咱們通常把成化、弘治、正德三朝稱之為明中期。在閱歷了前三朝的動搖以后，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)出產(chǎn)到了成化又進入了一個高峰期，格外是成化期間其胎釉的質(zhì)量均逾越了永宣，成為歷代之最。弘治時刻不長，在瓷業(yè)上多承繼而少開展，與成化相仿，因而，在瓷器判定上有“成弘不分”之說。至正德，不管用料或制造均較前兩朝略粗豪一些。細分如下：

（1）、在制胎方面，成化瓷格外考究，其胎骨非常堅實又皎白細膩，修胎規(guī)整，胎質(zhì)的精密程度超越永樂、宣德期間，器物的胎壁也比以往的要薄。但民窯器也有修胎較粗，碗類瓷器的足根細圓、足徑變小、足根處多見淡的枇杷黃窯紅，有的在足部釉內(nèi)透露出淡淡的赤色。由于弘治年代較短，在制瓷上根本沿襲前朝，所以在判定上有“成弘不分”之說。但有幾點可在鑒識中作參閱：一、弘治盤一定塌底;二、弘治器底足稍矮，后仿者則底足稍高;三、弘治器底足處白釉發(fā)灰或泛青，與成化有差異。至正德時則瓷質(zhì)見粗，胎質(zhì)的精密程度不如成弘期間，器物胎壁也較前稍厚重，琢器接痕顯著。當然，這只是與成弘期間對比而言，與明晚期對比仍是要勝出一籌的。

（2）、以瓷釉而論，成化的釉質(zhì)在歷朝以來是最佳的。釉面光潤純潔，皎白細膩，較少棕眼，用手撫之，有玉質(zhì)之感。釉色有偏白與偏青兩種，但不管哪一種，官窯成品其內(nèi)、外及底釉的釉色都是共同的，這也是成化官窯的一個主要鑒識特征。成化期間的白釉的釉色白中微顯黃色，民窯器也有偶見桔皮紋的。此期多見“米糊底”，也是鑒識的主要特征之一。青花瓷的外底多見不平的波濤感。成化黃釉器不多見，燒制常不大成功，釉面不很勻凈，釉色黃中微帶綠色。弘治器施釉方面與成化相仿，但略厚些，因而釉面更顯細潤。白釉器與成化相似，但稍帶點灰，有的乃至泛青。白釉器底部見灰或泛青。弘治黃釉器的燒造則取得了無窮的成功。施釉較厚，瓷胎聯(lián)系嚴密，釉面格外滋潤，色彩嬌嫩，世有嬌黃釉（也稱雞油黃）之稱。正德朝施釉通常較厚，釉色肥亮，釉質(zhì)比之前兩朝稍粗。白釉通常為粉白色，也有白中帶青。底部施亮青釉，這是正德青花瓷最主要的一個特征。黃釉較弘治差一些。正德期創(chuàng)燒出孔雀綠釉適當成功，施釉較薄，色彩艷麗，猶如翡翠通常。三朝氣泡均小而密布，底部成魚子狀，但通透，仿品常缺乏通透感。

（3）、青花瓷用料，從成化起已通常不必“蘇麻離青”，而改用對等青（也稱陂塘青）。這種料與“蘇麻離青”的濃艷又深淺不均并常有藍黑色結(jié)晶斑不一樣，它對比柔軟秀麗，給人以濃艷、舒服之感，并且發(fā)色安穩(wěn)，適合于畫人物和各色花卉。弘治青花與成化相仿，正德前期仍用對等青，但較前兩朝稍顯暗淡。后期運用石子青，這種料色澤青中偏灰，大都清淡無華。

從成化起，已開端改動永宣期間的小筆觸著色法，而選用雙勾線條，一筆涂改的著色法。這種所謂的“分水”描寫法即起于成化，詳細說即用濃度大的青花料先雙勾圖畫，再用濃度小的青花料平涂上色。此外，凡見有根的花卉這是成化瓷的格外象征。成化有以梵文作為裝修體裁的，至正德官窯又見運用波斯文作為裝修的圖畫。

成化朝的斗彩器極負盛名。但此種種類格外貴重，其時即數(shù)量有限。眼下商場上可見成化斗彩器格外多，叫價也不貴，能夠說商場所見簡直無一真品，采購時要格外多一份慎重當心。鑒識此三朝之器，既要思考其形制和裝修個性等等各種因素，但這些均能夠拷貝，因而，仍是要從胎質(zhì)、施釉、施料等幾個方面來綜合思考，尤其要看有否真實的舊氣？傳世品要有釉上包漿和運用過痕跡，出土器須見灰皮或土侵之痕。有年代的胎、釉和彩料與新貨其外在表現(xiàn)是徹底不一樣的，這就需要平常要多看真品，多看瓷片，從中漸漸去領會，別無他法。

歷朝以來，仿成化器的極多，自明至清均有。但把握辦法，細心區(qū)分，仍是不難辨認的。如明晚期的仿品，款識文字均不規(guī)整;清康熙仿品款識文字纖弱方正，圖畫呆板無神，釉面常成粉白色或青白色;雍正朝的仿品則款識無力，釉面也作粉白色;嘉慶朝的仿品則款識馬虎，胎釉粗糙;現(xiàn)代仿品，制造粗糙，畫工拙劣，又毫無舊氣。所有舊氣都是人工做上去的。

判定古陶瓷的真?zhèn)危軌蛘f底足是要害。跟著商場經(jīng)濟的步步深化古玩商場的贗品漫山遍野，籠罩著商場，能夠說90以上為贗品，如宋之五大名窯之首的汝瓷，全世界不足100件，且都收藏在一些大博物館和收藏家之手，件件無價之寶?，F(xiàn)在何來如此多的汝窯瓷？宋五大名窯之官窯、哥窯、鈞窯瓷也處處都是，令人防不勝防。所以判定其真與偽就成了收藏中要害之要害了，而器物的底足為古陶瓷的信息量最大的當?shù)卦诘鬃?。底足，能夠見其胎，能夠見其釉，能夠見其胎釉這聯(lián)系狀況，能夠見其燒造之技術(shù)，能夠調(diào)查其老化程度等等。

通常來說，斷代簡單定位難。確實如此，通常的收藏者即是由于斷得了代，卻難分其真?zhèn)?，懂得其物哪種外型、哪種紋飾、哪種特征為哪個年代，哪種珍品。所以一見那種外型、紋飾都對的器物就激動，結(jié)果呢，一經(jīng)判定便傻了眼。

怎么從底足判定真?zhèn)文兀?/p>

首要：應把握各個朝代的器代之技術(shù)，再看其相符不相符，如足是什么形狀的足，胎是什么質(zhì)量的胎;

二、調(diào)查其露胎的地方胎骨老化及天然磨損狀況（偽品之磨損對比平滑，沒有真品那么天然）。通常來說古陶瓷真品，其露胎骨顯得對比枯燥，而仿品則不一樣，顯得輕滑或堅膩。當然也不能肯定而言，有的古陶瓷露胎也很細潤堅膩，然而對比仿品仍是稍顯枯燥;

三、判定其墊燒痕跡，如汝窯有芝麻釘支燒，官哥有“跌足”，明之曾經(jīng)之物器經(jīng)常能夠明晰地看到墊燒痕跡，只不過是各窯有各窯的墊燒辦法罷了;

四、判定其足底露胎的地方之火石紅，各個期間都有不一樣，或多或少或無，如明之民窯削足的地方火石紅就格外濃顯，仿品之火石紅就徹底不一樣，有的是用漿釉涂改的，盡顯輕浮不定，有的還偏黃;

五、明之中期曾經(jīng)的器物，其挖腳就格外顯著，如宋之瓶的挖腳，明之洪武碗之腳就格外杰出，尤其是民窯，似乎挖得像個小碗（因挖腳挖得淺），而仿品則挖得造作的不天然，乃至不是挖腳，而是模注;

六、由底足調(diào)查各個期間其胎釉的聯(lián)系狀況，尤其是明曾經(jīng)，通常都有護胎土，或化狀土、或子金土出現(xiàn)，而仿品則要不涂點朱砂紅，要不涂點漿水，要不沒有;

七、調(diào)查其粘沙景象，如明之曾經(jīng)的器物多有不一樣程度的粘沙景象，清官民之窯足內(nèi)積釉處也有粘沙，而仿品這一點卻很少做到（偽品也有少量粘沙，然不像真品那樣顯得老化枯燥），因其燒造技術(shù)高于古時，釉也施得不是那么厚，不會形成積釉，再加多為模注而過于規(guī)整等因素，使之很罕見粘沙;

八、縱觀各個期間的足之做法都有其格外的地方，所以還可鑒察其露胎痕跡之紋理，如南宋瓶腳就有圓圈之旋紋，元之器物也都多有旋坯痕并有雞心點，明時則多有放射狀的跳刀痕，旋坯痕則少（僅前幾朝帶有元朝之遺址），清之民窯大多數(shù)能透過釉層看到旋坯之痕，官窯簡直看不到什么痕跡了，而仿品則通常做不到這點，不是過左即是過右。

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