朝鮮半島上的朝鮮與韓國兩個國家，其實在古代他們都是隸屬于中國的。

然而韓國建國不過短短幾十年，卻鬧出了很多笑話。比如他們把中國的傳統(tǒng)節(jié)日申遺、把漢字申遺，把這些都說是他們的發(fā)明，這一系列的舉動，真是讓人貽笑大方。

對于這種可笑的言論，中外歷史學界都對其表示了譴責，并拿出了數(shù)據(jù)證明韓國在古代是屬于中國的。

不過韓國的一些理智的學者，也能客觀地看待韓國的歷史，承認韓國在古代是中國的隸屬這一事實。

其中金在吉就是韓國一名比較有影響力的、支持這一觀點的歷史學家。

他宣稱：中國文明已經(jīng)在東方雄踞萬年，是東亞當之無愧的霸主，古代韓國當然也處于其統(tǒng)治范圍之內(nèi)。

最后一句話是正確的，那句“萬年中國”聽起來讓人振奮，指的是中華文明的文明史，而非中國的國家史。

不過中國歷朝歷代在東亞的統(tǒng)治地位，確實是沒有人能撼動的。

一、中國的文明發(fā)展

中國作為四大文明古國之一，并且是沒有文化斷層的國家，歷史當然是十分悠久的。眾所周知，中國最早的文明發(fā)源于黃河流域，因此黃河也被中國人親切地稱為“母親河”。

中國有直接文字、器皿等可以相互印證的朝代，最早可以推到殷商時期。

而堯舜禹與夏朝的事情，雖然還缺少直接的證據(jù)證明其存在，但史書中卻早已載明它是確切存在過的。

通過歷史痕跡證明，我們也早已確信他們并非虛幻的神話故事。

中國文明的發(fā)展可以分為如下幾個階段：

第一個階段處于大約公元前4000年以前，是中國文明的起步階段。

這期間，黃河流域出現(xiàn)了一些部落的中心聚集地，也就是說出現(xiàn)了最早的“城市”雛形。

這是中國文明從部落制向等級社會邁出的第一步。

第二個階段是公元前4000年以后，社會中不同人的等級分化已經(jīng)很明顯了。

通過考古發(fā)掘，我們可以在牛河梁、大汶口等遺跡中明顯地看出中心聚落的痕跡，也可以從中找到貴族的墳?zāi)埂?/strong>

這些貴族的墳?zāi)古c常人的區(qū)別很大，不僅僅是墓坑更大，有更多的陪葬品，甚至還能在他們的墓室中找到陪葬的奴隸的尸骨。

不過這時距離文明時代還比較遠，雖然有明顯的貧富差距與階級差距，社會還沒有形成更多的分工。

直到分工更加清晰之后，中華文明才進入到第三個階段：文明時期。

文明時期，就是一些地區(qū)的人已經(jīng)建立了“國”，并有自己的統(tǒng)治者。不過這時候的統(tǒng)治者，都是公選出來的。并不遵循后世的“父死子繼”、“兄終弟及”等規(guī)則。

這一套上層體系，實際上也是為下層服務(wù)的。“公天下”就是這個社會的生動寫照。我們所說的“三皇五帝”以及唐堯虞舜時期，就正處于這個階段。

第四個階段就是從啟得禹位成為天下之主開始，夏朝建立。

社會從奴隸社會邁入封建社會，中國延續(xù)兩千多年的帝制就此開始。這是對中國影響最為深遠的。

也就是在這個階段，中國走出大河，將觸手伸向遼東，伸向朝鮮半島。在漢、唐兩朝，朝鮮半島一直都是中國的領(lǐng)土。

在其他朝代，朝鮮半島上的政權(quán)也一直是中國的附屬國。因此金在吉說古代韓國屬于中國，確實不是無憑無據(jù)，空口來風的。

二、韓國文明的歷史

韓國的建國，是在1948年。在此之前，朝鮮半島的南部地區(qū)和北部地區(qū)，都是處在一個政權(quán)控制下的。

因此可以說，韓國是沒有“古代”的。我們常常開玩笑，美國是一個沒有歷史的國家。因為它的建國時間很短，只有二百多年。

到了韓國這里，情況就更加嚴重了。韓國的國民認為，他們的歷史是從一個叫做“檀君”的人開始的。

檀君，名王儉，是傳說中的朝鮮半島文化的起源之人。亦是朝鮮王國的第一位統(tǒng)治者。

此人是否真的存在，到現(xiàn)在尚無定論。

盡管沒有直接的證據(jù)能證明其存在，朝鮮半島的南北雙方，都確信有這樣一個人是他們的起始祖先。

朝鮮甚至還宣稱自己挖掘到了檀君的尸骨。

檀君最早出現(xiàn)在《三國遺事》的記載之中，它自然不是我們熟悉的魏蜀吳三國，而是朝鮮半島的百濟、新羅和高句麗三國。

這本書由高句麗僧人一然所編寫，算得上是一本稗史。書中說天帝的兒子下凡，與變幻成人形的母熊交通，生下了檀君。

檀君隨后統(tǒng)治朝鮮長達一千五百年，建立檀君朝鮮。后來又禪位給箕子，就是我們比較熟悉的箕子朝鮮。

傳說檀君讓位之后在妙香山（也就是他父親和母親相遇的地方）做了四百多年的山神，一直活了一千九百多年后才去世。

這個說法荒誕不經(jīng)，而且關(guān)于朝鮮的歷史記載也沒有提到檀君朝鮮這個時代。

如果拋去檀君的神話色彩，這個時代是否存在，也需要人們繼續(xù)探索。

箕子朝鮮是目前有記載的，朝鮮半島最早的封建政權(quán)。其勢力穩(wěn)定度相當高，從公元前12世紀到公元前2世紀，長達一千年。

要知道中國最長的朝代周，也只有八百年。能維持如此之久的時間，這與該地區(qū)人民的習性與箕子的功績、影響，都是分不開的。

箕子是商最后一位統(tǒng)治者紂王的叔父。周武王伐商后，箕子帶領(lǐng)一些族人前往朝鮮，為當?shù)貛チ讼冗M的管理制度和科學技術(shù)。

從此，箕子開始了他在該地區(qū)的統(tǒng)治，并與中原連接。最終獲得了中原的認可。

公元前2世紀，衛(wèi)滿推翻哀王，建立了衛(wèi)氏朝鮮。

“三韓國”歷史學家尹乃鉉在其所著的《韓國古代史新論》中承認箕子朝鮮的存在，并認為箕子來源于中國中原。

這之后，除了少數(shù)幾個時期，朝鮮半島一直都處于中國的直接控制或間接控制之下。

三、韓國“屬于”中國的歷史

韓國文化雖然學習了一些中國文化，但總得來說，二者的差距是十分大的。

金在吉所說的“古代韓國屬于中國”，實際上并不嚴謹。韓國人的許多民風民俗，與內(nèi)陸大不相同。

嚴謹來說，韓國的文化不屬于中國，而它在地理上屬于或臣服于中國。自漢之后，該地區(qū)在漢、唐時代。領(lǐng)土屬于中國，直接受到中國的統(tǒng)治。

在其他時期，該地區(qū)的政權(quán)臣屬于中國，間接受到中國的統(tǒng)治。

韓國地區(qū)臣服于中原，大概是在戰(zhàn)國時期開始的。在周朝，雙方的交流中，箕子對于周天子的態(tài)度，是盡到禮節(jié)。

周王朝對待箕子朝鮮的態(tài)度，大概也和它分封的其他諸侯國類似。戰(zhàn)國時期，燕國據(jù)有遼東，在燕昭王的經(jīng)營下，燕國強盛成為戰(zhàn)國七雄之一。

這時候?qū)Υ袊?，箕子朝鮮就有些臣服的意思了。

秦始皇統(tǒng)一中國后，雖然沒有直接進攻朝鮮，然而這時候的箕子朝鮮，也走到了盡頭，對于這樣一個從來沒有見過的大國，自然是主動結(jié)交。

秦朝分崩的同一條時間線上，箕子朝鮮也被衛(wèi)滿朝鮮所取代。然而衛(wèi)氏朝鮮對于取代秦的漢，態(tài)度并不好。

于是漢武帝兵發(fā)朝鮮半島，將其納入自己的版圖。漢武帝在其地區(qū)，由北向南設(shè)置了四個郡，分別是：玄菟郡、臨屯郡、樂浪郡、真番郡。

東漢末年，天下處于大亂時期，朝廷無力再控制該地區(qū)。最終高句麗又脫離中國，變成一個獨立的小國，隨后便一直臣服于中原。

在魏晉南北朝，魏曾在明帝曹叡時期對這一地區(qū)有過征伐。此后，高句麗先后臣屬于魏、西晉、東晉、北魏、北齊、北周。

而后“高句麗”改稱“高麗”。

隋朝時期，高麗在表面上聽從于隋朝，然而對于隋朝的態(tài)度，并不恭謹。隋文帝專務(wù)于息兵養(yǎng)民，高麗只要表面上聽話，也就隨他去了。

到了后來，新上臺的隋煬帝野心勃勃，一直想著做一些驚天動地的大事，顯示自己的英明與權(quán)威。恰巧東北部就有這么一個不安分的鄰居，于是他打算拿高麗開刀。

隋煬帝三征高麗，卻因路途遙遠，將領(lǐng)失策而導致次次失敗。消耗的國力不知凡幾，直接讓國民對高句麗這個名字聽得害怕。

隋末天下大亂，百姓聽聞隋煬帝要再次征伐高麗，都是又憤怒，又恐懼，都去加入叛軍，而各地起義勢力都以隋煬帝要再次征伐高麗為言起兵反叛。

隋煬帝看到這樣一個爛攤子沒法收拾，也蜷縮在江都擺爛，于是隋就這樣亡了。

后來，新興的唐又取得了高麗地區(qū)的領(lǐng)土，并在此設(shè)立州縣。

而我們最了解的不是漢唐時期的高麗，而是明代的高麗。

明朝時期，高麗開始稱作朝鮮，就是李氏朝鮮。

李氏國王在臣服明太祖朱元璋后，向朱元璋上朝請賜國號。朱元璋取“朝日鮮明”之意，取其國號為“朝鮮”。

朝鮮一直聽命于明朝廷，日本在豐臣秀吉統(tǒng)一后，野心膨脹準備先攻取朝鮮，隨后統(tǒng)治大明，于是發(fā)動了對朝鮮的戰(zhàn)爭。

李氏朝鮮孱弱不堪，請求明發(fā)兵救援。于是明朝的萬歷皇帝派遣李如松帶領(lǐng)大軍前往救援，并最終擊退日本。

1896年，李氏朝鮮在俄國的支持下改國號為“大韓帝國”。

后來一撥人在北面建立國家，還用“朝鮮”為國號。而另一撥人在南方建國，還是號稱“韓國”。

總結(jié)

韓國的歷史學家金在吉曾說：“古代韓國屬于中國。”

這句話說得對，也不對。

在文化層面上，中國文化和韓國文化大不相同。其中韓國文化借鑒和吸取了宗主國中國的文化，并加以改造形成自己的文化。

如果從領(lǐng)土、政治等意義上來說，這句話則是可以成立的。從箕子朝鮮開始，朝鮮地區(qū)一直臣服于中原朝代。

漢、唐兩朝，都是直接控制該地區(qū)，設(shè)置郡縣、州縣。其他朝代，朝鮮半島一直都是中原的臣屬，處在中原的間接統(tǒng)治之下。

在明朝，雙方的交流更加頻繁，明皇帝還發(fā)兵幫助朝鮮抵抗豐臣秀吉的進攻。

從中華上下五千年歷史不被承認，到憑借實力讓西方歷史研究學者啞口無言，到韓國金在吉發(fā)表看法，認為韓國曾經(jīng)屬于中國。這不僅僅是國家歷史的發(fā)展進步，更是我國國力日漸增強的證明。