入殮

老人臨終前，親人都要在身邊看望，即使遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，也要回來“送終”，聽昕老人的遺言。老人逝世，一方面發(fā)訃告，向親朋好友報(bào)喪；一方面，晚輩(兒孫)把他扶起到堂前，安坐于“太師椅”內(nèi)，給他敬“亡途灑”。著裝前，長(zhǎng)子頭披白布，手提水壺到井上或水塘“請(qǐng)水”。用取來的水給亡者擦身。前胸揩三下，后背揩四下，俗稱“揩前三后四”。著裝叫穿“百歲衣”，要“四頂三頭”，即四件上衣，三條褲子，所有衣著，都不能有紐扣，要用帶結(jié)。褲腰帶用棉紗搓成，死者有多少歲數(shù)，就用多少根棉紗。棺材身和棺材蓋之間壓一片青布，按逝者男左女右擺放。

棺內(nèi)三件東西必不可少，一只白布紅冠公雞，一個(gè)腦梳袋，內(nèi)放七齒木梳，一個(gè)白布飯袋。棺木的好壞，殉葬品的多寡，貧富差異懸殊。富家，殉葬品金銀手飾各種器皿、死者生前最喜愛之物都有，棺材用大杉木做成，除用桐油、石灰、夏布裱布外，還加黑生漆或紅漆，棺頭圖案，金色大“壽’(或“?！?字，兩邊的挽聯(lián)，雕刻美觀，聯(lián)曰：“日落西山有見面，水流東海不回頭”。一般人家，制棺也多用十三段杉木，每棺“十三兜’，兒子負(fù)債也必備，也有涂桐油或加黑漆的。

葬禮

逝者進(jìn)祠堂“坐廳”三天，親人日夜守護(hù)棺材兩旁，舉哀守靈，棺前置桌，供上祭品，“腦后燈”晝夜不熄，燃香燭，隔時(shí)燒紙敲鑼、圍棺痛哭，俗稱“鬧喪”。已婚女兒和親朋好友前來送葬，向死者燒香放爆，跪拜叩首，俗稱“行禮”。

出殯前，按輩分次，先家屬、后親朋，最后是八仙，在棺前跪著，奉酒三杯，點(diǎn)三柱香，三叩首祭奠，祭品為一個(gè)豬頭，一只完雞和一斗白米，白米用布包裹放在棺材蓋上，從山上帶回來后，由親屬煮飯吃。有的請(qǐng)道士做法事“超度”。

“下材釘”  祭奠結(jié)束，將棺材蓋合上，用三個(gè)大鐵釘將棺材身和棺材蓋封牢，稱之“下材釘”。下釘前，先由孝子舉斧，象征性地在“下材釘”上敲三下，敲一下，喊一聲：“爸（或媽）‘釘來了’”。

出祠堂  八仙將棺材抬到祠堂門口，上龍扛，大棕繩捆綁棺材。每次由二班，十六位八仙抬棺，中途不停，在行進(jìn)途中八仙輪換肩。

出殯  一般在九點(diǎn)左右出殯，由最晚輩的小孫子騎在棺上，俗稱“壓?jiǎn)省薄７疟夼?、撒紙錢在前、然后依次為敲鑼、幡旗、遺像、靈屋、花圈、八仙抬棺、送葬隊(duì)伍。到鐵路函洞前，換上汽車直至萬(wàn)安舖祖墳地，出殯汽車開走后，親朋好友送葬隊(duì)伍返回。

擇地  富家非常重視“風(fēng)水”，要請(qǐng)“地仙”看風(fēng)水，擇墳地。墓地要選在地勢(shì)寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結(jié)的吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。

開山  要請(qǐng)來“八仙’，將公雞冠血滴在工具上及墳地四角，以示祭奠。嗣后，由長(zhǎng)子跪在墳地用鋤頭挖三下，接著，八仙就開始挖土做穴，挖到“龍土”(黃土)，整修端正。

拖喪送葬，幡旗引路，一路上放爆竹，撒紙餞，叫做“買路錢”。晚輩白衣白帽，兒著草鞋，腰綁反手搓的稻繩，手執(zhí)“哭喪棒”(俗稱孝棍)。親人站在兩旁，乎抓著龍杠繩或白布，哭哭啼啼送到墳地。其余親友，跟隨棺后，僅頭遮白布巾，中途可回。未結(jié)婚的姑丈、媳婦，回轉(zhuǎn)時(shí)把白布翻轉(zhuǎn)，露出紅色布。

落棺復(fù)土，在太陽(yáng)下山前，先由“八仙”在墳穴內(nèi)撒雄黃殊砂酒，或石灰拌米湯，用芝麻稈燒蟲卵塊；還撒些豆稈灰。穴中用殊砂繪一“太極圖”。復(fù)土?xí)r，兒子跪地，抓三把土撒于穴內(nèi)，繼由八仙填土堆墓。

葬畢媳婦穿白戴孝，跪在祠堂門口迎接龍杠，并接受兒子從墳地帶回的煙包，放入自家灶內(nèi)，取“發(fā)財(cái)發(fā)煙”(戶)之意。墳?zāi)菇Y(jié)構(gòu)，貧富殊異，富者，棺上蓋石，棺下墊石，四周砌磚，木炭圍棺，外加石灰，墳前立大青石碑，上刻碑文，墓堆高高崛起。一九四九年解放后，農(nóng)村土葬沿襲至今，但墳堆已無(wú)富貧之別。墳地碑石在“文化大革命”時(shí)期掃“四舊”中已基本毀盡。近年來，又開始立墓碑，立碑費(fèi)用超萬(wàn)元。

祭奠

開祭  清末民初，富家老人喪必先“開祭”（又叫下祭)，殺豬宰羊，設(shè)孝堂，安靈柩，懸挽聯(lián)，奏哀樂，請(qǐng)土紳(禮生)朗讀祭文，歌功頌德，儀式隆重?！岸Y生”不得少于10人，并用布轎或馬接來。祭禮一般分六次進(jìn)行：

第一祭是堂祭，也是孝子祭，其祭文稱為奠章(或哀詞)，多追述死者生平；

第二祭是公祭，就是參加的禮生共同一祭，主要是歌頌死者業(yè)跡；

第三祭靈柩出門的一祭，叫做餞別；

第四祭中途停下暫歇的一祭，叫做路祭；

第五祭到墳場(chǎng)以后的一祭叫做啟蜃土；

第六祭安葬完畢，孝子孝媳回家后，晚上的一祭，叫做反哭。

祭文有自己作的，也有現(xiàn)成的。祭畢，將靈牌送到祖先神龕。死者若是有地位有德望的，或者兒子有高職厚爵的，還要請(qǐng)一位德高望重的士紳或縣長(zhǎng)來點(diǎn)主(靈牌)。

封三  又叫復(fù)三，安葬第三天，子女親屬上墳培土。

打孝堂  清末民初，有錢人家死了長(zhǎng)者，第七天為頭七。七七四十九天為滿七，每逢七都要祭奠，名曰“祭七”(醮靈)，俗稱“打孝堂”。

喪葬改革

新中國(guó)成立后，提倡喪事簡(jiǎn)辦，移風(fēng)易俗，開祭、打孝堂已絕跡，特別是土改以后，迷信活動(dòng)日少，守孝、守寡、扎靈牌、做陰壽以及請(qǐng)道士念經(jīng)超度死者等等，亦多已廢棄。在外工作的均逐步推行火葬。