我們的老師經(jīng)常會告訴我們在練習瑜伽的時候要向內(nèi)，要專注；的確瑜伽這個古老系統(tǒng)的核心就是帶我們開始向內(nèi)的旅程，幫助我們找尋自己生命的本源: 一切存在的核心。收斂所有向外的感官系統(tǒng)，平息鼓噪的大腦的跌跌不休，第一步要做的就是專注，專注在一個內(nèi)在目標雖然本身還不算是構(gòu)成了冥想，但的確是帶我們達到冥想的門和路徑。
但是雖然我們知道要專注，但這種狀態(tài)是可遇不可求：專注本身不是我們想專就能注。換句話說就是說專注是一種需要鍛煉的能力。就像身體的力量，靈活性，順位...都是從練習中得來的，一個讓我們可以身心專注的能力也需要通過瑜伽的手段來練習才能夠獲得，這種打造大腦專注力的練習和鍛煉身體的能力一樣，也需要一些方法，而且需要時間，當然更需要堅持
專注力練習的開始可以把所有的注意力都帶到一個固定的目標，這個目標開始甚至可以選擇外在的: 比如蠟燭的火苗，一個花瓶，任何一個美好和平和的固定的物體... 你還可以選擇一個抽象的目標，比如一個可以激勵和感染你的概念：如愛和和平有關的一個說法或觀念。 但是瑜伽和靈修的傳統(tǒng)都主張盡量不要選擇上面提到的這些具體和抽象的東西，盡量要選擇內(nèi)在的的目標，一個和身體合一，構(gòu)成自己生命一部分的內(nèi)在目標。這樣的目標最明顯的一個就是我們自己的呼吸。假如你花幾分鐘觀察一下自己的呼吸，你會發(fā)現(xiàn)你的呼吸的模式過一會就會變化，你不會保持一個固定模式的呼吸很長時間。因為你的呼吸的模式和你大腦的使用有著緊密的聯(lián)系，你的大腦使用的方式發(fā)生了變化，你的呼吸模式也會隨之發(fā)生改變。你可以試一試，你可以觀察一下你自己的呼吸，就是觀察呼吸這樣一個行為就會讓我們臨時改變大腦的使用方式。大腦使用的過程并不總是和語言有關，也就是我們可以“無詞匯”地想，比如很多情況下我們對眼前發(fā)生的事情會有情感的反映，這種起源于大腦神經(jīng)中樞的信號我們可以感覺到，但是沒有語言可以描述。同樣，專注也是“無語言”的，專注就是一種意識Awareness, 而意識并不總是需要語言。事實是，只有我們用語言文字來“想”的過程中斷，專注才能發(fā)生，專注才能像水一樣的開始流動。所以專注的練習過程就是練習在一種放松的狀態(tài)下進入意識，伴隨但是并不參與通常一直在占據(jù)我們大腦和分散我們注意力的腦子里面的各種噪音。  在練習的初期，當我們確立了專注練習的目標：比如呼吸；然后穩(wěn)定平息身體開始練習；這時候?qū)Ｗ⒖赡苓€沒有來，提前登門的反而是干擾： 也就是每當你意圖要進入專注的時候，常規(guī)統(tǒng)治大腦的部分就會被喚醒 - 就好像你的大腦中住著一個“妖“，平時你在人生間紅塵的各種玩耍你感覺不到她的存在因為你她就是你你就是她，一旦你有心坐下練習專注，她就跳了出來，拋出各種干擾，釋放各種能量 - 這就是你在安靜下來的時候腦子中會出現(xiàn)的各種畫面，身體的各種酸痛瘙癢，各種睜不開眼要睡覺，總之就是你的小妖就像小孩一樣纏著你：不要靜靜啦，陪我玩嘛...就像一個纏著你要陪她玩的小孩，你拒絕陪它玩-你就輸了；你同意陪他玩，你也輸了.... 瑜伽的智慧告訴我們，當有大腦中干擾的時候不要參與，也不要排斥。想法，思路，腦中的畫面這些存在和收縮二頭肌一樣，都需要能量；只要我們激活這個想法：不管是參與性激活（正能量）；還是排斥性激活（負能量），你都會賦予她能量讓這個妖更加強大。當干擾的想法出現(xiàn)的時候；比如，忽然腦中想：哎， 我下單的東西怎么還沒發(fā)貨...這樣的“妖”出現(xiàn)是必然的，任何人都沒法避免腦中產(chǎn)生隨機的想法；所以這個你不用擔心，這個不是專注力要去除的，你也很難練習控制這樣的“妖”出現(xiàn)；但是一旦像這樣的小妖出現(xiàn)你怎么辦，這個才是專注力練習的重點：你可以順著這個念頭繼續(xù)想..不會受騙了吧..發(fā)貨真慢這家真不靠譜....哎呀后天我就要用了....到這里你的專注練習已經(jīng)完全失敗了，因為你可能外表坐的很“靈修”；但是你正在腦子演出一場“快遞何時來”的話劇，所以這個時候你給了“妖”能量，讓這個“”想”越來越強大，你的專注力練習剛開始就失敗了?，F(xiàn)在我們再回到開始，開始練習，腦忽然：哎， 我下單買的東西怎么還沒發(fā)貨...這時候我馬上警覺起來：妖來了，我要把它趕走，我不能繼續(xù)想，不給這個雜念任何機會，我要回到呼吸，雜念給我滾我要靜靜... 你看，你的專注力練習又失敗了，因為你還是給了妖能量讓它換了種形式，你繼續(xù)陪著她玩.....
從上面這個比喻你就可以看到專注有多難，而且更難的是；你不會只有一個想法，腦子中出現(xiàn)了快遞過后不用一秒又有另外一個小妖出現(xiàn)-有可能是'我今天要交報表'，'那個人的衣服挺好看不知道啥牌子的'，'誰放屁了吧這么臭'.....你腦中一分鐘理論上可以冒出來的“妖”根據(jù)神經(jīng)學研究可能有上千個 - 就是你腦中出現(xiàn)的各種思緒情感回憶就像水一樣不停地流過你的大腦...
這么多干擾的小妖，你不能擁抱，也不能趕走，那要怎樣...專注似乎是不可能完成的任務。
沒錯，正是因為專注很難，才需要長時間刻苦地練習，需要方法，需要耐心和堅持...專注力練習的本質(zhì)就是找到你內(nèi)在的第三者（觀察著），意識到這些妖的出現(xiàn)，但是只是看，不正面參與也不負面參與這些大腦的噪音；就像一個觀眾，只需要觀看腦中的各種妖登臺表演，保持觀眾的身份不要上臺，也不要退場；這樣的練習的奇妙之處就是當你學會不賦予“腦中內(nèi)容”任何能量，過一段時間你會發(fā)現(xiàn)“小妖”登臺的頻率越來越短，演出越來越?jīng)]有戲劇性，最后你大腦的舞臺才會變得自然安靜。
 最簡單和容易操作的練習就是呼吸意識練習，這個練習從把專注力帶到呼吸開始，通過練習讓意識更加敏感，讓身體的體驗向內(nèi)走，變得更加精細。下面的練習聽上去超級容易，但是不可思議地強大。 下面的練習我們先在大休息的體式中savasana做， 根據(jù)指示開展。請注意下面練習的意圖不是練習更好地呼吸，而是通過把呼吸作為專注的目標，通過練習找到瑜伽“專注”的體驗。吸氣的時候負責呼吸的肌肉收縮，空氣進入體內(nèi)；呼氣的時候這些肌肉放松，空氣離開身體。在大休息仰臥的體式中，胸腔和肋骨附近的肌肉不用像身體站立時那樣激活，呼吸主要的身體肌肉移動體驗發(fā)生在腹腔。當我們在放松的時候，隨著呼吸，肚子更容易上下起伏。在用呼吸意識練習專注的時候，最容易的一個目標就是肚子隨著呼吸的起伏。在這個練習中確保呼吸自然放松，特別是腹腔放松。專注力的練習主要是觀察呼吸，而不是要改變呼吸。在意識呼吸這個過程中，我們能夠更好地排斥其他的干擾，讓專注力更加穩(wěn)定和敏感。在觀察完呼吸帶來身體的動之后，我們可以接著把注意力放在伴隨著身體運動的精微的感覺上：感覺空氣進入身體經(jīng)過各種通道時候的感覺-吸入鼻腔，穿過喉嚨，進入肺部，填充整個肺部 -清空-再次填滿... 經(jīng)過一段時間的練習，我們可以感覺更精妙細微的身體感覺，比如呼吸給身體帶來的清潔和滋養(yǎng)。 感覺吸氣的滋養(yǎng)，和呼氣的清潔； 吸氣把能量和營養(yǎng)帶入身體，呼氣把毒素排出身體...最后去感覺是每個細胞在呼吸。這樣從開始尋找粗礦的感覺，到后來慢慢地尋找精細的感覺，我們會發(fā)現(xiàn)好像是一個能量場在呼吸， 這樣的呼吸帶來的專注就是內(nèi)在深層的穩(wěn)定和平靜。如果你對打坐靈修有一定的經(jīng)驗的話，現(xiàn)在可以坐起來用打坐的姿勢。打坐的體式可以讓大腦更加警覺清醒，但是如果你發(fā)現(xiàn)坐的時候身體不舒服，是一個對練習的打擾，那么下面的練習也可以不換姿勢，依舊在仰臥大休息的狀態(tài)下完成。
在呼吸的動和呼吸的feel之后，下面只需要把意識的專注放在空氣進入和走出身體是和鼻孔短短地接觸的感覺上，只需要輕輕地意識到空氣進入鼻孔和出鼻孔一顆微小地感覺。你會發(fā)現(xiàn)保持這個專注非常難，你的大腦幾秒之后就可能“走神”, 但是就像前面講過的一樣，不給大腦出現(xiàn)的思緒任何能量，還是回來接著感覺呼和吸時鼻孔的微小感覺。隨著練習的時間，你會發(fā)現(xiàn)保持專注的時間會越來越長。 大腦的干擾會越來越不頻繁。
練習的最后一個階段是把專注意識放在呼吸的聲音上， 這個就是在很多禪修中用的So-Hum的曼陀羅，在吸氣中腦中回蕩So Hum, 在呼氣中腦中回蕩So Hum, 古代的Yogi說這個曼陀羅可以讓我們意識的核心更好地連接。讓So Hum伴隨著呼吸的慢慢地進入腦中，然后把專注漸漸地從呼吸在鼻孔的感覺開，放在這個曼陀羅的音節(jié)上。 通過這個練習我們可以慢慢地打磨專注力，這樣我們不必和自己腦中的內(nèi)容合體，而是從旁觀者的角度看到我在想什么，而這個旁觀者就是我們內(nèi)在純粹的意識，一切生命的核心。也就是在瑜伽經(jīng)典《薄伽梵歌》中，Krishna描述的：“她是看不見的，她是近的也是遠的，她變化著但又不變，她在萬物之中也在萬物之外”，專注，就是練習排除大腦的干擾，大腦安靜了，這個生命的核心才會向我們呈現(xiàn)。
不打擾，是靜靜的溫柔。 如果你喜歡文章開始時的音樂，你可以按／掃碼收聽喜馬拉雅電臺的集合混編版本，安裝喜馬拉雅客戶端可以下載離線收聽
|
