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《溫病學》之葉天士《外感溫熱篇》分析

 匯源果汁QHY 2016-08-20
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《溫病學》之葉天士《外感溫熱篇》分析

2012-06-16 21:06閱讀:
葉天士《外感溫熱篇》分析 第一條溫邪上受,首先犯肺,(順傳陽明),逆?zhèn)餍陌?,肺主氣屬衛(wèi),心主血屬營,辯營衛(wèi)氣血雖與傷寒同,苦論治法則與傷寒大異也。   分析:  “傷寒下受,先犯太陽,(化熱入里),順傳陽明”   溫——陽邪(上受)   寒——陰邪(下受)
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  ①溫病的發(fā)生發(fā)展傳變規(guī)律:溫邪上受,首先犯肺,逆?zhèn)餍陌?  ②衛(wèi)氣營血與臟腑的關系:肺主氣屬衛(wèi),心主血屬營。  分析:肺主氣——肺主一身之氣〈衛(wèi)分、氣分〉;屬衛(wèi)——(屬:統(tǒng)領,包括;衛(wèi):衛(wèi)氣);心主血——心主血脈〈營分、血分〉; ?、蹨夭∨c傷寒辯證的區(qū)別:辯營衛(wèi)氣血雖與傷寒同,若論治法則與傷寒大異也。   傷寒與溫病證、治比較  1.傷寒→寒傷營的證治(營陰凝滯)   證:惡寒重,發(fā)熱輕,頭項強痛,周身疼痛,無汗而喘,舌苔薄白,脈緊。   治:發(fā)汗散寒——麻黃湯  麻黃:發(fā)汗(腠理、皮毛)   桂枝:解肌,通陽化氣   溫病→熱傷營的證治(營陰不足)  證:身熱夜甚,心煩躁擾不寐,時有昏譫,口不甚渴或不渴,舌紅絳苔少,脈細數(shù)。   治:清營透熱,養(yǎng)陰生津——清營湯  2.傷寒→風(寒)傷衛(wèi)證治   證:發(fā)熱惡風,汗出,頭痛,鼻鳴干嘔,舌苔薄白,脈緩。   治:調(diào)和營衛(wèi),解肌——桂枝湯 ?。ü鹬?、甘草)辛甘化陽。   (桂枝、芍藥)外調(diào)營衛(wèi),內(nèi)調(diào)陰陽。   (芍藥、甘草)酸甘化陰。   溫病→風熱傷衛(wèi)證治  證:發(fā)熱,微惡風寒,頭痛,咽(紅而)痛,口微渴,咳,舌邊尖紅,苔薄白,脈數(shù)。   治:辛涼輕解。   3.傷寒→氣分證(太陽蓄水)  證:發(fā)熱惡風,渴欲飲水(因津不上承),水入則吐,小便不利,舌苔白,脈浮。   治:疏表利水(外疏內(nèi)利),化氣行水——五苓散  桂枝:通陽化氣。   四苓:利水。
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  溫病→氣分證——功能亢奮   證:高熱惡熱,心煩口渴,大汗出,舌黃苔燥,脈洪數(shù)。   治:清氣泄熱——白虎湯  4.傷寒→血分證(太陽蓄血)   證:(高熱)少腹硬滿(或急結),其人發(fā)狂(或如狂),舌紫暗有瘀斑,脈象沉而澀,小便自利  分析:寒化熱入里,瘀熱互結(硬滿或急結),瘀熱擾心(發(fā)狂或如狂),瘀阻氣機(有瘀斑)。   治:泄熱逐瘀——桃核承氣湯、抵擋湯  溫病→血分證(動血、耗血)   證治:   動血——熱邪迫血妄行,灼傷血絡——出血,舌絳,脈數(shù)——犀角地黃湯。  耗血——熱邪深入下焦,耗損真陰——虛風內(nèi)動,亡陰——復脈輩。   血瘀——泄熱逐瘀——桃仁承氣湯。  溫病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律及與傷寒辯治的異同。 《溫病學》之葉天士《外感溫熱篇》分析 第二條蓋傷寒之邪留戀在表,然后化熱入里,溫邪則熱變最速,未傳心包,邪尚在肺,肺主氣,其合皮毛,故云在表。在表初用辛涼輕劑。挾風則加入薄荷、牛蒡之屬,挾濕加蘆根、滑石之流。或透風于熱外,或滲濕于熱下,不與熱相搏,勢必孤矣?!?分析:傷寒與溫病傳變規(guī)律的不同及溫病初起表證的治法。  1.傷寒與溫病傳變規(guī)律的不同:“蓋傷寒之邪留戀在表,然后化熱入里,溫邪則熱變最速?!?《溫病學》之葉天士《外感溫熱篇》分析
  2.溫病初起表證的治法:   “未傳心包,邪尚在肺,肺主氣,其合皮毛,故云在表?!? 在表,初用辛涼輕劑(辛——味——散;涼——性——清;輕——質(zhì)地——揚宣)。  挾風(熱)——頭痛,咽紅腫痛——透風于熱外(薄荷、牛蒡類)。  挾濕(熱)——頭身重痛,首如裹,苔膩,脈濡——滲濕于熱下(蘆根、滑石類)。蘆根防傷津。  透、滲的目的:透是把風和熱分開,滲是把濕和熱分開,最后熱邪勢單力孤,專門清熱。 第三條不爾,風挾溫熱而燥生,清竅必干,謂水主之氣不能上榮,兩陽相劫也。濕與溫合,蒸郁而蒙蔽于上,清竅為之壅塞,濁邪害清也。其病有類傷寒,其驗之之法,傷寒多有變證,溫熱(濕熱)雖久,在一經(jīng)不移,以此為辯。  分析:溫熱邪氣與風邪濕邪相搏的證候與病機及溫熱病與傷寒的區(qū)別。   1.溫熱邪氣與風邪濕邪相搏的證候與病機  “不爾,風挾溫熱而燥生,清竅必干,謂水主之氣不能上榮,兩陽相劫也?!?。水主之氣:通過氣化作用運行于周身主持人體濡潤作用的津液。兩陽:(風、熱)陽邪?!?“濕與溫合,蒸郁而蒙蔽于上,清竅為之壅塞,濁邪害清也?!?  2.溫熱病與傷寒的區(qū)別  為什么都上行:因為都是表證,風熱都是陽邪,因此上行;因為熱蒸濕動,熱邪蒸動了濕上行。  “其病有類傷寒,其驗之之法,傷寒多有變證,溫熱(濕熱)雖久,在一經(jīng)不移,以此為辯。”。溫熱應為濕熱,疑為筆記或后世傳抄有誤。  傷寒——留戀在表(時間長),化熱入里——入里變化多。 《溫病學》之葉天士《外感溫熱篇》分析
  “久在一經(jīng)不移”的是濕熱病。   傷寒——頭身疼痛,惡寒發(fā)熱,舌苔薄白,脈浮緊。  濕熱病——頭身重痛,惡寒發(fā)熱,身熱不揚,舌苔白膩,脈濡緩。 第四條前言辛涼散風,甘淡驅(qū)濕,若病仍不解,是漸欲入營也。營分受熱,則血液受劫,心神不安,夜甚無寐,或斑點隱隱,即撤去氣藥。如從風熱陷入者,用犀角、竹葉之屬;如從濕熱陷入者,犀角、花露之品,參入涼血清熱方中。若加煩躁,大便不通,金汁亦可加入,老年或平素有寒者,以人中黃代之,急急透斑為要?!?分析:溫熱夾風與夾濕,逆?zhèn)魅霠I的病機與證候。(逆?zhèn)魅霠I:藥不敵邪,正氣素虛〈心陰心氣素虧〉)  1.溫熱夾風、夾濕逆?zhèn)鳡I分的病機與證候。(逆?zhèn)魅霠I——藥不敵邪;正氣素虛〈心陰氣素虧〉)  病機:“營分受熱,則血液受劫”。營熱→陰傷   證候:“心神不安,夜甚無寐,或斑點隱隱”,“舌色必絳”  主證:心神不安,夜甚不寐;兼證:或斑點隱隱——灼傷血絡,迫血妄行——血不循經(jīng),溢出脈外。   2.溫熱夾風、夾濕逆?zhèn)鳡I分的治法:  如從風熱陷入者:犀角、竹葉之屬——透風熱   如從濕熱陷入者:犀角、花露之品——透濕熱  若加煩躁、大便不通:金汁(人中黃)——透滯熱。  以上用藥參入涼血清熱(營分證治法),并可配入透熱轉氣藥,清泄氣熱,宣暢氣機,使營熱外達。  透熱轉氣藥:竹葉、花露、金汁(人中黃)等。   用藥舉例:   透風熱:竹葉、銀花、連翹等。(無形之熱)  透濕熱:花露類、芳香化濕類(銀花、青蒿、薄荷、佩蘭等)。(有形之濕)  透滯熱:清熱解毒,入大腸類藥(金汁、人中黃等,金汁、人中黃不解,可加大黃、芒硝)。(清大腸熱) ?。ㄈ酥悬S——糞清泡過的甘草;金汁——密封埋入地下三個春秋的大糞〈糞清〉)   食滯不化:加入山楂、神曲、麥芽、雞內(nèi)金等  有痰滯阻:加入化痰藥。   瘀血阻滯:加入活血化瘀類。   “急急透斑為要”:透斑——透熱。清熱涼血,透熱轉氣  透熱轉氣成功:身熱漸退,神清氣爽,脈靜苔生。 第五條若斑出熱不解者,胃津亡也。主以甘寒,重則如玉女煎,輕則如梨皮、蔗漿之類?;蚱淙四I水素虧,雖未及下焦,先自彷徨矣,必驗之于舌,如甘寒之中加入咸寒,務在先安未受邪之地,恐其陷入易易耳。  分析:斑出而熱不解的機理與治法。   若斑出熱不解者:   1.胃津亡,治法:  重者如玉女煎類→氣營兩燔→清氣涼營(加減玉女煎,石膏、知母、生地、玄參、麥冬)   輕者梨皮、蔗漿類→甘寒清養(yǎng)(五汁飲類)。  2.腎水素虧(舌絳而不鮮,干枯而痿)治法:甘寒中加入咸寒(甘:阿膠、雞子黃、生地、天冬;咸:玄參、鱉甲、海參、淡菜)  雞子黃:補脾胃(后天);天冬入腎經(jīng),麥冬不入腎經(jīng)。   務在先安未受邪之地——治未病預防——恐其陷入易易。 《溫病學》之葉天士《外感溫熱篇》分析第六條若其邪始終在氣分流連者,可冀其戰(zhàn)汗透邪,法宜益胃,令邪與汗并,熱達腠開,邪從汗出。解后胃氣空虛,當膚冷一晝夜,待氣還自溫暖如常矣,蓋戰(zhàn)汗而解,邪退正虛,陽從汗泄,故漸膚冷,未必即成脫證。此時宜令病者,安舒靜臥,以養(yǎng)陽氣來復,旁人切勿驚惶,頻頻呼喚,擾其元神,使其煩躁,但診其脈,若虛軟和緩,雖倦臥不語,汗出膚冷,卻非脫證;若脈急疾,躁擾不臥,膚冷汗出,便為氣脫之證矣。更有邪盛正虛,不能一戰(zhàn)而解,停一二日再戰(zhàn)汗而愈者,不可不知。  分析:流連氣分(溫熱、濕熱),戰(zhàn)汗的病機及預后。  邪盛,正氣不衰,正邪相峙,勢均力敵——戰(zhàn)汗(正邪交爭而戰(zhàn)〈機理〉;〈戰(zhàn)栗〉肢冷,脈沉伏,口唇爪甲青紫,戰(zhàn)后汗出)   戰(zhàn)汗預后  1.汗出膚冷:戰(zhàn)汗后陽氣虛衰未復,脈虛軟和緩。邪解正虛。  2.膚冷汗出:虛脫亡陽,脈急疾。生脈散、參附湯,補氣生津、補氣固脫、回陽救逆。   3.反復再戰(zhàn):邪盛正虛,不能一戰(zhàn)而解。 第七條再論氣病有不傳血分,而邪留三焦,亦如傷寒中少陽病也。彼則和解表里之半,此則分消上下之勢,隨證變法,如近時杏、樸、苓等類,或如溫膽湯之走泄。因其仍在氣分,猶可望其戰(zhàn)汗之門戶,轉瘧之機括?!?分析:濕熱邪氣留滯少陽三焦與傷寒少陽病的異同。  傷寒少陽病——半表半里——樞機不利(足少陽膽〈出入〉)→往來寒熱,惡心嘔吐,不欲飲食,口苦,心煩,咽干,目眩,脈弦,胸脅苦滿。  溫病濕阻少陽病——半表半里——樞機不利(手少陽三焦〈升降〉)→往來寒熱,惡心嘔吐,不欲飲食,胸悶脘痞,腹脹,舌苔白膩,脈濡。  和解法:   傷寒——和解表里:小柴胡湯(清泄少陽)   濕熱——分消走泄:溫膽湯類;杏、樸、苓類。  分消走泄→(祛痰濕、通氣機)→(上焦-辛宣芳化,中焦-辛開苦降,下焦-淡滲利濕,開上,暢中,滲下)(如:杏仁開上,厚樸暢中,茯苓滲下)  溫膽湯(半夏、陳皮、枳實、茯苓、甘草、竹茹)   分析:   半夏(辛開):燥濕,暢中。 ?。惼?、枳實)(苦降):燥濕,降濁,暢中。   (茯苓、甘草)(利濕):健脾利濕。   竹茹:清熱化痰和胃。  蒿芩清膽湯(青蒿、黃芩加溫膽湯去甘草加碧玉散)——治三焦?jié)駸?,通達氣機。 第十條再論三焦不得從外解,必致成里結。里結于何,在陽明胃與腸也。亦須用下法,不可以氣血之分,就不可下也。但傷寒邪熱在里,劫爍津液,下之宜猛;此多濕邪內(nèi)搏,下之宜輕。傷寒大便溏為邪已盡,不可再下;濕溫病大便溏為邪未盡,必大便硬,慎不可再攻也,以糞燥為無濕矣?!?分析:濕熱里結陽明的治療與傷寒陽明病的區(qū)別。 《溫病學》之葉天士《外感溫熱篇》分析 第八條大凡看法,衛(wèi)之后方言氣,營之后方言血。在衛(wèi)汗之可也,到氣方可清氣,入營猶可透熱轉氣,如犀角、玄參、羚角等物,入血就恐耗血動血,直須涼血散血,如生地、丹皮、阿膠、赤芍等物。否則前后不循緩急之法,慮其動手便錯,反致慌張矣。  分析:溫熱病的治療大法。   1.溫熱病的傳變規(guī)律。   2.溫熱病的治療大法。   衛(wèi)之后方言氣→功能失常。  營之后方言血→實質(zhì)性損傷。 《溫病學》之葉天士《外感溫熱篇》分析  氣→營:氣營兩燔   治療大法:   ①在衛(wèi)汗之可也。   祛除表邪,通暢腠理,氣機條達,津液四布,微有汗出。  辛涼輕劑(散、清、宣)——銀翹散。   ②到氣方可清氣。   輕清宣氣——梔子豉湯   辛寒清氣——蒸熱——白虎湯  苦寒直折配宣郁——郁熱——黃連黃芩湯、黃芩湯加味(加淡豆豉、元參、柴胡、山梔)   苦寒攻下——承氣湯   ③入營猶可透熱轉氣。  清熱涼血:犀角、元參、羚角類清營養(yǎng)陰法加透熱轉氣。   透熱轉氣類:竹葉——風熱;花露——濕熱;金汁(人中黃)——滯熱。  清營養(yǎng)陰透熱轉氣。 《溫病學》之葉天士《外感溫熱篇》分析  耗血(不出血)——加減復脈湯(生地、麥冬、阿膠、麻仁、甘草、白芍),加咸寒則成(一甲、二甲、三甲、大定風珠)。 第九條且吾吳濕邪害人最廣,如面色白者,須要顧其陽氣,濕勝則陽微也,法應清涼,然到十分之六七,即不可過于寒涼,恐成功反棄,何以故耶?濕熱一去,陽亦衰微也;面色蒼者,須要顧其津液,清涼到十分之六七,往往熱減身寒者,不可就云虛寒而投補劑,恐爐煙雖息,灰中有火也,須細察精詳,方少少與之,慎不可直率而往也。又有酒客里濕素盛,外邪入里,里濕為合。在陽旺之軀,胃濕恒多,在陰盛之體,脾濕亦不少,然其化熱則一。熱病救陰猶易,通陽最難,救陰不在血,而在津與汗,通陽不在溫,而在利小便,然較之雜證,則有不同也?!?分析:濕熱病的治療宜忌及濕熱病的治療原則。   1.濕熱病的治療宜忌   清熱祛濕,兼顧體質(zhì)的情況: 《溫病學》之葉天士《外感溫熱篇》分析
  通陽治則:上焦——辛宣芳化;中焦——辛開苦降;下焦——淡滲利濕;兼顧三焦,健脾醒胃,理氣行滯,開通肺氣。  濕熱?。骸皟?nèi)不能運水谷之濕,外復感時令之濕,發(fā)表攻里,兩不可施,誤認傷寒,必轉壞死,徒清熱則濕不退,徒祛濕則熱愈熾”  “然較之雜證,則有不同也。” 《溫病學》之葉天士《外感溫熱篇》分析
  《傷寒論》傷寒——保胃氣,存津液   《溫病學》溫熱——泄熱存陰
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