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宇宙有開端嗎？如果有的話，在此之前發(fā)生過什么？ 相對論出現(xiàn)，其實是挑戰(zhàn)三維認(rèn)知的。為什么呢？相對論里面有一句話：當(dāng)物體運(yùn)動速度接近光速的時候，時間變慢。這個時間變慢，意味著什么呢？意味著在我們現(xiàn)實里面，除了長、寬、高三個方向的變量以外，又多出了一個變量，這個變量就是時間。可是當(dāng)時間成為變量的時候，這件事情就變得非常蹊蹺了。也就是只有當(dāng)速度接近光速的時候，跟時間的變量關(guān)系才顯示出來。當(dāng)我們把一個問題想到更高的空間的時候，其實我們是化解了解決的方法。為什么是化解呢？因為他多了一個自由度，多了無窮多個信息的可能性。所以我們用四維的方法去解四維的問題，就是符合了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?strong>三維實踐檢驗三維真理，高維實踐檢驗高維真理。相對論的出現(xiàn)為我們在理論上引出了四維空間，把數(shù)學(xué)中抽象的四維空間概念激活了，跟現(xiàn)實有一個鏈接。
相對論里有這個概念，在高速運(yùn)動的運(yùn)載火箭里面，隨著運(yùn)動速度的提升，在運(yùn)動方向上的長度變短，這告訴我們什么？告訴我們，在不同運(yùn)動速度的三維坐標(biāo)系里，我們觀察同一個物體，它的長度是不一樣的。所以我們注意到一個詞“不同運(yùn)動速度的三維坐標(biāo)系”，這意味著什么？速度是距離除以時間，是一個比量，而這里面，當(dāng)時間成為一個變量，隨著時間變化，其實速度就在變化。
所以，時間和速度互為函數(shù)關(guān)系。當(dāng)我們把時間作為一個維度，那時間這個維度的變化其實帶來的就是速度的不同，就是坐標(biāo)系運(yùn)動速度的不同。在這個角度來看呢，從這個比量可以深刻理解相互關(guān)系。三維空間再來看一眼，就像一支筆，隨著它的轉(zhuǎn)動，在空間中的投影長度也是變化的，這個也是一個比量造成的，是什么比量呢？是角度。是投影面和這個物體的角度造成的。在它成的這個像與三維、四維的關(guān)系是一樣的。也就是像的長度在變化的。我們了解到，三維的一切是高維的投影。我們借助三維推論到四維的時候，時間相對是個變量，是空間位置關(guān)系造成的。所以借助三維邏輯關(guān)系推演到四維的時候，我們發(fā)現(xiàn)，其實這個時間，在四個變量的關(guān)系其實是對等的。那由此我們知道另外一個概念：四維的本體在所有三維里面，所有三維投影是平等的。非常重要的概念是時間是變量。所以四維的不同三維投影是以時間的不同變量界定的，在宗教里管它叫前世來生，同時它也在夢境里顯現(xiàn)出來。我們叫幻覺，這樣我們就不難理解一個概念，我們的夢境、幻覺與現(xiàn)實，不同的前世來生，都是平等的投影。而四維是五維的投影，而一切的投影源是在N維N趨近于無窮大的，那么這里面，時間已經(jīng)失去了我們以為的狀態(tài)，它只不過是個變量而已，就跟長寬高是平等的，它不存在我們認(rèn)為的什么特殊性。
在一個三維空間里面，任何事物都有它的開始和結(jié)束，為什么呢？因為這個宇宙能量是運(yùn)動態(tài)的，當(dāng)它相對平衡的時候，在三維空間里面可以顯現(xiàn)出它的象。但隨著能量轉(zhuǎn)化，象在變，那這我們界定的時間的這個投影面上，我們所看到的能量態(tài)，它是有開始和結(jié)束的。但是這個開始和結(jié)束的概念太狹隘太局限，所以佛教里面，把任何事物的出現(xiàn)和消失稱為“緣起”和“緣滅”。所謂緣起，就是這些能量開始成像的條件具備多的時候，用光學(xué)來說，干涉條件具備的時候，事情就發(fā)生了。這叫“緣起”。當(dāng)這個條件過去了，不存在了，這個像消失了，叫“緣滅”。 生命的超越是我們的認(rèn)知超越三維有限自由度的時候，當(dāng)我們的認(rèn)知在第四維的時候，我們就全然超越了三維空間的生命。這一點上我們知道，就像我們看到任何一個能量，我們看到一個宇宙空間的象，而這個象跟我們的意識信息構(gòu)成是相關(guān)的。如果這個信息構(gòu)成是三維自由度，我們就看到三維像，如果是四維構(gòu)成，我們就看到四維像，我們的“德”，就是層次，認(rèn)知自由度。認(rèn)知產(chǎn)生了再現(xiàn)能量波，就是主體意識，這個主體意識決定了我們能到多么高境界的能量。當(dāng)我們認(rèn)知自由度提升到N維N趨近于無窮大的時候，我們看到了宇宙的全貌，一切盡收眼底。不受任何認(rèn)知限制，這時候所處的位置是N趨近于無窮大。而生命只存在于有限的三維空間里面，到了第四維里面就有無窮多三維，在這個空間里面的認(rèn)知是多么多么的渺小，多么局限，當(dāng)我們從理論上建立這個認(rèn)知，可以幫助我們了解我們沒有理由對生命有多大的恐懼，我們只要珍惜生命，因為三維空間里面有太多的題目要做，太多的認(rèn)知要去超越，抓緊時間去超越我們?nèi)S的認(rèn)知。所謂生命的超越，應(yīng)該是我們能量自由度的提升，隨著這個提升，我們對三維空間死亡的恐懼就被徹底的放開，徹底超越。這是我們真正生命超越的關(guān)鍵。
所謂并聯(lián)，就是只要我們在四維做調(diào)整，所有的三維投影都會改變。就像機(jī)械制圖三視圖里面，中間一個物體發(fā)生了改變，它的正視圖、俯視圖跟側(cè)視圖都會發(fā)生改變，就是說投影源的變化會帶來所有投影的變化。 我們周圍的所有空間、所有的夢境與現(xiàn)實是“并聯(lián)”的。所謂本體一變，投影全變。要進(jìn)入投影源里面去修改，而不是在投影上改。在投影里下功夫，是徒勞的。這在于我們對內(nèi)在認(rèn)知的顛覆。其實人很大一個障礙是恐懼，最大是對死亡的恐懼，如果超越了死亡恐懼，那現(xiàn)實中很多恐懼都沒有意義了。
如果我們從四維去走三維迷宮，那我們一定會在事情還沒發(fā)生之前就有直覺了。這是因為你能從第四維感知到事物發(fā)展的趨勢。這取決于兩點，第一你是否相信直覺？第二，你是否能夠心足夠?qū)庫o，去捕捉到直覺？所以前者是一個信心的問題，后者是一個功夫的問題。所謂信心問題，是我們對自己的內(nèi)在智慧抱有多高的信心？所謂功夫是我們捕捉信息的能力，所以很多修煉都是讓我們真正靜下來，能夠覺察內(nèi)在的起心動念。 只有在高維的時候，我們才能說駕馭，否則我們所說這一切，要么就是在透支我們的能量，要么就是被現(xiàn)實物質(zhì)世界的奴隸，這些都是沒有意義的，真正有意義的解放三維世界的認(rèn)知，通過高維境界，驗證我們的“德”。 
我們的知識不是為了解答我們對事的理解，它只是誘發(fā)我們內(nèi)在智慧的。所以應(yīng)該成為發(fā)酵智慧的酵母，但是絕對不應(yīng)該成為解決問題的答案。大部分人不懂，遇到問題的時候，一直是拿知識作為答案，這時候只是成為你鏈接內(nèi)在智慧的障礙，知識成了“所知障”?！?/p>只有我們跟當(dāng)下內(nèi)在智慧連接的時候，我們才能夠把做人做事成為我們修煉內(nèi)在智慧的道場。因為還是那句話，你當(dāng)下贏了，說明你的境界到了；你當(dāng)下輸了，說明你的那個認(rèn)知障礙有可能被你覺察了。 因為我們習(xí)慣于在時間是常量的慣性下生活了。進(jìn)而會對眼前的一切產(chǎn)生一種潛意識的執(zhí)著。而當(dāng)時間是變量的概念出現(xiàn)在我們的視野的時候，赫然發(fā)現(xiàn)，它給了我們一個全新的視角去體察生命。也許你真的可以穿越時空哦！
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