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養(yǎng)好脾胃固根基

 YEM2M 2016-11-27
養(yǎng)好脾胃固根基
杜華祖 |文
俗話說:“人是鐵,飯是鋼?!钡侨魺o健全的脾胃,縱然有滿桌的美味佳肴,也是心有余而力不足。因此中醫(yī)有“腎為先天之本,脾為后天之本”的說法,人從娘胎里生下來之后,脾胃的好壞和健康息息相關(guān)。
  《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為脾胃為后天之本,因?yàn)槠⑽甘菤庋?,人體生命活動(dòng)離不開脾,脾擔(dān)負(fù)著水谷營養(yǎng)的消化、吸收及運(yùn)送,所以脾胃是營養(yǎng)人體的重要器官,是生命活動(dòng)之本。
據(jù)載,宋代有個(gè)文學(xué)家叫秦官,得了胃病,情緒不好,他的一個(gè)朋友拿著王維的畫來拜訪,說:“天天看這幅畫,胃病肯定會(huì)好!”他充滿懷疑,但朋友面子不好駁,就每天躺在床上看那幅畫,看到畫中山清水秀的美景,畫上題的優(yōu)美詩詞,心情變得非常好,好像身臨其境,過了一段時(shí)間,胃病果然好了。
脾胃功能好壞與人的情志也有密切關(guān)系,過思則傷脾。比如,三國時(shí)期的諸葛亮之所以只活54歲就死了,就是因?yàn)樗^于操勞、思慮過度造成不思飲食、脾胃衰弱,最終導(dǎo)致氣血生成不足,撒手人寰。
日常生活中,我們常有這樣的體會(huì):心情抑郁、情緒低落時(shí),會(huì)茶飯不思,而放松的環(huán)境和愉快的心情則會(huì)使你胃口大開。臨床發(fā)現(xiàn),在胃病患者中,追溯病史會(huì)發(fā)現(xiàn)約七成跟情緒有關(guān),香港中文大學(xué)醫(yī)學(xué)院的研究還發(fā)現(xiàn),胃功能失調(diào)者,患抑郁癥等各類情緒病的機(jī)會(huì)比一般人高3.1倍至4.4倍。由于“情緒”變化??梢l(fā)胃腸功能的改變,所以胃被稱為人體情緒變化的“晴雨表”。中醫(yī)學(xué)很早就認(rèn)識(shí)到“情志傷胃”,古代先賢對于胃病的治療多重“調(diào)節(jié)情緒”。這在一定程度上說明情緒對脾胃具有重要影響,所以要養(yǎng)脾胃,先養(yǎng)心情。
如今社會(huì)各界及多家媒體都推出養(yǎng)生欄目,非常紅火,每次談及養(yǎng)生,各種言論交錯(cuò),“情志養(yǎng)生”“運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生”“順時(shí)養(yǎng)生”“音樂養(yǎng)生”“飲食養(yǎng)生”“經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生”等等不勝枚舉。這些方法各有千秋,但最好的莫過于把他們綜合運(yùn)用,抓住根本。
脾胃者,倉廩之官也,飲食養(yǎng)生從養(yǎng)脾胃開始。
在五行中,脾屬土,土位居中央,四方兼顧,“土”的含義就在于能生化萬物。脾與胃共同參與飲食消化吸收?!捌⑽刚?,倉廩之官,五味出焉?!睂⑵⑽傅氖芗{運(yùn)化功能比作倉廩,可攝入食物,并輸出水谷精微以化生氣血,輸布全身。人以水谷為本,胃主受納水谷。故養(yǎng)脾胃最好的莫過于五谷?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》講:“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為
充。”意思就是谷物(主食)是人們賴以生存的根本,而水果、蔬菜和肉類等都是作為輔助,發(fā)揮補(bǔ)益作用。但當(dāng)下人們對五谷的重視卻相當(dāng)不夠,且不說為了減肥不吃主食的美女們大有人在,甚至很多聚會(huì)上,由于吃菜已吃飽了,主食常被取消。長期如此,對脾胃則是嚴(yán)重?fù)p傷。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·藏氣法時(shí)論》:‘脾胃主長夏。所以長夏易患脾胃疾病及肌肉酸痛也。一年四季,春、夏、秋、冬之四時(shí),依次序而循環(huán),季節(jié)氣候則由溫、熱而轉(zhuǎn)寒、涼,自然界萬物賴以生、長、收、藏。為何一年四時(shí)之中又有“五時(shí)(長夏)”之稱呢?此乃出于理論需要,為了與天之五行、人之五臟六腑等相配而構(gòu)建的龐大的五大系統(tǒng)使然。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·金匱真言論》云:“所謂得四時(shí)之勝者,春勝長夏,長夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春,所謂四時(shí)之勝也?!蓖醣⒃疲骸八臅r(shí)之中,加之長夏,故謂得五行(五)時(shí)之勝也。勝即五行相克原理?!睈凌F樵《群經(jīng)見智錄》:“《內(nèi)經(jīng)》言五行配以五藏,其來源于天之四時(shí)。藏有五,而時(shí)僅四,故以六月為長夏,以配脾胃?!?br>檢閱先秦、漢之古籍,并未見“長夏”之名稱,卻有“季夏”之名稱,如《禮記·明堂位》:“季夏六月,以禘禮祀周公于大廟。”戰(zhàn)國時(shí)期的鄒衍云:“春取榆柳之火,夏取棗杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火?!薄洞呵锓甭丁の逍袑Α罚骸疤煊形逍校净鹜两鹚且病D旧?,火生土,土生金,金生水。水為冬,金為秋,土為季夏,火為夏,木為春。春主生,夏主長,季夏主養(yǎng),秋主收,冬主藏。”四時(shí)中增加了季夏而成為五時(shí)。
人體各種能量都來源于日常的飲食,脾胃的功能就在于把食物中的“精華”,吸收到人體中,再運(yùn)送到身體各部位。需要說明的是,中醫(yī)所講的脾,并不是西醫(yī)解剖學(xué)中的脾臟,而是概括了胃、腸、肝、膽、胰等消化器官的生理功能。脾胃功能健全,則體豐膚澤,面色紅潤,四肢強(qiáng)勁,精力充沛;反之則肌肉消瘦,面色萎黃,四肢無力,神疲力乏。因此,中醫(yī)里又說“百病皆由脾胃衰而生”,而“治脾胃即可以安五臟”。所以保養(yǎng)脾胃是人人都需要的,而有慢性病和小病小痛的人,首先要從調(diào)理脾胃做起。
天氣下降,地氣上升,天地氣交,萬物始生,故天地互根之道在升降浮沉之間。人體上焦心肺,法天屬陽,主生長;中焦脾胃,法人陰陽相濟(jì),主化成,為生化之源;下焦肝腎,法地屬陰,主收藏。天地陰陽(在人為上焦心肺與下焦肝腎)升降之樞,在乎中氣(在人為脾胃)。
人與天地相參。故善言天者,必有驗(yàn)于人;善言人者,必有驗(yàn)于天。未識(shí)天道,焉知人理?人法天地而生,以應(yīng)生長化收藏。
天地陰陽升降之樞,在乎中氣(脾胃)。中氣運(yùn)轉(zhuǎn)(脾升胃降),則水(腎)升火(心)降,是天地交泰;木(肝)隨水升則化而為火,金(肺)隨火降則化而為水,是水火即濟(jì)。故中氣者,天地陰陽升降之樞,互根之道。飲食入胃,其清氣輸脾轉(zhuǎn)肺歸心,上行春夏生長之令,分布薰蒸于皮膚腠理而滋養(yǎng)周身,乃清陽為天者也;升已而降,行秋冬收藏之令,其精封藏于肝腎,其濁轉(zhuǎn)輸大腸膀胱,傳化而出,乃濁陰為地者也。故人生于地,懸命于天,天地氣交,萬物始生。萬物皆以升降出入而應(yīng)生長收藏,而脾胃乃升降之本,氣化之根。
虛損之病,有損陽損陰不同。損于陽者,自上而損,一損損于肺,故皮聚而毛落;二損損于心,故血脈虛弱不能榮于臟腑,婦人則月水不通;三損損于胃,故飲食不為肌膚。病過于胃則難治。治之以辛、甘、淡,升陽除濕。損于陰者,自下而損,一損損于腎,故腎痿,不能起于床;二損損于肝,故肝緩不能自收持;三損損于脾,故飲食不能消克也。病過于脾則難治。治之以酸、苦、咸,填精潛陽。然不論上損下?lián)p,總以顧護(hù)胃氣為本。
土者,生萬物而法天地?!峨y經(jīng).三十一難》曰:“三焦者,水谷之道路?!薄夺t(yī)學(xué)發(fā)明.三焦統(tǒng)論》曰:“三焦者,主持諸氣,以象三才之用,故呼吸升降,水谷往來,皆得此以通達(dá)”?!镀⑽刚摚⑽柑搫t九竅不通論》云:“天氣、人氣、地氣,乃三焦之氣,分而言之則異,其實(shí)一也,不當(dāng)作異名異論而觀之?!?br>現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對胃亦有相似認(rèn)識(shí)。胃上緣有胃膈韌帶,下緣有肝十二指腸韌帶。胃迷走神經(jīng)分出分支支配賁門及胃底,主干沿胃小彎下行在角切跡處形成鴉爪支配胃竇及幽門。胃左動(dòng)脈(胃的靜脈與動(dòng)脈伴行)分出分支供應(yīng)食管、賁門,胃網(wǎng)膜右動(dòng)脈及胃網(wǎng)膜左動(dòng)脈供應(yīng)胃竇、幽門及胃體,在胃底處的血液由胃短動(dòng)脈供應(yīng)。胃的外分泌腺有賁門腺,位于賁門部,為粘液腺;胃體的腺體為泌酸腺,分泌鹽酸與胃蛋白酶原,有助于食物的消化;幽門腺,分布于幽門部,是分泌堿性液體的腺體。胃的運(yùn)動(dòng)在胃底部以容受性舒張為主,其主要功能是貯存食物。胃體緊張性收縮的主要功能是磨碎食物,使食物與胃液充分混和,以形成食糜。胃的蠕動(dòng)運(yùn)動(dòng)在胃竇部明顯加強(qiáng),有利于將食糜排至十二指腸,因此有幽門泵之稱。食物刺激胃竇粘膜釋放胃泌素,提高幽門泵的活動(dòng),促使幽門擴(kuò)約肌舒張。胃壁肌層由三層平滑肌組成,自外向內(nèi)依次為縱層、環(huán)層與斜纖維。環(huán)層最發(fā)達(dá),在幽門處特別增強(qiáng),形成幽門擴(kuò)約肌,有延緩胃內(nèi)容物排空和防止腸內(nèi)容物逆流至胃的作用。在選擇性迷走神經(jīng)切除術(shù)后,胃竇部由于失去了迷走神經(jīng)的支配而易發(fā)生胃竇潴留。此外,胃底存在鼓音區(qū),充以空氣,且鼓音區(qū)的大小受周圍組織或臟器功能的影響。
一般來說,脾胃好的人嘴唇是紅潤的,干濕適度,潤滑有光;而脾胃不好的嘴唇發(fā)白、沒有血色,顯得非常干燥,容易爆皮、裂口子??诔?、牙齦腫痛等癥狀大多和脾胃消化能力不足有關(guān)。另外,睡覺時(shí)會(huì)流口水,也是脾氣不足的一種表現(xiàn)。
  脾胃的經(jīng)脈和人的鼻子相連。鼻腔干燥、嗅覺失靈、流清鼻涕、鼻子出血,大多是脾胃虛弱所導(dǎo)致的。鼻翼發(fā)紅的人,多有胃熱;鼻頭發(fā)青伴有腹痛,也說明脾胃功能不好。
  脾胃不好容易氣血不足,進(jìn)而影響到肝,肝開竅于目,所以眼睛容易疲勞,看不清東西。另外,脾和人體液的吸收關(guān)系很大,如果常出現(xiàn)眼睛紅腫、臉腫等現(xiàn)象,也可能是脾的問題。
  脾胃虛弱會(huì)導(dǎo)致人的腎氣不足,常常表現(xiàn)為耳鳴甚至耳聾。
 此外,很多人的脾胃不好,是由過度勞累或情緒引起的。尤其是春天,肝火旺盛,人往往易怒。脾胃失調(diào)的人,春天常常覺得身上沒勁兒、手腳冰涼、有時(shí)還會(huì)拉肚子。
  以下是損傷脾胃的因素:
  第一,暴飲暴食,一日三餐不規(guī)律,或冷或過熱;
  第二,感受濕熱或寒濕,脾被濕困;
  第三,思慮太過,操勞無度;
  第四,病后失調(diào),身體虛弱。
  我們都需要一個(gè)好的胃,這些習(xí)慣的改變都是必需的。
脾,后天之本,壽夭之母。中醫(yī)認(rèn)為,天地間有金木水火土,人體五臟也分金木水火土,脾為氣血生化之源,在五行屬土。中醫(yī)還講究五臟應(yīng)四時(shí),脾與四時(shí)之外的“長夏”相通應(yīng)。這是因?yàn)殚L夏時(shí)節(jié),氣候炎熱而雨水較多,土地醞釀勃勃生機(jī),萬物生長茂盛。而脾主運(yùn)化,化生精氣血津液,補(bǔ)給全身,與土能載物、生化的作用是類似的。所以,長夏時(shí)節(jié)土地最有生機(jī)的時(shí)候也恰恰是養(yǎng)生脾胃的最佳時(shí)機(jī)。
孫思邈是唐代著名醫(yī)家兼養(yǎng)生家,以自身實(shí)踐活到101歲。他在《千金翼方》中就指出:“平日點(diǎn)心飯后,出門庭行五六十步,中食后,行一二百步,緩緩行,勿令氣急?!本o接著又說:“食畢行步,踟躕則長生?!薄稊z養(yǎng)枕中方》還有介紹:“食止行數(shù)百步,大益人?!鼻宕B(yǎng)生家曹庭棟也十分注重“以動(dòng)助脾”的養(yǎng)護(hù)后天法。他在《老老恒言》中是這樣說的:“飯后食物停胃,必緩行數(shù)百步,散其氣以輸于脾,則磨胃而易腐化,步所以動(dòng)之?,槶h(huán)記曰,古之老人,飯后必散步,欲動(dòng)搖其身以消食也?!庇纱丝梢?,飯后緩行散步,是古代養(yǎng)生家實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。進(jìn)食后,立即臥床休息睡覺,于消化不利。古代即有“飽食勿便臥”,“食飽不得急行”之說法。食后便臥會(huì)使飲食停滯,食后急行又會(huì)使血流于四肢,影響消化吸收功能。而食后緩緩活動(dòng),則有利于胃腸蠕動(dòng),促進(jìn)消化,這就是“食止行數(shù)百步,大益人”的道理!
據(jù)說鄭板橋曾在一封家書中講述自己的養(yǎng)生之道,歸納起來可概括為:黎明即起食白粥;飯后散步千步宜;每天靜坐有定時(shí);遇事“糊涂”莫煩惱;睡前清心勿思想。
  河南省中醫(yī)院肝膽脾胃病科主任醫(yī)師牛學(xué)恩從中醫(yī)角度分析認(rèn)為,鄭板橋的這些生活習(xí)慣充分體現(xiàn)了“固護(hù)脾胃”和“保養(yǎng)心神”的養(yǎng)生之道,這也是他健康長壽的關(guān)鍵所在。
  黎明即起食白粥。這里包含三個(gè)重要因素:黎明時(shí)分、起床活動(dòng)和食白粥,這其中蘊(yùn)含著天人相應(yīng)的中醫(yī)思想。在太陽即將升起,自然界和人體陽氣開始活動(dòng)的時(shí)候,人也開始起床活動(dòng)。辰時(shí)(早晨7~9點(diǎn))胃經(jīng)當(dāng)令,是消化食物的最好時(shí)間。白粥,也就是大米粥。根據(jù)五行理論,大米等谷物屬土,脾胃也屬土,谷物入胃易于消化吸收,因而可養(yǎng)胃,并能快速為全身生理活動(dòng)提供充足的氣血。之所以“食白粥”,主要是考慮它最易消化吸收,適合早晨食用。
  飯后散步千步宜。民間素有“飯后百步走,能活九十九”的說法。其實(shí),不論百步也好,千步也罷,都是一個(gè)約數(shù),具體還要因人而異。
  飯后適當(dāng)運(yùn)動(dòng),有利身體氣血暢通,可促進(jìn)脾胃的運(yùn)化。但如果運(yùn)動(dòng)過量,則會(huì)影響胃腸的血液供給,從而有礙食物的消化和吸收。而且,在胃中食物尚未消化的階段大量運(yùn)動(dòng),其重力作用還易造成胃下垂?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中強(qiáng)調(diào),飯后“四肢微動(dòng)溫衣”,意思是說飯后伸伸胳膊抬抬腿,感覺到渾身微微發(fā)熱時(shí),活動(dòng)的“度”就達(dá)到了。
  每天靜坐有定時(shí)。養(yǎng)生有三種境界:首先是養(yǎng)體,再進(jìn)一步是養(yǎng)氣血,最高境界是養(yǎng)心神?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有這樣一段話:“肝受血而能視,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能攝?!边@段話是說,氣血充足,人體各種生理功能才能正常運(yùn)行。但從另外一個(gè)角度來看,我們看東西、聽聲音、走路、拿東西等,都要消耗血?dú)?,如果過多地通過看、聽、活動(dòng)來愉悅精神,就會(huì)耗傷心神,氣血過多消耗在這些地方,對心神的保養(yǎng)就沒有足夠保障了。因此每天定時(shí)排除雜念、閉目靜坐,有助于保養(yǎng)心神。
  遇事“糊涂”莫煩惱。牛學(xué)恩介紹說,消化科門診上的胃腸病,90%以上都是精神心理因素造成的。過多的郁悶煩惱導(dǎo)致肝氣郁結(jié),長期憂愁郁悶、思慮過多易耗傷心神,精神壓力過大導(dǎo)致周身氣血流通不暢,從而導(dǎo)致肝氣橫逆犯胃,傷及脾胃,有礙正常的脾胃功能,這時(shí)消化系統(tǒng)疾病就容易找上門來。
  因此,保健脾胃、頤養(yǎng)心神強(qiáng)調(diào)放松精神,這和鄭板橋秉持的人生哲理“難得糊涂”有著異曲同工之妙?!昂俊辈⒎钦嫔担嵌疵魇朗?,避開不必要的精神心理壓力,實(shí)為人生處世的明智之舉。量力而行,順其自然,遇事能拿得起放得下,才有助于身心健康。
  睡前清心勿思想。中醫(yī)講,陽氣入陰,人就會(huì)睡眠,陽氣出陰,人即清醒。很多病人失眠,主要還是思慮過多,擾動(dòng)陽氣、陽不入陰造成的。睡前在床上聽聽柔和的音樂,全身放松、平靜心緒、掃除雜念,有助于較快入眠。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“食歲谷”之說,意思是說要吃時(shí)令食物。我們知道農(nóng)村孩子的營養(yǎng)一般都不如城市的孩子豐富,但體質(zhì)卻比城市孩子強(qiáng)壯,就是因?yàn)樗麄円荒晁募径汲援?dāng)年的新糧,而這些都是植物的種子,有延續(xù)生命的能力,所以就算營養(yǎng)沒有城市孩子好身體也很強(qiáng)壯。有了土壤才能有植物,也才能有種子;種子也只有灑在地里才能生長。而脾為土,再播下生命力極其旺盛的種子,自然就會(huì)獲得豐收了。五谷之中,又以小米的功效最好。
《紅樓夢》第25回記載寶玉和鳳姐受人陷害,奄奄一息,后來得到僧道二人搭救。二人醒來后賈母等人叫仆人熬了米湯給他們服下,二人方才無事,小米粥的補(bǔ)益功效由此可見一斑。
大家應(yīng)該都知道“社稷”這個(gè)詞,我們用它來指國家。這個(gè)詞是怎么來的呢?其實(shí)“社”代表的是土神,而“稷”代表的是谷神。在靠天吃飯的古代社會(huì),五谷豐登無疑是一個(gè)國家穩(wěn)定的基礎(chǔ),所以古代的君王每年都會(huì)祭拜土神“社”和谷神“稷”,社稷后來也便成為國家的代指。《說文解字》對“稷”的解釋是:“稷,窬也。五谷之長。”
古人認(rèn)為“稷”就是粟,也就是我們今天所說的小米。他們認(rèn)為五谷中以小米的營養(yǎng)為最高,因此便用它來供奉上天。婦女在生下小孩之后氣血會(huì)很虛,這時(shí)有經(jīng)驗(yàn)的長輩就會(huì)給她端上一碗熱氣騰騰的小米粥,她的身體很快就能調(diào)養(yǎng)過來,就是因?yàn)樾∶讓ζ⑽赣泻芎玫难a(bǔ)益作用。脾胃又可生化氣血,氣血足了,身體自然就好。而現(xiàn)代人往往大魚大肉,各種營養(yǎng)品統(tǒng)統(tǒng)派上陣,但效果卻未必好。
清朝名醫(yī)王士雄說:“貧人患虛癥,以濃米湯代參湯,每收奇跡。”意思是說窮人家的患者生病后身體虛弱,但又買不起人參,于是就用米湯代參湯來服用,每次都會(huì)收到很好的效果,所以米湯有“代參湯”的美譽(yù)。中醫(yī)認(rèn)為黃顏色、甘甜味、歸屬于脾土系統(tǒng),能夠調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)益脾胃之氣。所以脾胃不好的人,適宜穿黃顏色的衣服,居室的顏色可多用黃色。飲食上應(yīng)多吃黃色和有甘甜味的食品,如小米、番薯、玉米、南瓜、黃豆等都是滋養(yǎng)脾胃的佳品。其實(shí)中醫(yī)的音韻養(yǎng)生與西醫(yī)的音樂療法有相似之處?!妒酚洠畼窌分姓f:“音樂者,動(dòng)蕩血脈、流通精神?!笨梢娐曇舻拇_能反映一個(gè)人的身體狀況,也能夠促進(jìn)疾病康復(fù)。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“天人相應(yīng)”,提出“必先歲氣,無伐天和”,意思是說人必須順應(yīng)四時(shí)之氣,不能違背“天和”的原則,逆時(shí)而行。夏季氣候炎熱,人多汗而皮膚腠理開放,使陽氣趨于表而不藏乎內(nèi),從于外而不從里,故《黃帝內(nèi)徑》有“長夏善病,洞泄寒中”之說,認(rèn)為夏季人們脾胃陽氣不足而多寒,提出“春夏養(yǎng)陽”的養(yǎng)生概念。對于飲食養(yǎng)脾方法,如晉代葛洪:“善養(yǎng)生者,食不過飽,飲不過多”?!抖次⒔?jīng)》:“太饑傷脾,太飽傷氣”。元代鄒鉉《壽親養(yǎng)老新書》:“老人之食,大抵宜其溫?zé)崾燔洠善湔秤采?。夜晚減一口,活到九十九?!泵鞔臒ā娥B(yǎng)生要訣》:“飲酒一斛,不如飽食一粥。”清代曹庭棟《老老恒言》:“凡食總以少為有益,脾易磨運(yùn),乃化精液,否則極補(bǔ)之物,多食反至受傷,故日少食以安脾也”。民諺:“少食多滋味,多食傷脾胃”等等。想要自己的脾胃健康,就要控制好自己的情緒,放平心態(tài)、笑口常開,飲食和運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)不可少、夏季要晚睡早起、少開空調(diào),這樣才能保護(hù)好自己的脾胃健康。
春日的午后,一個(gè)人躺在搖椅上看書。慵懶的陽光照在身上,溫暖舒適的感覺就慢慢從身體里溢出來,流動(dòng)到屋子里的每個(gè)角落。這種心里的感覺轉(zhuǎn)移到味覺上,就如嘴里含著一顆水果糖,甜味久久不散。讀到白居易的詩句“杲杲冬日光,明暖真可愛?!边b想詩人當(dāng)時(shí)的自在閑情,也應(yīng)該如陽光一樣甜蜜吧?
人們見到久沒謀面的陽光,臉上是歡喜的,心情就像揣了一只山雀兒,撲騰騰地就飛上云天。街上,公園里,到處都是賞春踏青的人群。所有人的臉上,都跳躍著明媚的陽光。陽光一定是甜的,所以人們的笑容也是甜的。心里郁悶的時(shí)候,最好到陽光下走走。陽光多么溫暖,陽光下的一切又多么明艷可愛,可以驅(qū)散所有的陰霾和不快。

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