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《你的生存本能正在殺死你》

作者：馬克·舍恩、克里斯汀·洛貝格（美）

國(guó)慶假期結(jié)束了，上班第一天，我們總會(huì)被各種大大小小的事務(wù)所煩心，疲勞、失眠、難以集中精力在所難免，是的，我們不可置疑地共同患上了假期綜合癥。

從放松到緊繃是一個(gè)極度讓人感受到不適的一個(gè)過(guò)程，在放松效應(yīng)里說(shuō)到：當(dāng)一個(gè)人處于高度壓力時(shí)，腎上腺會(huì)釋放皮質(zhì)類固醇，幫助充分調(diào)動(dòng)集體的防御機(jī)能，當(dāng)從放松時(shí)的狀態(tài)轉(zhuǎn)到壓力突增的情況時(shí)會(huì)自然而然伴隨著免疫系統(tǒng)下降從而出現(xiàn)各種不適癥狀。

那么，如何調(diào)節(jié)這個(gè)不適感呢？今天我們就來(lái)認(rèn)清不適感產(chǎn)生的根源。

不適因素可以劃分為兩種類型：急性的如手臂骨折等外在疼痛，長(zhǎng)期性和隱蔽性的身體上與心理上的不適。我們內(nèi)心的不適，通常是自己造成的，正如馬克吐溫所說(shuō)：我一生中充滿了可怕的災(zāi)難，而其中大部分從未發(fā)生過(guò)。我們的斗爭(zhēng)是內(nèi)心引起的，不適起源于瑣碎的問(wèn)題。當(dāng)我們發(fā)生病癥的時(shí)候總是會(huì)急切地從外部找到緩解方法，而不是依賴于內(nèi)在力量的正?；謴?fù)。

在日常生活當(dāng)中，你是否想要睡個(gè)好覺(jué)，每每在心煩意亂時(shí)總是受擾無(wú)法安眠，越想睡覺(jué)熬得越晚的失眠窘境？你是否常有減肥計(jì)劃，每每在美食面前無(wú)法停下，然后陷入自責(zé)-振作-誘惑-自責(zé)-振作-誘惑的惡性循環(huán)過(guò)程？

是方法出錯(cuò)？還是自己不夠堅(jiān)持?

不，是你的生存本能在慢慢地侵蝕著你的內(nèi)心。這種改變所帶來(lái)的不適感讓我們深深地掉進(jìn)了惡性循環(huán)的陷阱，越想擺脫不適越會(huì)上癮。

生 存 本 能

這個(gè)時(shí)候，我們不禁疑問(wèn)：生存本能是什么東東？

談到生存本能，我們不得不提到掌控著生存本能的大腦邊緣系統(tǒng)，在腦神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域，大腦邊緣系統(tǒng)有兩個(gè)神經(jīng)組織：杏仁核與海馬，前者關(guān)系情緒的表現(xiàn)，后者則關(guān)乎記憶。邊緣系統(tǒng)是大腦的重要組成部分，發(fā)揮著重要的作用。目前研究提示其與多種神經(jīng)精神疾病有關(guān)，如：老年性癡呆、癲癇、精神分裂癥，抑郁癥等；對(duì)這一系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)大腦的功能及相關(guān)的疾病。

所謂大腦邊緣系統(tǒng)，是指高等脊椎動(dòng)物中樞神經(jīng)系統(tǒng)中由古皮質(zhì)、舊皮質(zhì)演化成的大腦組織以及和這些組織有密切關(guān)系的神經(jīng)機(jī)構(gòu)和核團(tuán)的總稱，它在很大程度上影響著我們的情緒、睡眠、學(xué)習(xí)和記憶等活動(dòng)，影響著我們對(duì)外界因素的反應(yīng)，從而也影響到我們的行為、健康與幸福。

我們的主要情感：恐懼、快樂(lè)、安全感、性、饑餓、口渴、愛(ài)、欲望、疼痛和憤怒等都在大腦邊緣系統(tǒng)的主導(dǎo)范圍之內(nèi)。而這些反應(yīng)是可以訓(xùn)練的，是容易和某些具體的情形聯(lián)系起來(lái)的，這樣就可以影響我們的行為思想和情感。

然而，生活總是處于不斷變化之中，我們對(duì)協(xié)調(diào)感和平衡感的追求也在不停地變化著，要想在當(dāng)前的各方面生活間找到真正意義上的協(xié)調(diào)感和平衡感，難道越來(lái)越大，很多人因?yàn)檫@個(gè)原因才陷入了迷茫。因?yàn)檎也坏狡胶恻c(diǎn)，我們就會(huì)焦慮、緊張、心慌。

從 減 肥 說(shuō) 起

我們常?？吹皆S多計(jì)劃要減肥的人，在美食面前收不住口了，在嘗試沒(méi)幾天之后，再度瘋狂填補(bǔ)內(nèi)心的饑餓了，減肥減肥，越減越肥，我們的思想和情緒影響著我們的飲食行為，而我們內(nèi)在的生存本能對(duì)這些思想和情緒很敏感，特對(duì)是對(duì)很想減肥的人而言。越是不安越是想吃東西，越吃東西越不安，這個(gè)時(shí)候 吃東西=緩解不安 之間的關(guān)聯(lián)在腦海里形成了堅(jiān)硬的神經(jīng)回路，因?yàn)槌詵|西能夠緩解這種不安的感覺(jué)。

我們大腦中最古老的那一部分感知到了食物的不足和稀缺，并將其解讀為一個(gè)危險(xiǎn)信號(hào)，認(rèn)為自己處在了危險(xiǎn)之中，于是本能就開(kāi)始采取行動(dòng)了，雖然大腦皮層告訴我們不要不要，大腦邊緣系統(tǒng)卻始終在告訴著我們要要要，重點(diǎn)關(guān)注它需要做什么才能確保我們的生存。因此控制了我們的思維邏輯，占據(jù)了我們整個(gè)身體。

為什么會(huì)覺(jué)得自己需要吃東西呢？因?yàn)轲囸I嗎？不，是因?yàn)椴话?，不吃點(diǎn)東西就會(huì)嚴(yán)重感覺(jué)到不安，這種生存本能是在遠(yuǎn)古時(shí)期形成的，當(dāng)時(shí)的食物還比較缺乏，吃東西的唯一目的就是維持生存，暴飲暴食在生存本能受到刺激的時(shí)候會(huì)自動(dòng)把饑餓感與能否生存下去聯(lián)系起來(lái)，從而通過(guò)不斷尋找食物確保自身的安全和從生存。真正主導(dǎo)飲食行為的是那獨(dú)立而強(qiáng)大的生存本能，我們需要的是重新訓(xùn)練我們這種原始的大腦邊緣系統(tǒng)，把敏感度降到最低，這樣以來(lái)就會(huì)慢慢減少了。因?yàn)槲覀儾皇钦娴母械金囸I，而完全是由被忽視的大腦邊緣系統(tǒng)渴望安全與健康導(dǎo)致的。

因此，我們大腦可以分為兩個(gè)部分：思考的大腦 主導(dǎo)邏輯的大腦皮層 ，在更大程度上承擔(dān)著思考性，分析性。理性和邏輯性的功能，以此來(lái)平衡情緒大腦的原始沖動(dòng)；情緒的大腦，主導(dǎo)情緒的大腦邊緣系統(tǒng)地。它們又是分類的，大腦皮層告訴我們是安全的，大腦邊緣系統(tǒng)可不這么認(rèn)為，于是一邊吃吃吃，一邊不要吃不要吃。

許多傳統(tǒng)的認(rèn)知方法或者所謂的情緒訓(xùn)練的大腦皮層希望通過(guò)影響大腦皮層來(lái)改變固有習(xí)慣是很難做到的，依賴于新發(fā)展起來(lái)的高度發(fā)達(dá)的大腦皮層是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)橹鲗?dǎo)人類本能和強(qiáng)烈情感的大腦邊緣系統(tǒng)沒(méi)有被觸及。大腦皮層主要傾向于進(jìn)行思考計(jì)算類和邏輯類的活動(dòng)，包括催生批判性思維，尋找問(wèn)題解決方案，進(jìn)行分析性，歸納性與演繹性思考。在大腦皮層接收信息，處理信息，得出結(jié)論，然后根據(jù)這個(gè)結(jié)論指揮集體行為的過(guò)程中，其每一個(gè)決定和選擇通常都意味著你要暫停之前的行為模式。

減肥者不能停止暴飲暴食，失眠者不能獲得高效的睡眠，曾經(jīng)受過(guò)傷害的人無(wú)法再度敞開(kāi)心扉去迎接愛(ài)情等等，都和人類的生存本能有關(guān)，我們過(guò)于敏感了。

正如公眾演說(shuō)意味著必須接受別人的評(píng)判，想要獲得別人的接受和認(rèn)可，而且可能遭到別人的否定，對(duì)于生存本能異常敏感的人而言，大腦邊緣性系統(tǒng)就會(huì)把這些情況解讀為對(duì)生命的終極威脅，從而對(duì)異常敏感的生存本能造成重大刺激。

害怕被排斥，這種強(qiáng)烈的情感可能和我們的生存本能具有密切聯(lián)系，很久很久以前，我們之所以渴望被自己所在的社會(huì)群體接納，就是為了能夠在其他人的幫助下生存下去并繁衍后代。一想到自己被排斥，就會(huì)感到很害怕很不舒服。

我們的睡眠能力取決于我們對(duì)安全感與掌控感的需求，當(dāng)我們內(nèi)心感到安全，感到一切都在自己掌控范圍之內(nèi)時(shí)才更以入眠，但是如果由于某些舒服把睡眠與喪失掌控感聯(lián)系在一起的時(shí)候就會(huì)失眠了，睡不著其實(shí)是在以這種醒著的方式來(lái)緩解恐懼和不安或者不適的情感。不要問(wèn)自己為什么睡不著，先問(wèn)問(wèn)自己核心原因究竟是什么。人類自身的適應(yīng)能力容易導(dǎo)致我們忽略一些不適因素，直到這些因素日積月累到爆發(fā)的那一天。

逆 境 弱 化 意 志

有這么一句話我們一定聽(tīng)過(guò)：殺不死我們的，使我們更堅(jiān)強(qiáng)。實(shí)際上并非如此，長(zhǎng)期處于逆境往往會(huì)使人的意志弱化，而不是強(qiáng)化。當(dāng)我們學(xué)會(huì)區(qū)別開(kāi)什么是真正的生存威脅，什么是無(wú)足輕重的煩心事，從而學(xué)會(huì)以健康的方式管理自己的焦慮。我們感受到的焦慮越多，內(nèi)心世界和外在世界的失調(diào)就越嚴(yán)重，這種失調(diào)越嚴(yán)重，生活的失衡感就越加強(qiáng)烈，不適感越強(qiáng)烈，生存本能被喚醒的概率也就越大。

大腦邊緣系統(tǒng)的核心部分是基底核，包括伏隔核（大腦的快感中心）和腹側(cè)紋狀體，這兩部分腦體組織對(duì)人類行為具有至關(guān)重要的影響，因?yàn)樗鼈兡軌蚍置谝环N名叫多巴胺的神經(jīng)遞質(zhì)和名為“內(nèi)咖肽”的天然鎮(zhèn)痛劑。關(guān)于多巴胺有趣現(xiàn)象是：一旦得到我們想要的東西，它的分泌水平就會(huì)下降。真正導(dǎo)致多巴胺分泌水平的增加的是我們對(duì)于事物本身的心理期待，而不是真正得到某事物，正如在戀愛(ài)關(guān)系當(dāng)中，隨著時(shí)間的推移，多巴胺的分泌會(huì)逐漸減少，最初階段的感情也會(huì)變淡。嚴(yán)重的是，當(dāng)人們陷入多巴胺不斷減少的惡性循環(huán)時(shí)，不得不采取某些行為來(lái)暫時(shí)緩解自己的不適，結(jié)果導(dǎo)致未來(lái)出現(xiàn)恐慌反應(yīng)的可能性大大加強(qiáng)。

在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的年代，我們卻越來(lái)越依賴各種藥物對(duì)我們身體的一種防護(hù)。人與人之間感情失和的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，結(jié)果導(dǎo)致我們往往在行為和情緒上對(duì)外界因素形成過(guò)度反應(yīng)，地鐵上人來(lái)人往，每天走在上班的路上，總會(huì)遇到地鐵里的那些奇葩事，排隊(duì)排隊(duì)排著排著吵起架來(lái)，車內(nèi)擁擠擠著擠著罵出口來(lái)，我們?yōu)楹螘?huì)這么容易因?yàn)橐患∈潞同嵤露l(fā)脾氣？

我們?yōu)楹螁适Я藨?yīng)對(duì)心靈逆境的能力？科技的進(jìn)步讓我們的生活充滿著更多可能性，多姿多彩更為美好，可是我們那顆心靈的界限卻越來(lái)越小，越來(lái)越小，我們?cè)絹?lái)越容易情緒化。

舒 適 悖 論

舒適悖論：盡管我們現(xiàn)在的生活令人舒適的條件觸手可得，但我們卻對(duì)不適因素變得過(guò)度敏感。這種情況如此之嚴(yán)重，以至于即便輕微的挫折和一般的不安也會(huì)給我們帶來(lái)恐懼和心慌，從而損害我們的身心健康。我們住在條件優(yōu)越的城市里，我們的心靈卻仿佛未曾開(kāi)墾的荒田，荒蕪而又荒涼。

我們可以思考一下，科技如此發(fā)達(dá)的今天，為什么肥胖、抑郁、恐慌、焦慮、失眠、過(guò)敏、心臟病、腸胃病會(huì)更加猖狂呢？如果科技的進(jìn)步需要以犧牲我們這一代人的身心健康為代價(jià)，那么這樣的文明，我們寧愿不要。

在當(dāng)前快節(jié)奏快消費(fèi)的時(shí)代里，一切的體驗(yàn)就是速度快，用的爽，我們能夠更為便捷地感受到生活的便利，然而與之有關(guān)的情緒沖動(dòng)和急躁不可避免地成為了誘發(fā)生存危機(jī)的炸彈，實(shí)際上我們并不需要那么便利，實(shí)際上我們也并不需要那么多。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息唾手可得，我們?cè)僖膊辉敢鈮阂肿约簩?duì)獲取資訊的欲望，這種獲得及時(shí)性滿足我們期望的同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致我們形成另外一種心態(tài)：無(wú)論遇到什么問(wèn)題，總是傾向于尋求短期性的解決方案。然而這種做法往往不可取，不能用這么簡(jiǎn)單化的方式去對(duì)待生活。

為什么現(xiàn)在成功學(xué)能夠大行其道，其根本原因在于我們的心理外化，我們發(fā)現(xiàn)越來(lái)越受到外部因素的影響，日益傾向于把外部因素作為心理傾向的參照標(biāo)準(zhǔn)，賦予外部參照標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利和價(jià)值越來(lái)越多，以至于犧牲了我們內(nèi)心的參考點(diǎn)，也就是我們自身的核心信仰與情感，最終的結(jié)果只能是我們追求的目標(biāo)以及做出的選擇越來(lái)越背離我們內(nèi)心深處那個(gè)真正的自我。我們太愛(ài)成功了，我們太喜歡追崇那些成功的人物了，我們太不愿意去面對(duì)內(nèi)心的那個(gè)情感了。

我們的生存本能呈現(xiàn)出了前所未有的敏感性，越來(lái)越難集中自己的注意力，于是我們內(nèi)心那個(gè)真實(shí)的自己不斷吼叫著：不！

這一代年輕人在成長(zhǎng)過(guò)程中被灌輸?shù)娜松軐W(xué)是：雄心和努力應(yīng)該得到報(bào)償，而不能僅僅盯著最終結(jié)果。這樣急功近利的心態(tài)在現(xiàn)實(shí)世界中往往磕磕碰碰，對(duì)自己造成嚴(yán)重后果。

我們很容易因?yàn)楸砻娴暮脱矍暗默F(xiàn)象迷失方向，容易把我們的精力和注意力放在眼前最急迫的事情上，而哪些不太明顯卻比較基本的主要的需求則容易受到擱置拖延或者以往。

在我們的生活中，最容易給我們帶來(lái)不適感的因素恐怕就是人際關(guān)系了，我們很多人渴望得到密切的人際關(guān)系，往往是最難實(shí)現(xiàn)的，這的確是有點(diǎn)諷刺意味兒。當(dāng)今大部分教人們自立自強(qiáng)的書(shū)籍總愛(ài)夸夸其談，一味專注于如何劃分事情的輕重緩急以及如何把遠(yuǎn)大的目標(biāo)切分成無(wú)數(shù)個(gè)小目標(biāo)，各個(gè)擊破，卻沒(méi)有一本書(shū)提到其中的核心問(wèn)題，要想淡定從容地應(yīng)對(duì)這些重要事件，首先就應(yīng)該處理好其內(nèi)在的焦慮情緒，你必須先有一個(gè)舒適穩(wěn)定的環(huán)境，然后才能盡自己的最大努力去工作。

人們追求越多，多巴胺水平的不足就會(huì)越加嚴(yán)重，而這又會(huì)進(jìn)一步加重上癮癥，從而形成惡性循環(huán)。我們太容易淪為現(xiàn)代技術(shù)的犧牲品了。我們內(nèi)心的焦慮程度越來(lái)越嚴(yán)重，我們對(duì)不適因素的敏感性也越來(lái)越嚴(yán)重。我們習(xí)慣把計(jì)算機(jī)作為觀察外部世界的窗口，從而喪失了觀察真實(shí)世界的能力，電腦會(huì)影響我們體驗(yàn)世界的方式，常常導(dǎo)致我們的思想與真正的現(xiàn)實(shí)脫鉤。

策略 · 冷靜 · 幫 助

15個(gè)簡(jiǎn)單策略幫助保持沉著冷靜：

01 擺脫對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的依賴

（每天抽一段時(shí)間讓自己遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)回歸真實(shí)）；

02 珍惜和忍耐不完美

（我們追求的應(yīng)是盡善盡美，而不是完美）；

03 限制感官通道受到的刺激

（盡量保持專注不分心）；

04 睡前讓自己放松下來(lái)

( 輕音樂(lè)，和朋友談?wù)勑亩际菢O好的）；

05 學(xué)會(huì)放慢速度

（生活太匆忙，偶爾牽著一只蝸牛散散步吧）；

06 不要拖延

（今日事今日畢，請(qǐng)勿被松鼠癥上身）；

07 不要強(qiáng)迫自己完成所有工作

（工作永遠(yuǎn)做不完，請(qǐng)承認(rèn)自己的有限的精力）；

08 接受不確定性

（每一個(gè)未來(lái)都是不確定因素構(gòu)成，承認(rèn)它才會(huì)適應(yīng)它）；

09 戒掉容易憤怒的習(xí)慣

（憤怒之前想一想：真的值得嗎）；

10 生活要遵循一個(gè)有規(guī)律的時(shí)間表

（雜亂無(wú)章的生活是最不正常的）；

11 拓展你的心理舒適區(qū)

（嘗試新鮮，比如聽(tīng)不同音樂(lè)，挑戰(zhàn)其他領(lǐng)域的書(shū)籍）；

12 讓自己休息片刻

（做事速度太快超過(guò)了內(nèi)心的承受程度，損害了內(nèi)心的健康與平和）；

13 延遲你對(duì)滿足感的需求

（一旦自己的欲望不能即時(shí)得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生一定程度的不適）；

14 嘗試著放空自己

（發(fā)呆也好，冥想也罷，從詩(shī)詞歌賦談?wù)勅松硐攵际强梢缘模?/p>

15 多做體育鍛煉

（文明其精神，野蠻其體魄，身心靈在路上）。

沒(méi)有痛苦就沒(méi)有收獲，當(dāng)你覺(jué)得自己迷茫的時(shí)候，正是你需要成長(zhǎng)的時(shí)候。如果人類一昧地追求并滿足于舒適的或自己熟悉的狀態(tài)，則會(huì)帶來(lái)僵化，大腦功能的發(fā)揮也會(huì)受到限制。因此，對(duì)于種種不適，我們要勇敢地打破與不適相應(yīng)的關(guān)聯(lián)性，如抽煙喝酒 = 緩解壓力，改變?yōu)?看書(shū)看報(bào) = 緩解壓力；暴飲暴食 = 緩解不安，改變?yōu)?看書(shū)看報(bào) = 緩解不安；失眠焦慮 = 緩解恐懼，改變?yōu)?聽(tīng)歌看書(shū) = 緩解恐懼。

只有你成為自己情緒的主人，你才有可能贏，這一切根本在于你能夠重新訓(xùn)練自己的大腦邊緣系統(tǒng)，即讓自己的生存本能適應(yīng)你自己，而不是自己被生存本能所駕馭。人生而美好，卻無(wú)往不在情緒之中，勇敢地向生存本能說(shuō)：不！