第二章 一、夢的生理 1、慢波睡眠(同相睡眠):腦電波同步化慢波時相,①感覺功能暫時減退;②肌肉活動減弱;③自主神經(jīng)功能改變(血壓↓、心率↓、瞳孔↓、尿量↓、體溫↓、代謝↓、呼吸↓、唾液↓、胃液↑、出汗↑)。④生長激素分泌增多——長身體、恢復體力。 快波睡眠(異相睡眠、快速動眼睡眠):腦電波去同步化快波時相。①感覺功能進一步減退、喚醒閾提高(喚醒困難);②肌肉活動進一步減弱,幾乎完全松弛;③間斷性陣發(fā)性改變(快速動眼、部分肢體抽搐、血壓↑、心率↑、呼吸↑快而不規(guī)則)。④蛋白合成加快——長智力、恢復精神。 2、成人睡眠: ① 慢波-快波-慢波,如此反復,到后期快波時間延長(前半夜夢短、后半夜夢長)。 ② 快波和慢波均可以覺醒,但覺醒不能進入快波。如果被認為剝奪快波睡眠(進入快波即被叫醒),可從覺醒直接進入快波進行彌補。 ③ 快波睡眠中,身體與精神(夢)相互作用:身體疾病可表現(xiàn)為夢,夢可反應或促進身體疾病發(fā)作(如:心絞痛、哮喘、慢阻肺缺氧) 3、睡眠發(fā)生機制:睡眠眠是主動過程,而不是腦功能的抑制。 A B 4、生理心理學結論: 夢和腦電圖的快波及快速動眼有關。一個睡眠周期大概是一個半小時(90分鐘)。一個人每晚做4~6個夢。前半夜的夢短、后半夜的夢長。每晚大概有1~2小時的時間在做夢。 每個人每天晚上都在做夢。自稱不做的夢的人只是醒來后忘記了夢。 最近研究表明,慢波睡眠也在做夢,只是更接近意識。夢游、夢話一般都出現(xiàn)在慢波睡眠。 網(wǎng)狀系統(tǒng)負責“清醒-睡眠”轉換。網(wǎng)狀系統(tǒng)受上下神經(jīng)沖動的影響,上-大腦皮層(思慮過多會失眠),下-感覺神經(jīng)(噪音太大、光線太強會失眠)。網(wǎng)狀系統(tǒng)受中縫核(慢波睡眠)和藍斑(快波睡眠)控制。 藍斑產(chǎn)生的神經(jīng)興奮主要通過視神經(jīng)束,所以夢主要是鏡像。藍斑抑制睡眠中的軀體運動。 中縫核產(chǎn)生五羥色胺(慢波),藍斑產(chǎn)生去甲腎上腺素(快波、覺醒狀態(tài)的維持有關)。與此推斷,快波睡眠與覺醒狀態(tài)類似,只是快波睡眠時運動被抑制。 快波睡眠長智力,慢波睡眠長身體。夢有整理新知識、新形象的作用:嬰兒快波睡眠的時間比老人長得多,因為嬰兒每天都要接受許多新知識。 二、夢的心理 1、夢的材料的來源: 弗洛伊德說夢的材料來自三個方面:①身體狀況;②日間印象;③兒童時期的經(jīng)歷(可以擴充至榮格的“集體無意識”)。 ①身體刺激:只是夢的素材,對夢的影響意義不大。如晨勃:膀胱充盈刺激陰莖引起晨勃,但夢到性交的原因是男人強烈的性欲。如果沒有性欲,陰莖勃起也只可能夢見找?guī)?/span> ②日間印象:白天的經(jīng)歷也只是夢的素材,夢通過日常的小事映射更重要的心事。 ③童年往事:清醒時早已經(jīng)忘記的事情,夢中也可能出現(xiàn);擴充至人類童年的往事的再現(xiàn)。 2、夢的功能: ①愿望滿足: 弗洛伊德認為愿望滿足是夢唯一的功能:本我的欲望發(fā)泄不了,便通過幻想滿足。本我為了躲避超我的檢查,便故意說黑話。 佛洛依德“本我”、“自我”、“超我”理論。 【本我】本能,極端任性,及時行樂、不管未來。 【自我】講求現(xiàn)實原則。 【超我】良心,警察一樣盯著自我。) ②啟發(fā)思路、認識環(huán)境。 夢偽裝的方法: 凝縮:把幾個事物轉化成單一的一個。如:女孩兒夢見像房間、像浴室、像廁所、像更衣室的房子,其實是“脫衣服的房子”,即與脫衣服有關的性交。 移置:將重要的內(nèi)容放在次要情節(jié)上。正如:一個害羞的借錢者,東拉西扯說了好多話,才“順帶”提一句借錢的事。 視覺化:把心理內(nèi)容轉換為視覺形象。正如:黑社會用手里拿著木棍的裂嘴的小男孩表述“打架”。 象征:用一種事物代替另一種事物。比如:用木棍、匕首、長矛、刀子、雨傘象征陰莖。 再度校正:當超我不小心將不允許的內(nèi)容放入夢中,就會在夢中加入一句話“這只不過是一個夢”,甚至改造夢的回憶,讓敏感性的內(nèi)容盡快遺忘。 ③ 比較:弗洛伊德認為夢是一個狡猾的流氓,拐彎抹角的說下流話;榮格認為夢是一個天才的詩人,用形象生動的峋詩講述心靈的真理。象征就是夢詩的語言。象征不是為了偽裝,而是更清楚的表達(正如人要用比喻)。夢的目的不僅是滿足欲望,而是恢復心理平衡(即夢的補償功能:即一個人的個性發(fā)展不平衡,過分的發(fā)展某一面,夢就會提醒他注意到被壓抑的另一面——長歌行認為:“愿望滿足”和“心理平衡”并不矛盾,只是“心理平衡”的說法更全面,“愿望滿足”正是“心理平衡”的一個方面)。正因為夢展示的是夢者內(nèi)心忽視或壓抑的另一面,因而往往具有警示作用。所以,我們應該重視夢的智慧。
三、榮格的集體潛意識、原型理論 對蛇和黑暗的恐懼是一種原型,是遠古祖先遭受過無數(shù)次蛇的襲擊以及在黑暗之中遭受過野獸的襲擊形成的原型。如果一個人在現(xiàn)實生活中遭受過這樣的危險,后天經(jīng)驗就會強化這種原型,從而很怕黑。 象征往往是包含了情緒、情結的外在實物,是后天的,而要表達的原型則是先天的、無形的。 【上帝原型】會給人一種不含任何陰險、邪惡的十分強烈的恐懼,力量無窮、威力無盡,以無情的方式給與人關切。上帝原型一般不會以人形顯現(xiàn)在夢中,而是光、電等形象。 【惡魔原型】是一種破壞性、毀滅性的沖動,是一種惡的快感。 【阿尼姆斯】英雄無畏、智力發(fā)達、有藝術氣質(zhì)、有控制力和權力欲。女性喜歡的男性正是自己的阿尼姆斯形象的一部分。有些女人喜歡控制、征服甚至輕微傷害自己的男性,就是因為她的阿尼姆斯之中除了正性特點外,還有控制、權利、征服甚至適度粗暴的一面。女人崇拜的明星往往具有接近自己阿尼姆斯的一面。 【阿尼姆斯】溫柔、善良、純真、美麗。有時候也包含愛慕虛榮、軟弱、變化無常、狡詐等特點。 【陰影】被壓抑而未被顯露的一部分,包括動物性。陰影原型不被馴服、不受道德法律約束、具有巨大的激情和創(chuàng)造力。如果一個人的陰影被壓抑,就會膚淺而缺乏生命力。陰影被壓抑,就會以破壞的形式出現(xiàn)。榮格認為基督教國家壓抑自己的獸性陰影,時間長了,就以最殘酷的戰(zhàn)爭體現(xiàn)出來。壓抑陰影太盛的人會做噩夢。陰影喜歡在夢中以黑衣人出現(xiàn)。 【人格面具】常以演員的形式在夢中出現(xiàn)。 【自性原型】是真正的我,任何人都存在,只有心理健康的人才會夢見,而且心理極健康的人會經(jīng)常會夢見。常以太陽、菩薩、神廟、曼荼羅、鉆石寶石等出現(xiàn),自性原型出現(xiàn)時給人一種安寧、平靜、神圣的感覺。 四、夢語、原始人 夢是古今通用、世界通用的語言,我們可以將其視為“內(nèi)語”,與“外語”相對。正因為夢是與“外語”相對的“內(nèi)語”,所以在析夢的時候一定要在清楚的理解夢的象征語言,并聯(lián)系“上下文(即最近幾天發(fā)生的事情、以及未來的打算)”才能夠比較準確的析夢。 睡覺的時候,意識薄弱,幾乎成了一個原始人(以原始的部分存在),不懂得現(xiàn)代邏輯與語言,只有形象化的象征性語言(夢語)——夢是一封來自“原始人的信”。原始人不會寫字,所以“畫圖”。現(xiàn)代的文盲不會寫字,也是畫圖。原始人覺得一個人“威猛如獅子”,于是就畫了一個“獅身人頭像”;原始人被美女誘惑纏住了,不會說,就畫了一個女人進了屋子變成了一條蛇,我嚇得飛跑,卻被纏著跑不掉。夢就有原始人的方式表達著。 夢的語言不是為了偽裝和逃避,這是夢原本的表達方式。夢以圖像居多,語言居少,幾乎沒有思想。 【長歌行】語言來自于意識。夢是無意識的活動,正如原始人的活動,沒有語言。古人的語言與現(xiàn)代人也不同。夢中的少許語言,也許正是半意識狀態(tài)的活動。長歌行認為:單純的圖像夢也許更貼近原型、集體無意識。 科學理性,屬意識活動,使用相對固定準確的概念性語言;藝術關注無意識,不需要態(tài)度的理性,需要更多的象征性語言。象征性語言或象征性情節(jié)正是藝術的生命。金庸的小說,語言很通俗(結構)少象征,但情結(內(nèi)容)象征性很強。詩歌大部分都用象征語言。藝術表達無意識,正如夢,需要象征性語言。 【象征的類型】夢中出現(xiàn)最多的是偶然和普遍的象征。 ① ② ③ 弗洛姆認為:任何心理內(nèi)容都可能在夢中出現(xiàn)。醒時要面對外界,睡眠時便只需要面對內(nèi)在(內(nèi)心)。 夢的直接意思是揭示意識不能發(fā)現(xiàn)的事情(內(nèi)心隱藏的欲望、直覺的洞察和判斷)。夢通過分析以后,可以指導未來,以及間接的意義是預見未來。 【潛意識】潛意識影響人的行為,且不易被意識控制。潛意識的活動更直覺化、情緒化、且多以象征的形式表達(正如原始人和小孩子,還沒學會理性邏輯思考)。潛意識的內(nèi)容是心靈中比較原始的一部分。現(xiàn)代人的意識,以理性為主導,而象征和形象思維方式,更多的被壓抑進了潛意識。 靈感正是來自于潛意識。創(chuàng)造力也往往來自于潛意識。 神話故事、童話故事、民間傳說、詩歌都來源于潛意識。所以我們可以把這些藝術作品當作夢來看待——因為他們和夢一樣,都是潛意識的作品。 夢大部分來自于個人潛意識,來自于心靈結構比較淺的層面。而個人潛意識來自于集體潛意識,所以,夢可以從個人潛意識水平分析,也可以從集體潛意識分析,長歌行認為都是正確的。而純粹的“大夢”來自于集體潛意識,即心靈結構的深層,神秘奇特、匪夷所思【長歌行認為“大夢”是沒有語言的】。 【小夢、大夢】人們?nèi)粘W龅膲羰?/span>“小夢”,往往與生活情境直接相關(與集體潛意識間接相關),主要是個人潛意識的活動,以畫面居多,間或少許的語言交流;而純粹的“大夢”往往與生活情境無直接相關,直接體現(xiàn)集體潛意識的活動,以畫面為主,幾乎沒有生活中的人事,幾乎沒有語言。——大夢對一個人的自性化非常有意義。
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