陳如平：學(xué)校一定要有“精氣神”| 精萃

老友茶館 2016-10-26

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▲陳如平，中國教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所所長、研究員

我曾經(jīng)在北京五中工作過一段時間，學(xué)校之中給我留下深刻印象的是那塊矗立在校園庭院之間寫著“精氣神”的泰山石。當(dāng)年吳昌順老校長常常談起，“精氣神”是北京五中的精神寫照，是北京五中的價值追求，是北京五中的文化符號。后來，讀了王陽明的《傳習(xí)錄》，讀到他關(guān)于“凝聚為精，流行為氣，妙用為神”的解讀，對北京五中的“精氣神”有了更深入的認(rèn)識和理解。

我一直認(rèn)為，每所學(xué)校都要有自己的“精氣神”。之所以這么認(rèn)識，是因?yàn)椤熬珰馍瘛笔菍W(xué)校之根，它反映了一所學(xué)校的精神長相，彰顯了一所學(xué)校的文化特性，決定了一所學(xué)校的教育樣態(tài)。因此，每所學(xué)校都需向內(nèi)深挖精神之源，需尋學(xué)校文化之根，去除各種如無根之木舶來品。在學(xué)校文化建設(shè)中，應(yīng)更加注重“學(xué)校精神”的培育和養(yǎng)成。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“用學(xué)生創(chuàng)造的周圍情景，用豐富的集體精神生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一。”我們都有這樣的體會：每當(dāng)置身于一座優(yōu)秀學(xué)校，總是感到該校園有一種奔涌著的、富有生命的東西不斷撞擊著自己的心靈，它使你感動、興奮、激越、升騰；而對一所平庸的、毫無特色的學(xué)校來說，其缺少的也恰恰是這種能喚起、激發(fā)學(xué)校成員崇高情感和進(jìn)取性的“學(xué)校精神”。

所謂“學(xué)校精神”，從社會學(xué)、文化學(xué)意義上說，就是賦與學(xué)校以生命、活力并反映學(xué)校歷史傳統(tǒng)、校園意志、特征面貌的一種校園精神文化形態(tài)，它活躍于校園內(nèi)部并歸屬于學(xué)校文化的范疇。“學(xué)校精神”處于學(xué)校文化的最上層，是學(xué)校文化的核心，它是在學(xué)校文化基礎(chǔ)上，尤其是在學(xué)校傳統(tǒng)精神文化基礎(chǔ)上，通過學(xué)校文化主體的實(shí)踐活動并經(jīng)歷史的積淀、選擇、凝煉、發(fā)展而成的，是校園精神文化體系中高度成熟并業(yè)已被學(xué)校及其師生一致認(rèn)同的主體精神文化，它是學(xué)校具有特殊意義的、具體化了的優(yōu)秀文化教育遺產(chǎn)和寶貴的精神財富，是學(xué)校文化的最高境界，是學(xué)校精神風(fēng)貌、個性特征、社會魅力的高度表現(xiàn)。

作為一種深層次的精神文化，“學(xué)校精神”并非具有物質(zhì)文化、制度文化那種直觀、可視、有形的特點(diǎn)。然而，由于其精神已浸透和附著在了校園內(nèi)各種文化載體及其行為主體身上，從而使人又無時不切實(shí)感受到它的存在以及由它透射出來的那種獨(dú)特的校園感染力、凝聚力、震撼力。

從實(shí)踐層面看，“學(xué)校精神”正是以其獨(dú)特的隱性課程的面目出現(xiàn)，通過創(chuàng)設(shè)一種能喚起學(xué)生高尚情感，激發(fā)他們健康成長的文化環(huán)境、教育情境、精神氛圍，來感化和陶冶學(xué)生以達(dá)成深層次的教育效果。為此，造成一種有利于受教育者把外來要求內(nèi)化為自我要求，有利于啟發(fā)他們的自覺及形成他們自我教育習(xí)慣的校園文化環(huán)境，就顯得十分必要。

作者|陳如平（中國教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所所長、研究員）

聲明| “京城教育圈”獲作者授權(quán)刊登

圖片來源|網(wǎng)絡(luò)

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