率南宋書壇衰陋之氣,即使趙孟頫有日書一萬字,并被元仁宗稱為“一門善書”的殊榮,他也還是難以復(fù)唐宋之盛。這是時代所限,不是哪個個人力所能及的。不過,趙孟頫并沒有甘心于這樣的限制。他力倡上求二王真諦,把被唐人肢解為法又被宋人曲解為意的晉人書法真啼還其原貌,即以他個人的實踐而言,似乎是稍有成就的。即使我們說,上追晉韻,在他而言并未大成,而要到名不見經(jīng)傳的李士弘才臻完美境界;但若論倡導(dǎo)之力,卻是非他莫屬的。 在實踐上高倡復(fù)古大旗的趙孟頫以他那出眾的悟性,在書法理論上提出了一個十分重要的命題:用他在著名的《蘭亭十三跋》中的現(xiàn)成語,叫做“結(jié)字因時相沿,用筆千古不易”。這一觀點,在后世引起了眾多的爭論,但爭論本身正證明了他的觀點的價值所在。 從表面上看,“千古不易”之說是明顯的謬論。連世界都在不斷運動變化著,書法史即使縮小到技法史,伴隨著書寫姿勢、書寫工具的不斷改變,用筆豈能’‘千古不易”?以趙孟頫如此大家卻不諳這個常識,說他是淺顯得叮以,想來是不為過的。 不過,這種批評雖很痛快,卻未必有說服力,不但前人多有為趙翻頤打抱不平者,也還有如周星蓮公開為趙孟頫作理論上的辯護(hù),而站在一個不枯著的立場上看,趙孟頫倒是說出了一個并不那么容易發(fā)現(xiàn)的真理: ①在結(jié)構(gòu)與用筆之間,他注重用筆規(guī)律的總體把握,是擺脫了實用的文字立場而走向?qū)€條的重視,這是一個書法大家應(yīng)有的態(tài)度。 ②在千變?nèi)f化的用筆現(xiàn)象中提取出“千古不易”的規(guī)律來,是基于毛筆本身的工具性能而發(fā)的。在它的背后,包含著對線條立體感、力量感和節(jié)奏感等諸美感的深刻認(rèn)識與把握。 缺陷只是在于,趙蒯勝更的觀點邏輯力量不強。因為按他對用筆千古不易命題的內(nèi)涵把握,結(jié)體在內(nèi)在構(gòu)成規(guī)律上也應(yīng)該是“不易”的。但這并不影響我們對他的總體評價,毫無疑問,他仍然是一位對書法美有獨到認(rèn)識的“先知”。 趙孟頫的理論應(yīng)該與他對晉韻的追慕有某種內(nèi)在的聯(lián)系。他不是一個專門的理論家,因此他不會從抽象思辨的立場上對書法進(jìn)行觀照,而只能從積累雄厚的創(chuàng)作經(jīng)驗中提取出一些精粹并加以整理與闡發(fā),這造成正反兩個方面的結(jié)果:在對具體的技巧形式等問題上,往往能一語中的、洞察至深;而在對書法進(jìn)行宏觀審視時,卻易于捉襟見肘、力不從心。趙孟頫如此,他前后的其他同類型的研究家也如此。 |
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