按語(yǔ) 環(huán)保主義者鼓勵(lì)我們少吃肉。這種觀念有利于我們健康嗎?環(huán)保主義者鼓勵(lì)我們少吃點(diǎn)肉,說(shuō)是蔬菜食物消費(fèi)對(duì)環(huán)境的破壞相比要小一些。考慮到祖先們的飲食中可能有大量的肉,如今提倡少吃肉是個(gè)好想法嗎? 吃 肉 的 歷 史 從現(xiàn)代的黑猩猩主要以果實(shí)、葉子和堅(jiān)果為食,極少獵肉而食的情況推斷,我們的像黑猩猩一樣的祖先絕大多數(shù)是素食者。自打離開(kāi)森林,來(lái)到廣袤的大草原,原始人類的肉食比例開(kāi)始增加——他們可能遇到了成群結(jié)隊(duì)的動(dòng)物。 最初,人們吃生肉。大約20萬(wàn)年前,灶臺(tái)出現(xiàn)了,且有遺傳學(xué)證據(jù)顯示人類大腦開(kāi)始大量消耗能量。(1)烹飪可以幫助降解食物,使之更易被消化。正是得益于烹飪藝術(shù),人的腸胃才能少干點(diǎn)活,人的肚子也才能比那些食草猿的肚子小許多。 就這一點(diǎn)看,我們的祖先在一定程度上是食肉能手,雖然他們同時(shí)也繼續(xù)食用許多種素食。 大腦消耗的能量增加了,祖先們突然變得聰明了許多。證據(jù)是,祖先們使用的工具變精致了,他們已經(jīng)能夠高效地遠(yuǎn)距離逐獵動(dòng)物,以至于許多大型的獵物滅絕(這被稱為更新世過(guò)度捕殺事件 (Pleistocene overkill))。人類遷徙到什么地方,那里的許多大型動(dòng)物的滅絕隨之而來(lái)。 如果人類因此負(fù)有責(zé)任(指動(dòng)物滅絕),那么我們的祖先一定吃了許多許多肉食。最終,他們可能已經(jīng)沒(méi)有多少動(dòng)物可供捕獵,被迫投身于農(nóng)業(yè)以免于饑餓(2)。 即便是今日世界,肉食在飲食中占據(jù)著特殊的地位,在許多社會(huì)中被人們所喜愛(ài),并在各種慶典中獲得殊榮,比如這個(gè)國(guó)家感恩節(jié)上的火雞,比如新幾內(nèi)亞恩加人在開(kāi)戰(zhàn)前用于招待的豬宴。(2) 食肉欲和營(yíng)養(yǎng)缺失 我們可以認(rèn)為直到農(nóng)業(yè)革命開(kāi)始前,肉身都是飲食中重要的組成部分。農(nóng)業(yè)革命開(kāi)始后,人們開(kāi)始嚴(yán)重依賴少數(shù)幾種糧食作物,例如小麥和水稻。 食物結(jié)構(gòu)的變化的直接后果是健康水平的下降和預(yù)期壽命的減少。相比于進(jìn)行狩獵采集的祖先們,早期農(nóng)民的身材更短小,預(yù)期壽命也更低(2)。看起來(lái),他們的健康問(wèn)題更多地源于營(yíng)養(yǎng)成份的變化,而不是肉食缺乏本身。 素食能否充分滿足人的營(yíng)養(yǎng)需求,一直以來(lái)存在爭(zhēng)論。雖然拒絕使用肉蛋魚(yú)的素食者有營(yíng)養(yǎng)缺失的問(wèn)題,但大多數(shù)專家認(rèn)為明智地選擇食物可以解決這些問(wèn)題。比如,鈣的缺失,可以通過(guò)食用芥蘭或豆腐來(lái)解決。維生素B12缺失會(huì)引起貧血癥和神經(jīng)傷損,但服用膳食補(bǔ)充劑可以輕松解決這個(gè)問(wèn)題。 總之,如今的素食主義者,其健康水平與食肉者并無(wú)差異,甚至患心臟病的概率更低。 食 肉 有 癮? 盡管肉食營(yíng)養(yǎng)必要性的證據(jù)很有限,但人們還是相信吃肉很重要。最近的一本書(shū)(3)認(rèn)為人類對(duì)吃肉很著迷,指出理由是在很多的語(yǔ)言中,一般的饑餓和缺乏肉食的情況在用詞上是有區(qū)別的。 因此,素食者往往會(huì)體驗(yàn)到“肉饑餓”。據(jù)此,非洲森林中那些以捕獵為生的人,在接受谷物和蔬菜方面會(huì)存在困難(4)。 人們著迷與肉食,原因在于肉的結(jié)合了鮮味(這種美味也與番茄有關(guān)),咸味,還有特別的脂肪烤焦的味道的口感。 所謂肉饑餓,毫無(wú)疑問(wèn)是受控于食用肉食帶來(lái)的感官愉悅。如果素食能夠提供對(duì)等的營(yíng)養(yǎng),為什么人們對(duì)肉情有獨(dú)鐘?由人類學(xué)家馬文.哈里斯提出的一個(gè)經(jīng)久不衰的理論認(rèn)為,生存在蛋白質(zhì)匱乏環(huán)境中的人們尤其看重肉的價(jià)值,因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō),肉食是保證均衡膳食的最快捷的途徑。那些以香蕉等食物為食的土著人正是因此經(jīng)歷著強(qiáng)烈的肉食剝奪感。 如果不去捕獵大型動(dòng)物,他們理論上可以尋找其他的蛋白質(zhì)來(lái)源,比如堅(jiān)果、豆類或是蘑菇。問(wèn)題在于以上蛋白質(zhì)替代物的供應(yīng)在一年中大量時(shí)間里是缺乏的,所以獵食肉類可以快速應(yīng)對(duì)蛋白質(zhì)和其它關(guān)鍵營(yíng)養(yǎng)成份的匱乏。 當(dāng)然,遙遠(yuǎn)的祖先們解決問(wèn)題的方式不一定適用于當(dāng)今的人類,這個(gè)擠滿了人的星球上,畜牧業(yè)給全球的資源造成了壓力。在當(dāng)前環(huán)境中,通過(guò)創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)肉的替代品,比如豆肉(soy meat,一種以大豆為原料制造的人工肉),來(lái)滿足我們對(duì)肉食的渴望,看起來(lái)更加合理。 參 考 文 獻(xiàn) 1 Khaitovich, P., et al. (2008). Metabolic changes in?schizophrenia?and human brain evolution. Genome Biology, 9: R124, 1-11. 2 Rudge, C. (1999). Neanderthals, bandits and farmers: How agriculture really began. New Haven, CT: Yale University Press. 3 Zaraska, M. (2016). Meathooked: The history and science of our 2.5-million-year obsession with meat. New York: Basic. 4 De Garine, I. (2004). The trouble with meat: an ambiguous food. Igor de Garine, Hubert and R. Avila (Eds). Man and Meat. Estudios de l’Hombre, (19), 33-54. 作者:Nigel Barber |
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