皮影戲又稱“影子戲”，“燈影戲”、“土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”、“紙影戲”等，是用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。

　　皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱羊皮戲，俗稱人頭戲、影子戲，驢皮影。發(fā)祥于中國陜西，極盛于清代的河北，距今已有兩千多年的歷史。是世界上最早由人配音的活動(dòng)影畫藝術(shù)，有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。

       兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚，  華縣皮影終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛不釋手。這個(gè)載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。 　

       上色時(shí)主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，藝術(shù)手段，對(duì)電影的發(fā)明和美術(shù)片的發(fā)展也起到先導(dǎo)作用。如今，中國皮影被世界各國的博物館爭相收藏，同時(shí)也是中國政府與其他國家領(lǐng)導(dǎo)人相互往來時(shí)的饋贈(zèng)佳品。 　　

·隴東皮影

       隴東皮影的創(chuàng)柞擅用夸張變形，人物頭大身子小，身體上窄下寬，手臂過膝。面部形象除有個(gè)別丑角、鬼怪之類為四分之三的半側(cè)面，一般都是正側(cè)。臉譜的設(shè)計(jì)規(guī)律與陜西關(guān)中秦腔臉譜基本相同，黑忠、白奸、紅烈、花勇、空(即陽刻)正。其他影件如殿堂帥帳、案幾、牙床及各種動(dòng)物、花卉等道具，結(jié)構(gòu)被壓縮，而且稍有透視感，都比影人低。隴東皮影制作選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質(zhì)堅(jiān)而柔韌，青中透明。牛皮刮干凈、晾至凈亮透明時(shí)即可制作。先將樣稿輕畫在牛皮上，然后用各種型號(hào)的刀具或刻或鑿。之后用透明水色著色，顏色一般不調(diào)和，故而純正絢麗、對(duì)比強(qiáng)烈?？惕?、著色完畢后“出水”即熨平，這是其中最關(guān)鍵也是最難的一關(guān)。出水后再晾干，裝訂組合即可上臺(tái)表演。皮影戲注重的還是表演效果，因?yàn)橛皯蛉宋锔鞑课豢梢曰顒?dòng)，再加上高亢、抑揚(yáng)的唱腔，使得它具有濃烈的地方特色及民間鄉(xiāng)土氣息。隴東皮影戲劇目繁多，羅通掃北為隋唐演義故事，人物、道具鐫刻細(xì)致工巧，想來表演時(shí)的動(dòng)作、情節(jié)定引人入勝。

·陜西皮影

       陜西皮影保留著民間說書的種種痕跡，它是近代陜西多種地方戲曲的前身。陜西皮影造型質(zhì)樸單純，富于裝飾性，同時(shí)又具有精致工巧的藝術(shù)特色。陜西皮影人物造型的輪廓整體概括，線條優(yōu)美生動(dòng)有力度，有勢有韻，在輪廓內(nèi)部以鏤空為主，又適當(dāng)留實(shí)，做到繁簡得宜、虛實(shí)相生。皮影人物、道具、配景的各個(gè)部位，常常飾有不同的圖案花紋，整體效果繁麗而不拖沓，簡練而不空洞。每一個(gè)形象不僅局部耐看，而且整體配合也美，既充實(shí)又生動(dòng)，構(gòu)成完美的藝術(shù)整體。圖中的出行圖，主體人物突出，無論在色彩上還是造型上都較之儀仗人物醒目，線條的細(xì)密繁復(fù)、疏密層次以及工藝的細(xì)致都可見一斑。

·山西皮影

　　山西皮影嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，藝術(shù)風(fēng)格及工藝手段與陜西皮影相似。皮影的用線除了虛線、實(shí)線之外，虛實(shí)線、繪線及暗線的運(yùn)用更為別致。虛實(shí)線常用于皇宮貴族的建筑、擺設(shè)、衣飾等，顯得富麗堂皇;繪線以墨線代刀，在難以雕鏤的微小裝飾物上描繪，細(xì)致精彩。使用的顏料大多是藝人們自制的大紅、大綠、杏黃等，色彩鮮艷明快、清雅大萬，耐蝕而且長久不變形。《拾玉鐲》為傳統(tǒng)戲曲，劇情描寫的是陜西世襲指揮傅朋游孫家莊偶遇少女玉嬌，兩人互生愛慕，傅朋贈(zèng)玉嬌一只玉鐲，玉嬌羞不敢受，傅朋乃遺玉鑄于地，被玉嬌拾去。此景為劉媒婆所見，故意向玉奴戲笑并應(yīng)允為其撮合。圖中即描寫劇中最精彩的一幕。

　　　　在晉南皮影戲里，各種傳統(tǒng)的圖案福祿壽、五子奪魁、魁星點(diǎn)斗、八仙慶壽、麒麟送子、連生貴子常常出現(xiàn)在影人及道具中。人物服飾上世常見各類建筑、器具上的傳統(tǒng)紋樣。《含嫣梳妝》表現(xiàn)了少女端坐于鏡前調(diào)朱弄粉的情景。皮影藝人巧妙地表現(xiàn)了少女梳妝時(shí)，鏡中人與鏡外人的照應(yīng)，在上演時(shí)，二者動(dòng)作的一致更顯出藝人的匠心獨(dú)運(yùn)。富有晉南風(fēng)格的皮影雕刻玲隴，彩繪精致的桌、椅、箱、柜及古樸的器皿等有也疏密有致，既豐富又概括完整。少女的服裝、桌、凳圖案刻摟的精美細(xì)致令人由衷贊嘆。

　　　由于皮影戲在中國流傳地域廣闊，在不同區(qū)域的長期演化過程中，形成了不同流派，常見有四川皮影、湖北皮影、湖南皮影、北京皮影、唐山皮影、山東皮影、山西皮影、青海皮影、寧夏皮影、陜西皮影，以及川北皮影、陳龍皮影等風(fēng)格各具特色的地方皮影[3]。各地皮影的音樂唱腔風(fēng)格與韻律都吸收了各自地方戲曲、曲藝、民歌小調(diào)、音樂體系的精華，從而形成了溢彩紛呈的眾多流派。有沔陽皮影戲、唐山皮影戲、冀南皮影戲、孝義皮影戲、復(fù)州皮影戲、海寧皮影戲、江漢平原皮影戲、陸豐皮影戲、華縣皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、弦板腔、環(huán)縣道情皮影戲、凌源皮影戲等等。

　　　　在秦、晉、豫一帶的各路皮影流派中，有弦板腔、阿宮腔、碗碗腔、老腔、秦腔、南北道情、安康越調(diào)、商路道情、吹腔等十多種，曲牌甚多。演唱時(shí)，還常用和聲接腔、幫腔和鼻哼余韻的唱法，拖腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，非常動(dòng)聽。

　 　　　　河北、北京、東北、山東一帶的各路皮影唱腔，雖同源于冀東灤州的樂亭影調(diào)，但各自的唱腔分別在京劇、落子、大鼓、梆子和民間歌調(diào)的滋潤之下，又形成了不同的流派。流暢的平調(diào)、華麗的花調(diào)、凄哀的悲調(diào)不一而足。而其中唐灤地區(qū)的掐嗓唱法十分獨(dú)特。

 　　　　其他如湖南、湖北、江浙、福建各地，皮影戲音樂及唱腔也都帶有本地地方特色。

·沔陽皮影

　　沔陽皮影戲，俗稱“皮影子”，它是由沔陽漁鼓（后改名為湖北漁鼓）行腔與方言道白及皮影戲完全合流而融為一體的民間藝術(shù)，成為獨(dú)具特色的漁鼓腔皮影戲。漁鼓腔出自舊時(shí)藝人的乞討唱曲，調(diào)式多樣，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。同時(shí)，沔陽皮影戲又以玲瓏剔透造型生動(dòng)的影像，優(yōu)美抒情的唱腔、妙趣橫生的臺(tái)詞，優(yōu)雅動(dòng)聽的伴奏而獨(dú)具一格，深受人民群眾喜愛。沔城民間流傳“看牛皮、熬眼皮、半夜回家撞鼓皮，老婆挨眉捏悶脾”的歌謠，足見皮影戲具有極大的誘惑力。 沔陽皮影戲，就是眾多的民間藝術(shù)中一朵絢麗的鮮花。在我國皮影戲藝術(shù)行當(dāng)中，沔陽皮影戲又以玲瓏剔透的影象，優(yōu)美抒情的唱腔、妙趣橫生的臺(tái)詞，幽雅動(dòng)聽的拌奏而獨(dú)具一格。

　　　　沔陽皮影戲的道白有散白、韻白兩種，以地道的通州河流域語音為基礎(chǔ)語言，夾雜民間俗語、諺語、歇后語、方言土語等，幽默風(fēng)趣詼諧，充滿鄉(xiāng)土氣息和民俗風(fēng)味，使聽眾極具親切感。唱詞一般為“五五七五”字句、七字句和十字句三種句式，也有三四字垛板句。大段唱詞有一韻到底和每段一韻兩種。所用韻目分為“光、消、板、修、歌、麻、洋、于、親、乖、為、克、四、中、?！?。沔陽漁鼓皮影唱詞“十五韻”和詩詞韻字“十三轍”相同。藝人演唱漁鼓皮影，必須通曉音韻，尤其是自編自唱“浩水詞”時(shí)，一定要做到出口成章、壓韻合轍。

　　早期漁鼓皮影戲無管弦樂伴奏，只有漁鼓筒和云板打板眼，鼓、鈸、大鑼、小鑼、馬鑼打鬧臺(tái)、間奏和唱腔過門。開始皮影戲班由三至四人組成，兩人掌影子兼演唱，一人操漁鼓、云板、一人“打夾手”（鑼鼓等）。后來引進(jìn)民族器樂伴奏和增添女藝人唱女詞，皮影戲班人數(shù)增至五至八人，進(jìn)一步增強(qiáng)了皮影戲唱腔的藝術(shù)效果；加上服裝燈光面景、擴(kuò)音設(shè)備，使皮影戲極富藝術(shù)感染力。 　

　 　　另據(jù)原《沔陽報(bào)》等有關(guān)資料記載，清嘉慶年間，沔陽繡花堤漁鼓藝人皮思金、皮思銀兄弟二人，因家鄉(xiāng)十年九水，長期流落外地，懷抱漁鼓，手持簡板，沿門苦唱乞討，但總不得溫飽。到清末（1900年左右），他們兄弟二人處于無奈，便設(shè)法用布鞋剪成人影子，仿外地皮影之模樣，晚上用燈光映照，把影子貼在紗布上進(jìn)行表演，一此招來觀眾，維持全家生計(jì)。皮氏兄弟這一創(chuàng)舉，很快轟動(dòng)了四方鄉(xiāng)里，人們紛紛前往觀賞，倍感稀奇。不久，鄉(xiāng)村“頭人”聞之，接住村落進(jìn)行表演，后又有茶館老板見之，急忙請往館內(nèi)……皮氏兄弟二人名噪一時(shí)，成為草臺(tái)、茶館之?？?，皮氏兄弟這一獨(dú)創(chuàng)，使?jié)O鼓和皮影合二為一體，為沿們叫化的漁鼓藝人開拓了新的生活，師門晚輩一致公認(rèn)他們?yōu)殂骊柶び爸畮熥妗?　　解放前皮影戲還是人們過年、慶豐收、謝神、祭廟的主要娛樂活動(dòng)。正月十五鬧元宵演《大回窯》；二月二是土地菩薩生日，演《土地會(huì)》；三月三是寒食節(jié)，演《火焚綿山》；四月八祭神演《箍箍陣》；五月端午節(jié)演《淚羅江》；六月六祭楊泗將軍演《哪吒鬧?！?；七月七日演《鵲橋渡》；八月十五演《唐明皇游月宮》。娛神又娛人，皮影戲增添了節(jié)日氣氛。隨著科技的進(jìn)步，皮影戲在舞臺(tái)美術(shù)、燈光布景、特技效果、唱腔音樂、皮影操作等方面不斷革新，沔陽縣曾有皮影隊(duì)60多個(gè)，他們不斷挖掘、整理和創(chuàng)新，編排了一出出江漢人所喜聞樂見的皮影戲劇目。

　　現(xiàn)在沔陽（仙桃）有40多支皮影隊(duì)，近150多皮影藝人活躍在鄉(xiāng)里民間，豐富了農(nóng)民的文化生活，加強(qiáng)了農(nóng)村精神文明建設(shè)。唱皮影已成為仙桃農(nóng)村文化生活中的一大景觀。

　　唐山皮影又稱灤州影、樂亭影、驢皮影，是中國皮影戲中影響最大的種類之一。通常認(rèn)為灤州影戲初創(chuàng)于明代末期，盛行于清末民國初年，迄今已有400多年的歷史。

　　唐山皮影戲的主要操縱演員有兩個(gè)人，即“上線”和“下線”。支配影人動(dòng)作的桿子有3根，分別叫“主桿”和“手桿”。唐山皮影戲演出通常有拿、貼、打、拉、唱五種分工，有“七忙八閑”之說。

 　　唐山皮影戲的劇本又稱“影卷”，現(xiàn)存至少500多部。其中“連臺(tái)本”有130多部，單本劇也很多。劇目有《五鋒會(huì)》《二度梅》《青云劍》等。皮影傳統(tǒng)劇本的文學(xué)結(jié)構(gòu)為人物出場有上場“詩”，下場“對(duì)”。其格律常用“七字句”、“十字錦”、“三趕七”、“五字賦”、“硬散”、“大金邊”、“小金邊”等。這些唱詞結(jié)構(gòu)都是以對(duì)偶的上下句為其結(jié)構(gòu)的基本單位，每段唱詞一般都是由若干對(duì)聲韻相同的上下句組成。唐山皮影以樂亭方言為基礎(chǔ)，以唱功見長，風(fēng)格獨(dú)特，為板腔體?；景迨接写蟀?、二性板、三性板、散板以及平唱、花腔、凄涼調(diào)、悲調(diào)、游陰調(diào)、還陽調(diào)以及因特殊句式而得名的三趕七等各種腔調(diào)。

 　　皮影的雕刻要經(jīng)過刮皮漿皮、拓樣雕刻、著色涂油、拼釘裝桿幾個(gè)步驟。刀口和上色是最能體現(xiàn)雕刻藝人水平的地方。人物造型分為生、小、大、鬢、丑等。

　　唐山皮影的劇目內(nèi)容是深層剖析當(dāng)?shù)厣鐣?huì)民俗民風(fēng)、宗教心理的重要材料。歷代唐山皮影藝人對(duì)唱腔表演、舞臺(tái)道具的材料和技藝的改良與創(chuàng)新從未間斷過，這些經(jīng)驗(yàn)是今人和后人的寶貴財(cái)富。唐山皮影的傳承延續(xù)著口傳心授的方式，為文化傳承的方式方法提供了重要借鑒價(jià)值。唐山皮影的唱腔、音樂、表演、造型有著本地域特有的風(fēng)格，受到國內(nèi)外同行和觀眾的贊譽(yù)，具有很高的欣賞與研究價(jià)值。

　　現(xiàn)在，能夠進(jìn)行皮影戲劇本創(chuàng)作的人不足10人，皮影藝人年齡偏大，找不到徒弟傳承，欣賞皮影藝術(shù)的人也越來越少。唐山皮影面臨著失傳的困境。

　　冀南皮影主要流布于河北邯鄲多個(gè)縣區(qū)。冀南皮影戲源遠(yuǎn)流長，據(jù)傳是北京宮廷皮影流落冀南而形成，主要分布于河北南部，并影響到冀中、冀北等地區(qū)。冀南皮影戲是宋代中原皮影戲重要的嫡脈，它與河南皮影有著重要聯(lián)系。

　　冀南皮影造型古樸，雕繪結(jié)合，造型體制簡練，體現(xiàn)著中國皮影戲的早期風(fēng)貌。冀南皮影劇目豐富，演唱沒有文本，完全是口傳心授，對(duì)白幽默風(fēng)趣，非?？谡Z化，表演起來通俗易懂，有鮮明的地方特色。冀南皮影的道具主要有皮影造型、表演幕窗、伴奏樂器。樂隊(duì)配有板胡、二胡、悶笛、三弦、嗩吶、笙等樂器，現(xiàn)在又配上了電子琴。武場配有板鼓、戰(zhàn)鼓、大鼓、大鑼、小鑼、大镲、小镲、馬號(hào)、梆子等。冀南皮影戲班社依然保持著傳統(tǒng)的習(xí)俗，基本上體現(xiàn)了原生態(tài)皮影戲的表演形式。

　　冀南皮影戲有過輝煌的歷史，但時(shí)至今日卻陷入十分尷尬的生存境地，大多數(shù)皮影藝人年事已高無法演唱，中年藝人特別是年輕藝人很少，影戲箱也越來越少，有的班社只留下道具，而藝人已經(jīng)沒有了。據(jù)在冀南6個(gè)縣的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在尚可演出的皮影戲班社已由解放初期的100多個(gè)減少至10余個(gè)，皮影藝人由過去的近千人減少到100余人，演出劇目從過去的200多個(gè)減少到30多個(gè)，而且演出場次越來越少，演出范圍越來越小。傳統(tǒng)的皮影表演技藝難以得到傳承，其唱腔、口傳劇目、雕制方法等，幾乎面臨失傳。

　　孝義皮影戲是中國皮影戲的重要支派，因流行于山西省孝義市而得名。據(jù)史料記載，孝義皮影在宋金時(shí)代已有班規(guī)、雕簇者存在，說明孝義皮影在宋金時(shí)代已發(fā)展成熟。據(jù)專家考證，孝義皮影起于戰(zhàn)國，是中國最早的皮影發(fā)源地之一。皮腔是皮影戲的曲調(diào)，因皮腔音樂以嗩吶為主要伴奏樂器，故又稱“孝義吹腔”。孝義吹腔是中國最早的民間吹腔之一。

 　　孝義皮影以麻紙糊窗作屏幕，憑借懸吊在紙窗后的麻油燈亮影，因此亦稱“燈影兒”、“紙窗子”。一般紙窗面積為1.75m×1.21m。紙窗糊制有嚴(yán)格的裁紙、毛邊、對(duì)口、粘貼、平整等5道工序，其窗平整無皺雪白無瑕。孝義皮影在明代之前以羊皮為雕刻材料，體高58～60cm，俗稱“二尺影”。到清代，皮影體高縮至42～48cm，俗稱“五尺影”，三歲牛皮為雕刻上等材料。孝義皮影造型粗獷，簡練夸張，線條遒勁有力，極富韻味。

 　　明清時(shí)為孝義皮影的鼎盛期，孝義境內(nèi)皮影班社多達(dá)60多家，隨后逐漸衰落。1956年成立孝義市木偶皮影藝術(shù)團(tuán)，“文革”時(shí)期撤消。1978年恢復(fù)皮影戲演出，曾參加首屆中國藝術(shù)節(jié)演出，赴英國交流訪問演出。1995年，孝義皮影中的武將形象作為郵票圖案被全國人民認(rèn)識(shí)。孝義皮影劇目豐富，現(xiàn)收藏有200余本，這些劇本題材廣泛，內(nèi)容豐富，極具學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)孝義皮影戲形成和發(fā)展的研究，有助于探討中國戲曲發(fā)生和演變的內(nèi)在規(guī)律，了解皮腔原生態(tài)的唱腔結(jié)構(gòu)。

　　復(fù)州皮影戲是在明朝萬歷年間（1573—1620），由陜西來東北戍邊的士兵傳來的。復(fù)州皮影戲真正活躍和盛行的時(shí)間是在清朝嘉慶年間（1796—1821），當(dāng)時(shí)河北一帶“白蓮教”盛行，有皮影藝人也參加“白蓮教”，被清政府誣為“懸燈匪”，并下令禁演皮影戲。河北灤州皮影藝人被迫大量流入東北并進(jìn)入遼南。復(fù)州皮影戲就是在這種背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，距今已有300余年的歷史。

　　從1932年開始，復(fù)州皮影戲被迫停止了演出，抗戰(zhàn)勝利后，復(fù)州皮影戲恢復(fù)。全國解放后，瓦房店地區(qū)的皮影非?；钴S，最興盛時(shí)，全市有皮影戲班43個(gè)，在群眾中影響較大的皮影藝人有20多位。

 　　復(fù)州皮影戲具有悠久的歷史和重要的歷史文化價(jià)值。在傳播文化知識(shí)，保留、傳承民間有價(jià)值的歷史傳說、風(fēng)土人情、人物掌故等方面，起到了宣傳和教育的作用。從復(fù)州皮影戲所反映的內(nèi)容來看，它涵蓋了社會(huì)生活，歌頌了真善美，鞭撻了假惡丑，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?/div>

·海寧皮影

·陸豐皮影

·華縣皮影

·弦板腔皮影

·環(huán)縣道情皮影

·凌源皮影

現(xiàn)狀

未來