我其實不敢寫這樣的主題----哲學(xué)的終極，因為自己底蘊不夠，讀書太少。

　　很多人不知道哲學(xué)用來干嘛的，也不知道哲學(xué)有什么用。學(xué)哲學(xué)專業(yè)的大學(xué)生在當(dāng)代中國，100%是找工作難的，哲學(xué)本身屬于人類純理論的構(gòu)架，沒有太大的實際意義。但是，到最后，我相信，宇宙與人類的謎題，必定需要有高度的哲學(xué)理論統(tǒng)一起來，才能破解。這是必然，也是哲學(xué)的終極，實現(xiàn)物質(zhì)與精神的大統(tǒng)一。

　　自古以來，宗教與哲學(xué)有扯不清的關(guān)系，科學(xué)與宗教（迷信）的矛盾一直都 在，在人類沒有破解宇宙密碼和自身密碼的之前，這個矛盾會一直存在下去。我以為，《圣經(jīng)》偏向于宗教類，而《易經(jīng)》更貼近哲學(xué)的最高理論統(tǒng)一模型?！妒ソ?jīng)》，《易經(jīng)》幾乎把全人類的精神文明概括在內(nèi)。

　　哲學(xué)是大統(tǒng)一的學(xué)問，應(yīng)該是涵蓋物理，數(shù)學(xué)等理學(xué)和心理學(xué)，政治，經(jīng)濟

　　等社會學(xué)...當(dāng)人類文明發(fā)展到最高度（終極），哲學(xué)就需要發(fā)揮它的作用了。

　　科學(xué)與宗教有矛盾，社會有矛盾，政治有矛盾，人與人有矛盾，社會發(fā)展也需要矛盾，其一切都有矛盾，當(dāng)人類發(fā)展到一定程度，會直接形成2大矛盾對立，需要簡化成最高物質(zhì)形態(tài)與意識形態(tài)的統(tǒng)一。這就需要哲學(xué)！

　　縱觀人類科技的發(fā)展，很明顯，人類意識思維走在科技的前面，先有了想象才有科技的創(chuàng)新。所以，意識是走在物質(zhì)的前端的。

　　而，宗教只是解決人類發(fā)展過程中，人類部分情感，意識精神的去向問題?？茖W(xué)解決的是人類物質(zhì)發(fā)展方向問題，現(xiàn)代哲學(xué)還未形成獨立的體系，只是穿插在科技，宗教，與社會，經(jīng)濟，政治意識形態(tài)中。

　　未來，在中國，必定產(chǎn)生一位偉大的哲學(xué)家，用《易經(jīng)》的哲學(xué)基礎(chǔ)框架統(tǒng)一物質(zhì)與意識的矛盾，創(chuàng)新地統(tǒng)一了宇宙理論。開拓全人類文明新篇章。

　　物質(zhì)與意識 能統(tǒng)一嗎？一個是存在的，看得見的摸得著的，一個是看不見摸不著的？

　　意識與物質(zhì)互相證明，互相作用，制定著宇宙規(guī)律，與時空因果。

　　物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展到一定程度，會呈現(xiàn)出互補，相互促進。很大意義上講，意識的力量更強大，大家都明白，宇宙中看得見的只是占少數(shù)不到5%，更多的是看不見的，看不見的東西不代表它不存在（包括，意識與精神，情感，靈魂），衍生為物理理論（暗物質(zhì)，反物質(zhì)等等）。這些一定有千絲萬縷的聯(lián)系。

　　當(dāng)人類只是在四維空間里活動，思考的時候，只能看到和感覺到實際的物質(zhì)，認(rèn)可符合這種環(huán)境中的意識（思維）。實際上，當(dāng)科學(xué)發(fā)展使人類到另外一個高度的時候，很多不可思議的事情就這樣發(fā)生，理解了（包括神話中的很多情節(jié)）。

　　宗教的前瞻性，忽略了當(dāng)代科學(xué)物質(zhì)發(fā)展的實際情況，顯得荒謬不可理解?？茖W(xué)的發(fā)展局限性，同樣讓人類解開宇宙之謎的神秘面紗姍姍來遲。宗教的前瞻性，需要科學(xué)修正與證實，有些理論未必是真理。而，哲學(xué)會把人類拉到一個新的高度，在宗教與科學(xué)之上。

　　哲學(xué)的終極，輔助科學(xué)，就是從物質(zhì)理論解釋了人類存在，因果，和一切規(guī)律發(fā)生的源頭，解釋所有疑問，謎題。哲學(xué)也將解釋精神意識的來歷，與去向，讓人類從新定位自身，統(tǒng)一所有矛盾。

　　哲學(xué)引領(lǐng)人類走向一個沒有矛盾的世界，現(xiàn)實精神物質(zhì)大一統(tǒng)。帶領(lǐng)人類達到一元世界，大概就是極樂世界吧。

　　好像，哲學(xué)一直在是潛移默化中影響著人類的發(fā)展，當(dāng)代，因為科技還沒發(fā)展到一定程度，物質(zhì)與精神意識矛盾還未不可化解，哲學(xué)在孕育著一場大的變革，當(dāng)人類迷茫的時候，哲學(xué)大師就需要出來指點人類發(fā)展方向了。

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