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我們不一樣，就是我們智能功講究用神氣來練形,而非形而下地練形. 老師在“有為之中蘊無為，有形之中蘊無形”講課中就講到：你練功的時候你應(yīng)該懂得，我通過形體動作來練什么，咱們不是為了單純地練這個形，是要通過練這個神和氣來解決形。 也就是說，關(guān)鍵是要把神氣集中到相應(yīng)的形體部位，那個部位就可以通開，松開了。這樣就比形而下的練法不知道快了多少，因為這樣是用上了超常整體性了。 如果我們在每天的練功中，都能堅持這樣的原則的話，形體通起來就非?？炝栓D―只是，想起來容易，做的時候往往又容易落到了形而下了，呵呵。這就是粗放型練功與精細(xì)化練功的巨大區(qū)別。 某年夏天在一個武館, 武館的師傅下午出門辦事去了, 我們這些人開始活躍鬧騰起來. 最后大家達(dá)成一致,搞了一個”魔鬼辭典”, 就是用各種盡量刁難的姿勢來折騰人, 呵呵. 比如兩手拿著毛巾兩側(cè), 大約與肩同寬, 保持手臂筆直, 從體前, 向上, 向后, 翻到身后, 考驗肩關(guān)節(jié). 有個廣東來的小伙, 從小松的好, 這個動作毫不費力就做下來了. 我是那時撐臂撐的，勉強(qiáng)過關(guān), 可也做不到很標(biāo)準(zhǔn). 其他人都做不了, ( 武館練的基本功里似乎沒有這個. 更多是劈叉, 開胯, 用的辦法是武術(shù)界通行的”形而下”的辦法, 比較事倍功半, 孩子們都是硬往下壓, 一天能下去一點, 還疼得吱哇亂叫. 直到我走的時候, 還有些小孩一把鼻涕一把淚的, 劈叉不合格. 不過, 倒是能提高人的吃苦耐受力. 有個阿姨60歲, 挺能吃苦, 壓腿三年, 我看見她一有空就在那里壓啊壓的, 硬是能豎劈叉了, 幾乎跟我一樣筆直的, 還能墊上三塊磚頭) 這時有人”推薦”了一個魔鬼“蛤蟆功”, 用來練橫劈叉的, 大家都瞢了, 沒人做得到. 橫劈叉我也沒練過, 也難倒了; 不過, 每天站莊, 氣比較足, 有感覺, 就把心靜靜, 意念往相關(guān)部位想想, 就在大家說話的幾分鐘內(nèi), 嘗試著, 最后松松地把這個蛤蟆功做標(biāo)準(zhǔn)了. 大家很驚奇, 問我是怎么做到的. 我沒好說什么。按傳統(tǒng)的武術(shù)練法, 怎么也得吃苦吃上幾個月才行。我們不一樣，就是我們智能功講究用神氣來練形,而非形而下地練形. 老師在“有為之中蘊無為，有形之中蘊無形”講課中就講到：你練功的時候你應(yīng)該懂得，我通過形體動作來練什么，咱們不是為了單純地練這個形，是要通過練這個神和氣來解決形。 也就是說，關(guān)鍵是要把神氣集中到相應(yīng)的形體部位，那個部位就可以通開，松開了。這樣就比形而下的練法不知道快了多少，因為這樣是用上了超常整體性了。 如果我們在每天的練功中，都能堅持這樣的原則的話，形體通起來就非?？炝栓D―只是，想起來容易，做的時候往往又容易落到了形而下了，呵呵。這就是粗放型練功與精細(xì)化練功的巨大區(qū)別。 有一年連續(xù)練了三個月直腿坐松腰，進(jìn)步還是不大，急中生智，想起“引天河精氣”了，于是這兩個功法一起練，幾天后，氣就進(jìn)到脊柱里去了，五條線也呈現(xiàn)了，當(dāng)時缺乏理論知識，不知道怎么回事。就覺得意識怎么老是在身體里，而且老是這幾條線的氣機(jī)在動，身體其它部位都消失了似的。兩年后學(xué)了理論，才明了：這是類似于中脈影子，在松腰、氣入到脊柱后就會出現(xiàn)。 直腿坐對培補內(nèi)氣還是效果明顯的。這一點從我練功以來混元竅的變化，就可以看得出來： 在師資班我一直練的是混元竅，到第二年練五元莊的階段，混元竅的氣機(jī)變化就越來越明顯了，可以感覺到它在一開一合地聚氣，有時這個氣還往上下沖沖；但也僅限于此，而且混元竅的氣質(zhì)并未變； 到練功第四、五年，混元竅與手心手指和腳心的聯(lián)系越來越強(qiáng)，混元竅一動，手腳心就動，有次我索性睜眼看了，手心與腳心的確是顯在的動，肉眼完全可以看見，節(jié)奏跟混元竅的動一樣。但這個階段混元竅的氣質(zhì)仍然沒變，而且接下來的幾年都沒什么進(jìn)步，直到練了直腿坐，把氣入到里面了，混元竅的情況才又進(jìn)了一步，而且發(fā)生了氣質(zhì)的改變。 本來接下來是關(guān)于當(dāng)時中脈影子以及后來的一些詳細(xì)記錄，但想想還是暫時不貼出來為好，只簡單說幾句： 這個氣質(zhì)變化，簡單說，就是那個氣（中下二丹田的氣）可以直接養(yǎng)腦了。 下丹田氣充實后，混元竅這兒的氣就容易足?！坝袣鈩t成竅，無氣則渺?！保煸[氣足后，中脈影子就會出現(xiàn)，它會把會陰的氣提上來，直接送到腦子（自動的，呵呵，不需要意想。其機(jī)理可能是由于此處氣足，使得混元竅氣化功能得到加強(qiáng)，故而能煉精化氣，還精補腦） 也會把外面大自然或人事物給的氣，通過四肢，抽到混元竅來，并同時輸送到身體各部去滋養(yǎng)形體。這看起來好像是幾個分別的步驟，其實幾乎是同一時間就同時完成了。 所以，當(dāng)外面有人關(guān)注你時，不管是贊你，還是貶你罵你嘲諷你，只要你意識保持平靜，就都是好氣：因為混元竅會自動把他罵你或贊你的氣都轉(zhuǎn)化成可以滋養(yǎng)你身體的舒適的氣。所以說，在氣功科學(xué)里，有很多規(guī)律跟常態(tài)思維有很大的不同了。真正氣功科學(xué)所倡導(dǎo)的意識修養(yǎng)，也非我們常態(tài)或傳統(tǒng)理解的那樣了。 從氣功科學(xué)看意識修養(yǎng)，簡單說就是打破常態(tài)思維在意元體參照系里的壟斷統(tǒng)治地位（也即打破偏執(zhí)參照系），增加超常整體性的內(nèi)容，使偏執(zhí)意元體發(fā)展到圓滿意元體乃至渾化意元體的層次。
我們的現(xiàn)狀是對超常的龍頭作用重視很不夠，出超常的人不多，用超常來改變自身參照系的更少，大多都是用超常賺錢或者自我炒作，都是向外，征服外面去了。其實，如果你出了超常，而不相應(yīng)地改變?nèi)松^價值觀以及生活中的林林總總等等，出偏的可能性非常大。超常運用對自身最大的意義是用來改變參照系，改變形體，使人獲得自由解放。 （待續(xù)）
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