高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀書分享(附電子書）

Eden741 2016-09-04

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我是在工作之余開始閱讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書的。里面講述了柯維的理論和他的思想。讀完這本書后回憶，我更多的感覺是它在講述一個(gè)生活方式，而不是為我們分享、教導(dǎo)理論。展現(xiàn)出生活方式后讓我們向往繼而實(shí)踐。

　　7 habits are several organized common sense. 用柯維的說法，只是一些經(jīng)過組織的常識(shí)。因此這本書實(shí)際上是一本講述生活方式的書，柯維則更像是一位西方傳統(tǒng)價(jià)值觀與新教倫理的傳教士，或者說有點(diǎn)“孔子”，這也是他為什么能得到如此廣泛尊重的原因.難道僅僅是因?yàn)樗l(fā)展了一套一種個(gè)人或商業(yè)管理的方法嗎？恰恰相反,只是因?yàn)樗鹢rganize了一些common sense.

　　當(dāng)然這里的常識(shí)更多的是西方的常識(shí)，而翻譯則為我們的理解帶來不大不小的一些問題。例如：

　　里面的原則(principle)準(zhǔn)確來說更接近于西方社會(huì)廣泛認(rèn)同、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)卻在最近幾十年地位逐漸下降的“自然秩序”(Principle of Nature)與“新教倫理”，如自由、平等、民主、博愛、獨(dú)立、誠(chéng)實(shí)、正義、勇敢、互相尊重、積極主動(dòng)、視誠(chéng)懇踏實(shí)的勞動(dòng)為必要，等等。而“原則”一詞在我國(guó)具有更寬泛的含義，即言行準(zhǔn)則，并無褒貶之義。我記得里面有一句：原則不是價(jià)值觀(value)，夠讓國(guó)人感到一時(shí)難以理解的。

　　character ethic直譯為“品德”也不太準(zhǔn)確，至于personality ethic譯成“個(gè)人魅力”則只能說是“意譯”了。

　　又如庫恩(kuhn)的范式（paradigm）在書中為了譯成了更容易被理解的“思維模式'，庫恩是現(xiàn)代赫赫有名的美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家，在美國(guó)可能會(huì)稍為“家喻戶曉”一些。

　　考慮到整本書的定位，以上種種針對(duì)國(guó)人的翻譯手段是善意的?？墒菂s因?yàn)榭陀^的文化差異得不到充分闡述（套用書中的話就是我們戴著中國(guó)人的眼睛看美國(guó)人寫的書），使得許多閱讀者對(duì)這本書的喜歡僅僅停留在knowledge或skills的層次。

　　我覺得，如果對(duì)柯維的理論基礎(chǔ)（西方價(jià)值觀、自然秩序，甚至是認(rèn)知心理學(xué)、庫恩的科學(xué)哲學(xué)等等）沒有一些了解，只是機(jī)械地掌握七個(gè)習(xí)慣的執(zhí)行技巧與期間邏輯的話，收獲并不會(huì)比看任何一本快餐式的商業(yè)管理類或personal development的書籍好太多，這或許也是這本書在我國(guó)遠(yuǎn)不如在美國(guó)受歡迎的道理——我指真正的、由衷的受歡迎。

　　柯維強(qiáng)調(diào)“反求于內(nèi)”，所有的7 habits都是要有內(nèi)在的desire所支持的。當(dāng)我們沒法明確，究竟“內(nèi)”指的是什么，是佛祖那一套、孔孟那一套、老莊那一套還是新教那一套時(shí)，我們就無法得知什么是desire，habits就自然而然地降格為skills，甚至無法堅(jiān)持執(zhí)行，只剩下“我看過7 habits”的knowledge了。

　　我猜多少有點(diǎn)國(guó)人看此書想成為一位高效能人士的最終目的是為了能高效地賺錢吧？起碼把這本書推薦給下屬看的不少領(lǐng)導(dǎo)同志，其立心和柯維寫此書的本意是相去甚遠(yuǎn)了?？杀蓢@。

　　包括《致加西亞的信》，我相信極少有中國(guó)人看完這封信后會(huì)被深深震撼。因?yàn)檫@畢竟是一封100多年前由一位美國(guó)報(bào)者寫的文章，和我們的距離太遠(yuǎn)了，我們的paradigm太不一樣了。

　　我們是活在地球另一端、身處一個(gè)瞬息萬變時(shí)代、社會(huì)制度文化迥異的中國(guó)人，因此我們有權(quán)不認(rèn)同本書的觀點(diǎn)，可是不能以很膚淺的理由去否定它。作者可是研究了自1776年來美國(guó)所有討論成功因素的文獻(xiàn)啊，單單這種治學(xué)精神就值得學(xué)習(xí)。我們可以說他說的是美國(guó)話，可是不能因?yàn)樽约郝牪欢驼f他說的是鬼話、廢話。

　　而如果以很膚淺的理由去認(rèn)同它，傳播它，則更是事倍功半：要說在一個(gè)爾虞我詐、朝不保夕的組織中，誰居然敢來個(gè)雙贏原則、知彼解己，那真是死了都不知道為什么——所謂走快一步是先驅(qū)，走快兩步成先烈了。而企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者如果先是匆匆提倡七個(gè)習(xí)慣，到頭來自己“迫于形勢(shì)”帶頭違反，那更是只能起到反作用。

　　下面附上概述簡(jiǎn)要和電子檔：

　　1、七項(xiàng)習(xí)慣：積極主動(dòng)(be proactive) 以終為始(beging with the end in mind) 要事第一(put first things first) 雙贏思維(think win/win) 知彼解己(seek first to understand, then to be understood) 統(tǒng)合綜效(synergize) 不斷更新(sharpen the saw)

　　2、成熟模式圖(maturity continuum)：依賴(dependence) - 獨(dú)立(independence.private victory) - 互賴(interdependence.public victory)

　　3、思維模式(paradigm)：思維轉(zhuǎn)換(paradigm shift)以品德(character ethic)及原則(principle)為中心

　　4、效能(effectiveness)：產(chǎn)出與產(chǎn)能必須平衡(Production/Production Capability balance)

　　5、習(xí)慣(habit)：知識(shí)(knowledge) 技巧(skills) 意愿(desire)

　　6、自由選擇(freedom to choose)：自覺(self-awareness) 想象力(imagination) 良知(conscience) 獨(dú)立意志(independent will)

　　7、人生價(jià)值：經(jīng)驗(yàn)價(jià)值(the experiential value) 創(chuàng)造價(jià)值(the creative value) 態(tài)度價(jià)值(the attitudinal value)

　　8、關(guān)注圈(circle of concern)和影響圈(cicle of influence)

　　9、使命宣言(mission statement) - 心靈演練(visulization) - 角色(role) - 目標(biāo)(goal) - 計(jì)劃(plan) - 調(diào)整(adjustion)

　　10、管理(management)不同于領(lǐng)導(dǎo)(leadership)：領(lǐng)導(dǎo)是有哲學(xué)基礎(chǔ)更近乎藝術(shù)的右腦活動(dòng)，左腦管理右腦領(lǐng)導(dǎo)

　　11、情感帳戶(emotional bank account)：理解別人注意細(xì)節(jié) 信守承諾闡明期望誠(chéng)懇正直勇于道歉

　　12、雙贏要領(lǐng)：品德關(guān)系協(xié)議制度流程

　　13、自傳式回應(yīng)(autobiographical response)：價(jià)值判斷追根究底好為人師想當(dāng)然

　　14、同理心傾聽(epathic listening)：復(fù)述語句加入解釋體會(huì)心情帶有感情的解釋

　　15、統(tǒng)合綜效的基本心態(tài)：如果一位具有相同聰明才智的人跟我一見不同，那么對(duì)方的主張必定有我尚未體會(huì)的奧妙，值得加以了解。

　　16、刺激與反應(yīng)之間的距離：人并不是巴甫洛夫的狗，有自由選擇的機(jī)會(huì)，就有創(chuàng)造價(jià)值的可能。

　　希望我的分享對(duì)大家有幫助！同時(shí)我也希望我們一同成為高效能人士！

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來自： Eden741 > 《東方七慣》

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