《現(xiàn)代醫(yī)學(xué)魔怪化之對策》之自序

潘德孚

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的是指從上個世紀(jì)初到現(xiàn)在這一個多世紀(jì)的主流醫(yī)療體系；也是指以與病人的生理異常相“對抗”作為指導(dǎo)思想制造化學(xué)藥物的醫(yī)療方法的醫(yī)學(xué)。但，它不能算醫(yī)學(xué)。它只是某地醫(yī)療實踐行為。因為，醫(yī)學(xué)是因人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的社會的三個基礎(chǔ)架構(gòu)之一。它的根本目的是維護每個人的生命和健康。而現(xiàn)代醫(yī)療已經(jīng)背離了它的軌道，走上謀利的邪路了。

人類以個體組成社會。社會之所以形成和發(fā)展必須有一個基礎(chǔ)“三腳架”——經(jīng)濟活動、醫(yī)療活動和權(quán)力活動。經(jīng)濟活動是為了維護個體人的生存和不斷增長的物質(zhì)需求；醫(yī)療活動的發(fā)展是為了維護個人生命與健康。經(jīng)濟活動是講賺錢的；醫(yī)療活動是講用錢的；兩者的矛盾需要權(quán)力來調(diào)節(jié)。如果這三者實現(xiàn)良性循環(huán)，這就是人類的理想社會。但是，五千年的人類歷史實踐，卻是離理想社會越來越遠(yuǎn)。

社會的經(jīng)濟活動是為了使每個個體發(fā)揮最大的潛能，用之于社會的發(fā)展建設(shè)；醫(yī)療的活動是為了使人類的個體發(fā)揮最高的慈愛心以團結(jié)群體。這兩者相輔相成才能構(gòu)成社會的穩(wěn)定發(fā)展，才能使人類走向真正的文明。但是，醫(yī)療波動發(fā)展到現(xiàn)代卻走上了一條歪道而成為魔怪，是因為它已經(jīng)淪為西方藥業(yè)卡特爾賺錢的工具。我們可以從時空兩個方面論述現(xiàn)代醫(yī)療成為魔怪的道理。

也許有人會認(rèn)為這樣過分貶低西醫(yī)不好，因為它在國內(nèi)已經(jīng)有800萬的受益者。何況在世界上，它是主流。因此，作者聲明，本書只是從學(xué)術(shù)角度提出的探討，不是行政行為，雖然會影響某些受益者。但醫(yī)學(xué)的研究本就是為了治療，而不是為了所謂的“科學(xué)”，更不能為某些利益集團的私利，而舍棄人們的生命或健康?，F(xiàn)在，“科學(xué)”被利用為攻擊中醫(yī)的工具，導(dǎo)致中醫(yī)幾被消滅，這不是國內(nèi)800萬人的利益問題，而是全人類患病時如何正確求醫(yī)的問題。

上個世紀(jì)初的反中醫(yī)思潮之由來和結(jié)果，我認(rèn)為，我們對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的批判缺了一點，就是實踐經(jīng)驗的比較。余云岫對中醫(yī)的批判，一個最大的毛病就是不講實踐。例如他批判中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，我們本就可以用針刺治病馬上見效的實踐讓他啞口無言。一個醫(yī)學(xué)家本就應(yīng)該是一個實踐家，你不會治病怎么會知道中醫(yī)的理論不好？西醫(yī)的實踐家如果成為理論家，只能是一個異教徒。

然而到現(xiàn)在為止，很少人考慮這實踐的比較。醫(yī)學(xué)的研究難道不是為了治病，而只是為了證明它是不是科學(xué)？可以這么說，只要聯(lián)系到實踐，我們就會變成對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的徹底否定派。回顧現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的歷史：賴特用治癤子病研究并倡導(dǎo)了免疫學(xué)說，他自己卻治不好一個患癤子的病人；比凌、亨特爾倡導(dǎo)病灶感染論，實踐卻證明了此理論的錯誤。19世紀(jì)的20年代，很多人想用這理論治病或防病而切除了某些器官，實踐的結(jié)果都不好：有的死了，活著的則不健康。這里表明現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一個特點：他們的理論家都不能用自己的實踐來證明自己的理論正確，最后還成為自己理論的犧牲品。

生了病的人誰也不愿意不健康地活著，總是要想方設(shè)法尋找醫(yī)生治療。然而該如何尋求治療，做決定關(guān)系到一個人的生死或今后活著的質(zhì)量。生病是一個過程，治療也是一個過程，過程就是時間，時間永不停留。病人通過治療之后，不是治好，就是治壞，從來沒有既不好又不壞的。

因此我認(rèn)為醫(yī)學(xué)研究者寫文章，決不應(yīng)該考慮從醫(yī)者或藥業(yè)經(jīng)營者的利益而模棱兩可。很多人勸我寫文章只要說中醫(yī)的好不要說西醫(yī)的壞，我確實也想大家都和和氣氣做個老好人?？墒牵t(yī)學(xué)研究若是給人們提供醫(yī)療選擇的指導(dǎo)，這種和稀泥的模棱兩可與見死不救就沒有什么不同！非典病人的醫(yī)療選擇證明：選擇中醫(yī)治療的死亡率幾等于零，而選擇西醫(yī)治療的死亡率很高；選擇中醫(yī)治愈的健健康康，選擇西醫(yī)治愈的活得很辛苦：得了肺纖維化，只七八年時間，很多人就去世了。

有人認(rèn)為搶救做手術(shù)總是好的，不能說它一文不值。其實，手術(shù)與醫(yī)學(xué)是兩碼子事：手術(shù)是醫(yī)療實踐的行為，是工具；醫(yī)學(xué)是指導(dǎo)實踐行為的理論。我現(xiàn)在批判的是這醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)理論，與醫(yī)療工具不搭界。工具既無是非，也不能分東西，中醫(yī)西醫(yī)都可以用，不專屬于某種醫(yī)學(xué)所獨有。醫(yī)學(xué)理論才有中西之分。理論錯誤與工具無關(guān)。把醫(yī)學(xué)與醫(yī)療混同，這叫做概念錯誤。

作為醫(yī)學(xué)研究者要寫文章，首先必須要求他是一個實踐者，也就是必須是一個從事治療的醫(yī)生，還必須有大量的實踐經(jīng)驗?？尚Φ氖乾F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)家，卻幾乎都不是醫(yī)療實踐家，不是治病的醫(yī)生，他們都在指導(dǎo)別人治病，自己卻不會治病。醫(yī)院的醫(yī)生就是靠這樣的醫(yī)學(xué)家來指導(dǎo)的他們的實踐的；醫(yī)學(xué)的是非也是由這些人說了算的。人類的聰明才智到哪里去了？只有魔怪，才會把全人類玩得如此的昏頭昏腦！

幾年前就有很多人認(rèn)為癌癥是慢性病。但他們到了醫(yī)院里，被檢查診斷為癌癥后，醫(yī)生就像生意場里的營業(yè)員，看見顧客上門，巴不得他們馬上給錢拿貨，做上一筆大生意。他們使用各種語言恐嚇?biāo)?，要病人馬上做手術(shù)；如果你有猶豫，他們會像蒼蠅逐臭，跟著你不放。因為，手術(shù)就是一筆大買賣，還會加上一個紅包；做了手術(shù)必打化療，化療藥的供銷員在背后馬上給回扣。無怪乎廣州日報發(fā)了一篇文章，題名叫做《各科室為何特愛癌癥病人》。這種“特愛”現(xiàn)象，可惜不是醫(yī)生對病人的關(guān)愛，而是因為患者聽到患了此病后就不再吝惜金錢了。他們會大把大把地花錢，傾家蕩產(chǎn)在所不惜。

有位60歲的患者叫李牛仔，只一點小病，健健壯壯地去醫(yī)院檢查，被診斷為肝癌。做了兩次肝穿刺，卻查不到癌細(xì)胞，醫(yī)生就先給做介入。介入是把藥水注射到肝癌腫塊里的方法。既然沒有確診，介入就沒有準(zhǔn)確的目標(biāo)，但為了賺病人的錢，醫(yī)生就不管有無目標(biāo)，李先生直著走進去的，卻被背著出來了。有個患者叫康星懷只33歲，有點咳嗽和腰痛，醫(yī)生治不好就要他做檢查，說肺里有個陰影，估計是肺癌，需要做氣管鏡活檢。這種檢查不僅痛苦，使得有的人檢查時就搶救，還會使好好的肺部給“咬”了一個洞。此患者第一次活檢后，醫(yī)生說找不到癌細(xì)胞，還要繼續(xù)做。就這樣連續(xù)三次活檢，才找到癌細(xì)胞。于是又進行了兩次化療?？墒腔煕]有他的減輕病情，而是使病人增添了胸膜積水。醫(yī)生又以抽積水來緩解胸部脹痛。但積水沒有因抽出而減少，反而越來越多，最后病人死于身體極端衰弱，而不是死于肺癌。

活檢找不到癌細(xì)胞還繼續(xù)活檢，直到找到，不惜對病人的身體破壞。這與施用肉刑讓嫌疑犯屈招并無不同，只不過更毒更狠！畢竟是一個病人哪，怎么如此狠心！病人并不知道有無癌細(xì)胞，即使你醫(yī)生把無說成有，病人也決不會知道。反正你醫(yī)生已經(jīng)從心中給他定下為癌癥了，何必一而二，二而三地一定要病人受了不少的痛苦后才告訴他！原來，醫(yī)生不只是為了多賺一點檢查費，更為重要是用這種“屈打成招”的方法證明自己的判斷正確。如果說確診后醫(yī)生就能治好病，那么確診讓病人受點苦也值得。但是病人受苦后得到醫(yī)生告訴的是一個無法治好的、死多活少的疾病的信息，這有什么意義？

使用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療方法的西醫(yī)內(nèi)科醫(yī)生，如果都要他們對治療后果負(fù)責(zé)的話，這個行當(dāng)就沒有人干了。即使死人事件出來，不需要負(fù)刑事責(zé)任，只要賠錢就是，也會沒人干的。因為，醫(yī)生也是人，心理負(fù)擔(dān)重也會使他們覺得吃不消。這種不適用于每個個體的治療方法，就是醫(yī)療不成熟的標(biāo)志。病人只能成為錯誤醫(yī)療的試驗品、犧牲品。西方制藥公司為了賺錢，賣出藥物，不得不制造謊言，導(dǎo)致西醫(yī)學(xué)成為一個全是謊言的“科學(xué)體系”?，F(xiàn)在這個體系布滿全球，控制了權(quán)力，因而它已經(jīng)成為人類的主要危險。故門德爾松說：“別以為醫(yī)生不知道上述差異，也千萬別相信醫(yī)生沒有拼命利用它。實際上，我們大家正處于一種危險境地，90%以上毫無用處的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都處心積慮地想殺死我們。”（《現(xiàn)代醫(yī)療批判》第138頁，上海三聯(lián)書店2005年6月）

羅伯特·門德爾松是個西醫(yī)，做了三十年的醫(yī)生。曾任美國伊利諾伊州的醫(yī)生資格證書委員會主任，也是伊利諾伊州大學(xué)預(yù)防醫(yī)學(xué)副教授?，F(xiàn)在他是美國健康聯(lián)盟主席。他的醫(yī)療實踐使他明白了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對人類的危險，因而寫了一本《一個醫(yī)學(xué)異教徒的自白》。以上的話是他在這本書的自序中說的。這篇文章寫到他從一個稀里糊涂、一點都不知道的青年醫(yī)生，經(jīng)過幾十年的醫(yī)療實踐，眼見耳聞的許多事實使他醒悟：原來如此?。ā冬F(xiàn)代醫(yī)療批判》第134-140頁，上海三聯(lián)書店，2005年6月）

醫(yī)療教訓(xùn)的獲得，需要很長的時間，不是一下子就能明白的。例如門德爾松說自己參與一篇科學(xué)論文的寫作，探討使用土霉素類抗菌素治療早產(chǎn)嬰兒的呼吸道感染的效果。他說：“當(dāng)時我也相信它具有良好的療效。我們都認(rèn)為它沒有副作用。那時，它確實沒有副作用。然而，我們沒有耐心等待而是急于求成了，否則，就肯定會驗明土霉素或其他抗菌素對呼吸道感染到底有多大療效，我們也會發(fā)現(xiàn)：土霉素與其他四環(huán)素類抗菌素，使成千上萬兒童是牙齒變成了黃綠色且骨骼里出現(xiàn)了四環(huán)素沉積物?！边@時后悔使用四環(huán)素類藥物，已經(jīng)為時過晚，制藥公司的錢早已賺飽，可以再換一種新花樣了。

這個例子也證明了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)論文之學(xué)術(shù)價值：不過是為制藥公司做廣告用的，一段時間后就會“失效”。論文都會被發(fā)表在“權(quán)威”刊物上，論文作者會得到一筆獎金，同時加上“專家”、“教授”等頭銜。可是在我們這個國家的醫(yī)學(xué)院校里，有誰能在這些“權(quán)威”雜志上發(fā)一篇文章的，就馬上能得到無上的榮譽，人們不管它幾年后會怎樣。西方醫(yī)學(xué)的短期行為，正適合中國人的急功近利的心理。但是，生命卻就是一段時間，作用于生命的一切事物，都需要時間來檢驗。西醫(yī)的一切新療法，開始都用宣傳來推動。這種宣傳，實際就是說謊，就是亂說。療法就是治療的方法，關(guān)系到生命與健康，人們未用過就會害怕，不敢使用。如果沒人使用那不就糟了。因此，為了利益，制藥公司就會做種種宣傳，以使這種療法有一個最大的覆蓋面。

筆者研究了西方內(nèi)科醫(yī)學(xué)的歷史，發(fā)現(xiàn)：由于西方的內(nèi)科醫(yī)學(xué)，研究的基礎(chǔ)點錯誤——解剖學(xué)，因而不管出現(xiàn)什么新的療法，最后都以失敗告終，沒有一回是成功的。內(nèi)科治病講究病因、病理，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的病因、病理，都立足于莫爾干尼的《病灶病因論》，即認(rèn)為疾病的原因是人體某處有病灶。這個理論發(fā)展出各種各樣的檢查病灶的儀器?，F(xiàn)在它成了病人花冤枉錢最多的項目，同時，也成為外科醫(yī)生的財神爺。偌大的世界，眾多的人類，竟然沒有人知道“病灶是疾病的結(jié)果而不是原因”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)騙了我們上百年！

我寫成《現(xiàn)代醫(yī)學(xué)魔怪化》，意思是指為什么癌癥病人不選擇“活著希望高四倍”的不治療，而是非常“勇敢”排著長隊去送死！這像話嗎？這里說明有一個最根本的問題起大作用：醫(yī)療的體系性。健康已經(jīng)成為當(dāng)前人們的最大需要，揭露這個偽保健體系性是現(xiàn)代的當(dāng)務(wù)之急！別以為醫(yī)保會保你健康，實質(zhì)醫(yī)保是保不會治病的現(xiàn)代內(nèi)科醫(yī)學(xué)的醫(yī)生有生意！你要是想自己能健康地活著，或者能安全地活到天年，就應(yīng)該看完本書。