我看《道德經(jīng)》第十七章時，樂了?！疤?，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之?！?/span>

這是對領(lǐng)導的評價和劃分。最好的領(lǐng)導什么樣？你不過知道有這么一個領(lǐng)導存在，說明他懂得道法自然，不用天天開會也能做到一切井然有序。

還有版本更極致，叫“太上，不知有之”，最好的領(lǐng)導是感覺不到存在的領(lǐng)導。一切都井然有序，這是多高明的領(lǐng)導藝術(shù)啊。排第二位的領(lǐng)導是被人贊揚的領(lǐng)導。排第三的領(lǐng)導是被人畏懼的領(lǐng)導。最差的領(lǐng)導是被人拿在嘴上罵的領(lǐng)導。

這種劃分耐人尋味。我記得“文革”后期，即使呼倫貝爾邊遠地區(qū)，教學也基本恢復(fù)了。我媽在學校工作，說了這么一句話：“其實咱們學?，F(xiàn)在挺好的，哪怕校長不在，只要打鈴的人在，就可以正常運行?！?/strong>這句話讓她挨了一通批。

很多年后，他們老同學聚會，還提起我媽這句話。一個學校，如果只靠鈴聲，就可以各司其職，說明校長領(lǐng)導有方，用不著天天訓話、表決心、摁手印，但方方面面都很好。

我也發(fā)明過一個“白氏理論”：任何一個單位，只要到了開始強調(diào)考勤、打卡等紀律的時候，一定是它開始走下坡路的時候。因為一個走上坡路的單位，人人不待揚鞭自奮蹄。

當然，這四句話不僅僅是評價領(lǐng)導或官員，也揭示了生活中的某種秩序和境界。

《道德經(jīng)》對物質(zhì)和人性有很深的探索。往小處說，君子愛財，取之有道；得到越多，失去越多。往大處說，一個國家在世界上的位置，歷朝歷代的興衰，總有特定的規(guī)律，日不落帝國也會日落。

對于我來說往往是這樣：真正失意的時候，我睡得最踏實，我知道不可能再失去什么；但是趕上特別得意的階段，反而會很恐慌，因為可能要下山了。

記得2000年，我似乎挺火，又是“全國十佳青年”，又是悉尼奧運會直播，回來以后中央領(lǐng)導接見，還沒跟冠軍們的教練握手，先來握我的手，這還了得！

之后我把手機關(guān)了，閉門研究新節(jié)目，整整一年。

那時，作家劉恒大哥提醒我：“小白，如日中天，可要小心太陽落山啊?！蔽艺f：“大哥您放心，我換個地平線再升一回?！?/strong>

2003年，在我生日的頭一天，我把自己擔任的三個制片人職務(wù)全辭了。我一走，身邊十多個人受益：三個副制片人升為正制片人，N個主編升為副制片人，又有N個人升為主編。

《道德經(jīng)》里有這么一層含義：杯滿則溢，怎么辦？把里面的水潑掉。

有人說，那干脆徹底無為，給的時候就什么都不要。這不對。應(yīng)該是種什么心態(tài)呢？要歸要，但知足，懂得分寸。“知足者富，死而不亡者壽?！?/p>

我相信如果把《道德經(jīng)》翻譯成白話文，給“反腐”中進去的官員一人送一本，他們?nèi)锰栠罂?，后悔死了。但是得意的時候看這些文字，又怎能悟出其中的意義呢？很難。