǎn)遠(yuǎn)不及這兩個(gè)拳種。

“八極”和“太極”兩個(gè)詞，早于八極拳和太極拳兩千多年，唯一區(qū)別的是“八”和“太”這兩個(gè)字，“八”是指廣，乃其廣無邊，其近無沿。因此，八極拳有“勁于外而達(dá)八方極遠(yuǎn)”之意。

太極拳中的太指的是大，其意義是可其大無外，其小無內(nèi)，太極兩字指宇宙天地廣闊之意，從這可以看出兩者之間的相通的的意思。

今天的八極拳和太極拳在拳架和拳理方面就有很多相通之處，只有練過多年八極拳和太極拳者，方可對其有深刻的領(lǐng)悟和體會(huì)。

八極拳與太極拳都是我國傳統(tǒng)武術(shù)中的著名拳種，八極拳與太極拳的誕生，是古人智慧的結(jié)晶，古人能以“八極”“太極”兩個(gè)富有哲理的名詞作為拳術(shù)的名稱，足以說明古代先人對“八極”和“太極”兩個(gè)詞的了解與運(yùn)用。

以八極、太極兩個(gè)詞作為拳種的名稱，同時(shí)也證明“兩級”拳術(shù)，是按中國古老傳統(tǒng)文化的哲理命名的。在我們了解八極拳和太極拳兩個(gè)拳種之間有何不同，有何相同時(shí)，就必然會(huì)涉及到古老的傳統(tǒng)文化。

看似兩個(gè)沒有任何相同之處的拳種，卻是中國古老傳統(tǒng)文化的共同體，五千年的華夏文化，將八極拳與太極拳有機(jī)的結(jié)合在了一起，“陰陽合德，剛?cè)嵊畜w”。

“陰陽”為中國傳統(tǒng)武術(shù)孕育了即神秘而又多姿的文化底蘊(yùn)，“剛?cè)帷眲t詮釋了中國傳統(tǒng)武術(shù)的運(yùn)動(dòng)軌跡。中國的傳統(tǒng)武術(shù)如同中國的傳統(tǒng)文化一樣，猶如宇宙般的浩瀚、深邃，但無論是起源還是今天，都有著不可分割的聯(lián)系，有著如同基因一樣的相似之處。

八極拳與太極拳的融合之處二、八極拳與太極拳是武術(shù)中剛與柔的體現(xiàn)

太極分兩儀(這里的“太極”一詞并非指太極拳之意)，是為陰陽。武術(shù)有兩極，分為剛?cè)?此“兩級”即指八極拳和太極拳)。

說到陰陽與剛?cè)?，很多?xí)武者都會(huì)想到這是武術(shù)的專用術(shù)語，其實(shí)不然，陰陽、剛?cè)醿蓚€(gè)詞，并非武術(shù)的專用術(shù)語，就如同“八極”與“太極”兩個(gè)詞，并非八極拳與太極拳的固有名詞一樣。

陰陽存在于自然界中，中國古人以文字將其表述出來，它是一個(gè)抽象概念，而非具體事物。武術(shù)則不同，武術(shù)一詞并非有陰陽就有武術(shù)，武術(shù)是古人隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸創(chuàng)造、發(fā)展起來的。萬物皆有陰陽，武術(shù)則稱剛?cè)帷?/p>

八極拳是以剛而著稱，稱為“剛八極”，太極拳則是以柔而聞名，稱為“柔太極”，這只是以兩個(gè)拳種的外在特點(diǎn)來區(qū)分的，雖然兩個(gè)拳種在練法上有明顯的剛?cè)嶂畡e，但并非八極拳無柔，太極拳不剛。

“柔潤而不脆弱，剛強(qiáng)而不折斷”，是對八極拳與太極拳特點(diǎn)最好的解讀。

極剛方可極柔，極柔亦可極剛。剛?cè)嵩趦啥耍兓谥虚g，即是柔變?yōu)閯偅瑒偦癁槿岬倪^程。

八極拳與太極拳二者，無論是剛化為柔，還是柔轉(zhuǎn)為剛，都是動(dòng)的結(jié)果，但無論怎樣動(dòng)，都離不開“兩級”之道，即八極拳的剛和太極拳的柔，即“剛八極”和“柔太極”，也就是“變化者進(jìn)退之象也”。

這也充分體現(xiàn)出了“柔中有剛攻不破，剛中無柔不為堅(jiān)”的拳理。

我們現(xiàn)在習(xí)練八極拳和太極拳的人非常多，但幾乎都是練其一者為多，而能將八極拳與太極拳相融并練者少。這只能說明我們現(xiàn)代習(xí)武之人的傳統(tǒng)觀念，隨著武術(shù)的發(fā)展而沒有改變。

社會(huì)在發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)也是在發(fā)展的。八極拳與太極拳的相融并練，即是以養(yǎng)生為宗旨、以擊技為中心的結(jié)合，也是剛與柔的結(jié)合，這是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的必然趨勢，是將剛?cè)嶙兓w現(xiàn)得更加完美。

八極拳與太極拳的融合之處三、八極拳與太極拳相融，是武術(shù)中的優(yōu)化組合

八極拳是一種短拳，因?yàn)槎滩庞锌?、剛、猛的?dòng)作，由于八極拳十字勁與沉墜勁的特點(diǎn)，八極拳的動(dòng)作才體現(xiàn)的棱角分明，剛健有力，才可爆發(fā)出無堅(jiān)不摧的爆發(fā)力。

太極拳是以柔而聞名，其動(dòng)作如同行云流水，圓潤無滯，由于這一特點(diǎn)，太極拳的動(dòng)作才可球體一般柔化得體，靈活自如，才可產(chǎn)生堅(jiān)不可摧的圓活力。從運(yùn)動(dòng)的軌跡來看，八極拳為方，太極拳為圓，方和園是可以變化的。

從運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)來看，八極拳的剛和太極拳的柔是可以相互轉(zhuǎn)換的，剛?cè)嵯酀?jì)。從養(yǎng)生的角度來看，剛強(qiáng)體而柔養(yǎng)生是可以互補(bǔ)的。從技擊的角度來看，剛猛則以動(dòng)制動(dòng)，剛可制柔。

柔化則以靜制動(dòng)，柔可克剛，這就是武術(shù)中的哲學(xué)理念。正如“八極加劈掛，神鬼都害怕”一樣，劈掛的長彌補(bǔ)了八極拳的短。

現(xiàn)在經(jīng)常有人談?wù)撐湫g(shù)的最高境界是什么?估計(jì)很多人會(huì)說是擊技，我認(rèn)為這種說法僅是武術(shù)整體中的一部分。可以說， 武術(shù)的最高境界就是沒有“境界”，只有虛實(shí)(剛?cè)?。從武術(shù)技擊的角度來看是為剛?cè)?，從武術(shù)養(yǎng)生的角度來看則分虛實(shí)。

在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，無論是擊技還是養(yǎng)生，肢體動(dòng)作要隨心意而動(dòng)，要達(dá)到“動(dòng)不知所向，止不知所為，動(dòng)而與陽同德，靜而與陰同波”，這就是虛實(shí)(陰陽)與剛?cè)嵩谖湫g(shù)運(yùn)動(dòng)中，即奧妙又神奇的地方。

很多人認(rèn)為，八極拳以剛猛著稱，剛有余而柔不足，適合擊技，不宜健身，這就如同有些人認(rèn)為，太極拳太柔，只可健身不宜擊技一樣，這些都是對八極拳與太極拳自身特點(diǎn)的片面理解。

八極拳的特點(diǎn)是剛猛，但八極拳中的易筋經(jīng)卻以另一種形式，即極柔之式，充分體現(xiàn)了“極剛則極柔，極柔則極剛”的武術(shù)理念，體現(xiàn)了八極拳先剛后柔、剛中有柔、極剛則極柔的變化過程及特點(diǎn)。

八極拳與太極拳的純熟技術(shù)，不但對健身養(yǎng)生起到一種積極良性互補(bǔ)，對于武術(shù)擊技亦起到了一個(gè)如虎添翼的效果。

八極拳與太極拳的可融性就在于，以相似之處相融，以不同之處互補(bǔ)。在拳理方面：八極拳講究挨、傍、擠、靠。太極拳講究沾、粘、連、隨。都是近身之意，不同之處在于八極拳主動(dòng)(剛)，太極拳主隨(柔)。

在拳技方面八極拳講求以動(dòng)制動(dòng)，豁打硬開，不招不架。太極拳講求以靜制動(dòng)，避實(shí)就虛，不丟不頂。

在拳架方面八極拳與太極拳的動(dòng)作有很多相同之處，用法亦可相通，只是名稱不同罷了，其用法的變換多體現(xiàn)在剛?cè)岬霓D(zhuǎn)換上。

如八極拳的雙撞掌，太極拳稱如封似閉，八極拳的反臂砸，太極拳稱撇身錘，八極拳的探馬掌與退步掌，太極拳稱高探馬和倒卷肱，八極拳的迎風(fēng)朝陽手。

太極拳稱野馬分鬃，八極拳的胯打，太極拳稱白鶴亮翅等，在八極拳和太極拳的拳架中，還有很多這樣相似地動(dòng)作，在此就不一一列舉了。八極拳與太極拳雖然在拳架上有很大反差，但在拳理及拳法上卻有很多相近之處。

八極拳與太極拳的融合之處四、八極拳與太極拳相融是對武術(shù)職能的完善

優(yōu)化意識(shí)(優(yōu)化思維)是現(xiàn)代社會(huì)武術(shù)發(fā)展的一個(gè)新觀念。在自然界中，任何生物的存在都是以自身的優(yōu)勢才能生存，不具備自身優(yōu)勢者將被淘汰，這就是自然法則，是生存之道。

武術(shù)也無法沖破這一規(guī)則，在冷兵器時(shí)代，實(shí)用武術(shù)被發(fā)展，那時(shí)武術(shù)是保衛(wèi)國家、防身自衛(wèi)的唯一實(shí)力。

隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，熱兵器出現(xiàn)逐漸取代了冷兵器時(shí)代，大炮取代了大刀，機(jī)槍取代了扎槍，在保家衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，武術(shù)的實(shí)力顯得那么脆弱，這在晚清政府時(shí)代，體現(xiàn)的尤其明顯。

那么，中國的武術(shù)是否也會(huì)隨著這一時(shí)代的發(fā)展而衰落消失呢，答案是No。武術(shù)為何不會(huì)被淘汰，因?yàn)槲湫g(shù)不僅僅是一門藝術(shù)，是肢體動(dòng)作，更主要的是：武術(shù)是一種文化，是具有系統(tǒng)性、傳統(tǒng)性、民族性的多領(lǐng)域的百家文化。

個(gè)別武術(shù)套路可能失傳，但大武術(shù)文化是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的。但不消失不代表發(fā)展，這就是擺在中國武術(shù)界面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

在談到中國武術(shù)傳承與發(fā)展，首先就涉及到“完善”二字，完善是發(fā)展的前提。如何才能做到完善，這就是我們習(xí)武之人要思考的問題。目前，很多人將不斷提高武術(shù)技擊水平作為發(fā)展武術(shù)的一種手段，而忽略了武術(shù)總體綜合性發(fā)展的思考。

八極拳與太極拳的相融，首先是將傳統(tǒng)的武術(shù)觀念與現(xiàn)代的科學(xué)大武術(shù)觀相結(jié)合，即是在利于武術(shù)發(fā)展的修、學(xué)、行上提出一個(gè)優(yōu)化組合、優(yōu)勢互補(bǔ)的新觀念。

在技擊方面展示出一種剛?cè)嶙兓⒏屿`活自如的技藝，在養(yǎng)生方面體現(xiàn)出由剛?cè)釣橹鲗?dǎo)的強(qiáng)體(外練筋骨皮)，轉(zhuǎn)換成由虛實(shí)為主導(dǎo)的養(yǎng)生(內(nèi)練一口氣)。

八極拳的練習(xí)是同人的一定年齡段成反比的(更適合青壯年練習(xí))，而太極拳練習(xí)可與人的年齡同步進(jìn)行(更適合中老年人練習(xí))。在養(yǎng)生階段，武術(shù)的剛?cè)崂砟钪饾u淡化，虛實(shí)理論則成為武術(shù)養(yǎng)生階段的主角。

至此，武術(shù)剛?cè)岬淖兓^程，隨著人的年齡老齡化而由“剛?cè)嵊畜w”過程，轉(zhuǎn)化為“陰陽合德”階段。掌握武術(shù)的拳理與拳法，重視武術(shù)的修、學(xué)、行，是傳承武術(shù)、發(fā)展武術(shù)的重要內(nèi)容。