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(二)關(guān)于戳腳的源流:鴛鴦腳是戳腳中一個動作名稱，以其動作形如鴛鴦而得名。它前出之掌就象鴛鴦鳥頭上的羽冠，后起之腳好似鴛鴦鳥上翹的尾巴，成為戳腳中一個獨具特色的典型動作，所以鴛鴦腳又成為戳碑的別名。成書于元末明初的《水滸傳》第二十九回生動細(xì)致地描寫了武松使用 “玉環(huán)步，鴛鴦腳”的招數(shù)醉打蔣門神的情節(jié)，不但其動作名稱與今戳腳中的“玉環(huán)步.鴛鴦腳”相同，而且其技擊動作過程也與戮腳中的“玉環(huán)步，鴛鴦腳’.基本相同。此外，該書第十七回’‘花和尚單打二龍山”還描寫有魯智深以腳 “點翻”鄧龍的情節(jié)?！包c”是戮腳腿法中較獨特的用語，泛指以足尖攻擊對方。實踐是認(rèn)識的唯一源泉?？梢?水滸傳》作者生活的那個時期，戳腳的某些內(nèi)容己經(jīng)存在，因此它的歷史可以溯源到元末明初。
包括有文武各九趟內(nèi)含八十一種腿法的“戳腳拳術(shù)”的正式形成，則是十九世紀(jì)三十年代，即清道光時期，距今一百五十余年。1813年冀魯豫接合地區(qū)爆發(fā)的天理教農(nóng)民起義被清廷鎮(zhèn)壓后，其領(lǐng)袖之一的馮克善(又名克敏、凱克，河南人)和其部將楊景、唐有義在獻(xiàn)縣被捕，越獄后化裝成少林寺云游僧人隱匿于河北省饒陽一帶。經(jīng)段老緒接待，馮等三人先后在饒陽縣.深縣、蠡縣、固安縣的幾個村莊授藝達(dá)二十余年。馮克善在饒陽化名趙燦章，門人尊稱趙老燦。他們每易一村則教另一拳術(shù)。在饒陽縣、深縣七八年間授過的拳有:華拳十二路.八翻手八趟、八趟金剛架、金剛錘八趟、二郎拳、哪叱拳(均含玉環(huán)步、鴛鴦腳’)、九枝子(即戳腳)等。馮克善在楊只、唐有義的協(xié)助下，經(jīng)過長期的授拳實踐，在原來八趟金剛架、八趟金鋼錘、六合根等初級套路的獲礎(chǔ)上不斷豐富完善，錄后創(chuàng)編成被后人譽為“北腿之杰”的戳腳。1820年后，段老緒將馮克善等三人介紹給最縣趙緞莊劉觀瀾之父。劉觀瀾之父為教子學(xué)藝將馮等三人收留于家專事教習(xí)武術(shù)約十余年。此時馮克善吏名為瑪凱克，字克敏。馮、楊、唐將’武藝盡授予劉觀瀾(號老觀)及其兄攀貴七號老攀>、其弟桂馨(又名俊杰.號老俊。據(jù)舊縣志記載清光緒初年因武藝好授五品武職)，還有本縣魏呂義、魏老方、高慶天等人。其中瑪克善傳戳腳，楊景傳太極卜三形，唐有義傳地行拳 (地躺拳)。這時戳腳已趨于完善，一以文九、武九、二九一十八趟為其基本套路，其中還包括金鋼架、金鋼錘、六合根等初級套路以及在十八趟從礎(chǔ)上組合成的甲子錘、三攔手、小力士拳和派生出的燕子拳等，此外還有較為全面的各種武術(shù)器械，形成一個較大的拳系。這個門派人們稱之為戳腳門。
戳腳傳至蠡縣的這一支后經(jīng)劉觀瀾兄弟三人及魏呂義、魏老方、高慶天分別傳與劉振國(劉桂馨之子)、劉振江、、趙振基、冉振山、王占鰲.魏贊魁、王老倉、于印同等，第四代再傳與劉景山.(劉振國之子)、王云鵬、吳斌樓、彭法云、劉仁義、劉經(jīng)才等，一直流傳至今。上述拳師中劉觀潤武術(shù)造詣尤深，最負(fù)盛名，因其動作輕捷靈活人稱“賽活猴”。1903年劉觀瀾去世。蠡縣武術(shù)界知名人士為他立碑于門左，其碑文記稱:“觀瀾劉先生.里巾之窮苦者也，末習(xí)儒業(yè)，慕少林宗派而精之，其便捷輕利與古之所稱為便捷輕利者無以異。沈陽一帶多耳其名.以故京師(盛京.指沈陽)有力者之家嘗延為武師以教其吏役，而遠(yuǎn)近拜門墻習(xí)技藝者更不可屈指計，亦棒師中之矯矯者矣。”〔見附錄三碑文“其人可式”)戳腳流傳的地域不廣，上文可見劉觀瀾曾于沈陽一帶進(jìn)行傳授，劉攀貴及王占鰲曾為鏢師活動于滄州、北京至東北一帶也多有傳授，劉桂馨于北京曾教授僧眾(貴族王爺?shù)乃^“替僧”)，后劉振國在山西穎州一帶授徒，吳斌樓于北京進(jìn)行傳授多年，王云鵬(王龍)在南京中央國術(shù)館任教期間也牌有所傳授:河北、沈陽、北京、山西等地至今仍有戮腳流傳. |
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