文/學(xué)院菌

中國號(hào)稱五千年文明古國，但實(shí)際上有考古基礎(chǔ)的大約是四千年（當(dāng)然不算Bug級(jí)別的三星堆文明）。中國第一個(gè)朝代是夏朝，中國的學(xué)者，在考古、歷史方面非常保守，20世紀(jì)末中國學(xué)者曾經(jīng)做了一個(gè)“夏商周斷代工程”，中國考古學(xué)者和歷史學(xué)家對(duì)于那些沒有切實(shí)證據(jù)證明他曾經(jīng)存在的時(shí)代一概都是“存疑”，絕不把它當(dāng)成信史寫到教科書中。

但是韓國人有著自己的想法。在韓國的歷史教科書上，早在公元前三千年（注意是公元前），就已經(jīng)建立了檀君朝鮮。檀君朝鮮不僅古老，而且面積大大到什么程度呢？向北擴(kuò)展到黑龍江流域，向西擴(kuò)展到黃河流域，向南一直要擴(kuò)展到中國的福建一帶，這還不算，在公元前三千年的時(shí)候，檀君朝鮮就已經(jīng)能利用海軍遠(yuǎn)渡日本海攻下了日本的四國、九州和本州島的西部。

當(dāng)然，按照這個(gè)描述，我們也不能說它就是錯(cuò)的——畢竟在當(dāng)時(shí)，中國的版圖實(shí)際上也就只有中原那一小塊地方，中原之外的土地到底由哪個(gè)勢力所控制，中國的歷史學(xué)家都不知道。在朝鮮教科書上，這些土地都在檀君朝鮮的控制之下，似乎也好有道理。

檀君朝鮮的歷史過于久遠(yuǎn)，屬于古朝鮮的范疇。其他國家的學(xué)者主要用該詞指信史（箕子朝鮮、衛(wèi)滿朝鮮和漢四郡）產(chǎn)生以前，朝鮮半島地區(qū)的古代文明。而朝鮮和韓國單稱古朝鮮，多合指檀君朝鮮和衛(wèi)滿朝鮮，而不承認(rèn)箕子朝鮮的存在。

同是古朝鮮，衛(wèi)滿朝鮮的版圖要稍微有點(diǎn)縮小。小到什么程度呢？僅僅包括了朝鮮半島遼東半島，天津以及山東，看起來韓國人還真是謙虛啊！在中國的史書，這一時(shí)期，這一塊地方確實(shí)有個(gè)叫高句麗的民族。高句麗并不是朝鮮的本土民族——事實(shí)上它是中國的一個(gè)少數(shù)民族。高句麗的疆域要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于朝鮮人的古代的國家的范圍，但就算是高句麗，也從來沒有把自己的領(lǐng)域擴(kuò)展到今天的河北和山東。

高句麗不是朝鮮人的祖先，那么問題出來了——朝鮮人祖先是什么呢？應(yīng)該說是“三國”的另外兩個(gè)國家。這個(gè)三國，當(dāng)然不是為魏蜀吳三國，而是朝鮮半島三國：高句麗和新羅、百濟(jì)?？梢哉f，這是一場發(fā)生在朝鮮半島的《三國演義》，但你要真說著三國演義發(fā)生在朝鮮半島， 韓國人可能會(huì)不高興。為什么呢？因?yàn)樵谒麄兊臍v史教科書上，這三個(gè)國家不僅一統(tǒng)中國東北，而且還把疆域擴(kuò)展到了幾乎是整個(gè)日本。為什么說僅僅是“幾乎”是整個(gè)日本呢？因?yàn)槿毡敬_實(shí)還沒被滅亡，只不過被打到只剩下了京都、四國一小塊兒沿太平洋的地區(qū)，而其他大部分土地都是屬于新羅和百濟(jì)兩個(gè)國家的“殖民地”。

當(dāng)時(shí)中國已經(jīng)進(jìn)入了唐朝，唐朝可以說是當(dāng)時(shí)世界上最為強(qiáng)大的國家，東邊有唐朝西有阿拉伯帝國——但是在韓國人的歷史里面，唐朝是和新羅兩個(gè)國家組成聯(lián)軍一起進(jìn)攻大高句麗，而且高句麗依然屹立不倒。在高句麗漸漸衰落的過程中，新羅終于統(tǒng)一。統(tǒng)一后的新羅是一個(gè)海洋大國，其疆域甚至一度包括了……臺(tái)灣。

在這之后，朝鮮的歷史基本上和中國的歷史教科書一致，領(lǐng)土漸漸變成了現(xiàn)在這個(gè)模樣。按著韓國歷史教科書，韓國一直是東亞的文明之祖，只是在后來發(fā)展的過程中，漸漸被中國、日本趕超，最后局限于朝鮮半島。按照這樣一個(gè)理論，朝鮮半島是東亞，文明的發(fā)源地，也就不奇怪了。在中國和日本的歷史教科書中都沒有提到朝鮮人的祖先檀君，因?yàn)橥鈬舜蠖嗾J(rèn)為檀君是一個(gè)傳說中的人物，但是在朝鮮，韓國對(duì)檀君的肯定卻是南北通用的，相傳檀君于公元前2333年建立了朝鮮，而且他在位多久呢？在位整整一千五百年，活了近兩千歲！朝鮮人還把每年10月3號(hào)定為開天節(jié)，也就是檀君建立國家的紀(jì)念日。

1993年10月，北朝鮮宣布發(fā)現(xiàn)了檀君的遺骨，所以斷定檀君是真實(shí)存在的人。北朝鮮發(fā)現(xiàn)了檀君，韓國也接受了朝鮮的考古發(fā)現(xiàn)，韓國雖然對(duì)這個(gè)鄰居有些歷史不屑一顧，但對(duì)檀君的歷史，還是頗為認(rèn)同的。外國歷史學(xué)家認(rèn)為檀君的故事太荒誕不經(jīng)，但朝鮮人和韓國人反而認(rèn)為正是因?yàn)檫@情節(jié)的荒誕不經(jīng)，證明了故事的敘事結(jié)構(gòu)相對(duì)原始——朝鮮人的歷史非常悠久。