有這樣一群習(xí)武者，經(jīng)過多年磨煉，武藝已十分高強(qiáng)，但他們卻更為努力地練習(xí)，堅持不輟。

有這樣一群讀書人，他們有的已經(jīng)學(xué)富五車，甚至功成名就，卻依然日夜苦讀，不論寒暑。

他們并不是精神錯亂、平白無故給自己找麻煩的白癡，如此苦心苦行，只是為了尋找一樣?xùn)|西。

傳說這個世界上存在著一種神奇的東西，它無影無形，卻又無處不在，輕若無物，卻又重如泰山，如果能夠獲知這一樣?xùn)|西，就能夠了解這個世界上的所有的奧秘，看透所有偽裝，通曉所有知識，天下萬物皆可歸于掌握！

這并不是傳說，而是客觀存在的事實。

這樣?xùn)|西的名字叫做“道”。

所謂道，是天下所有規(guī)律的總和，是最根本的法則，只要能夠了解道，就可以明了世間所有的一切。

這實在是一個太大的誘惑，所以幾千年來，它一直吸引著無數(shù)人前仆后繼地追尋。更為重要的是，事實證明，道不但是存在的，也是可以為人所掌握的。

對于不同種類的追尋者而言，道有著不同的表現(xiàn)方式，對于和尚們來說，道的名字叫做“悟”，對于朱熹這類讀書人而言，它的名字叫“理”。

和尚們夢寐以求追尋的“悟”，并不是虛無縹緲的，事實上，它是一種極為玄妙的快感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過世間所有的歡悅和一切精神藥品，到此境界者，視萬物如無物，無憂無慮，無喜無悲，愉悅之情常駐于心。佛法謂之“開悟”。

最著名的“開悟”者就是“六祖”慧能，之后的德山和尚與臨濟(jì)和尚也聞名于世。

窮諸玄辨，若一毫置于太虛；竭世樞機(jī)，似一滴投于巨壑。

此即所謂佛者之道。

而關(guān)于武者的道，大致可以用這樣一個故事來說明：

按照武術(shù)中的說法，兵器是越長越好，即所謂“一寸長，一寸強(qiáng)”。

但據(jù)說五代年間，有一位高手用劍，卻是越用越短，到后來他五六十歲了，劍法出神入化之時，居然不用劍了，每逢打架都是光膀子上陣，卻從未打敗過。

當(dāng)我看到這個故事時，才真正開始相信一句小說中的常用語：

“手中無劍，心中有劍?！?/p>

朱熹的道源自儒家，又叫做“理”，既不是開悟，也不是練習(xí)武術(shù)，這玩意兒是從書中讀出來的，而且還是能夠拿出去用的，一旦通理，便盡知天下萬物萬事，胸懷寬廣，寵辱不驚，無懼無畏，可修身，可齊家，可治國，可平天下！

唯天下至誠，能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可贊天下之化育；可以贊天下之化育，則可以與天地參矣！

此即儒家之道。

上面大致解釋了道的意思，如果某些文言看不大懂的話，也不用去找翻譯了，概括起來，只要你懂得三點就夠了：

一、道是個稀罕玩意兒，是很多人一生追求的。

二、無論什么職業(yè)什么工種，悟道之后都是有很多好處的。

三、悟道是很難的，能夠悟道的人是很牛的。

也就這樣了，能看明白就行。