用智能功的練功方法去練具體功法

（學(xué) 練 悟 證、以理作意、理法圓融、悟后方修道、信誠苦專靈、神氣并重、神形并重、功法具體要求）

功法的學(xué)習(xí)、修煉，是在正確的氣功理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。在整個(gè)的學(xué)習(xí)過程中需要貫穿：學(xué)、練、悟、證四個(gè)方面下功夫。深入學(xué)習(xí)——刻苦習(xí)練——認(rèn)真領(lǐng)悟（貫穿學(xué)練象之中）——印證理論（正確性）

智能氣功功法立論于混元?dú)猓?jīng)歷三個(gè)階段（外混元、內(nèi)混元、中混元）六步功法。智能氣功練功方法的學(xué)問。從廣義來說，它包括智能氣功的“四大要旨”(運(yùn)用意識、自我修養(yǎng)、調(diào)整呼吸、形體要求)、系統(tǒng)功法以及超常智能的鍛煉方法等。

A、以理作意：

作“依理作意”。明了道理，按照道理去思維、想象和琢磨。即過去所謂“理即法”、“從理悟入”。智能氣功科學(xué)理論認(rèn)為，氣功中許多道理是超常智能認(rèn)知世界的結(jié)果，是超常智能狀態(tài)下的一種真實(shí)存在，在常態(tài)智能看來往往難以理解。故需要先按書中的理論去琢磨、體會(huì)，在意元體參照系中打上烙印，并用之指導(dǎo)練功實(shí)踐，于實(shí)踐中印證理論。以理作意是一種高級功夫的練法。

B、理法圓融： “理”指氣功道理，“法”指練功方法。在一定意義上，理就是法，法就是理，理法不二、沒有區(qū)別，稱之為理法圓融。理法圓融是有條件的，是從一定意義上說的。表現(xiàn)為三種情況：

1．道理被真正深刻地領(lǐng)悟之后，就成為氣功意識，從而潛移默化地影響、支配、統(tǒng)帥著人的生命活動(dòng)，使生命活動(dòng)不斷發(fā)生躍遷；

2．高素質(zhì)的人領(lǐng)悟氣功道理之后，身心當(dāng)即發(fā)生整體的變化；

3．練功到高層次，在練功和生活中遵守氣功道理即可，而不必再練具體功法。

從這三種情況可看出，理已和生命活動(dòng)結(jié)合在一起了，按道理運(yùn)用意識就是一種改造生命運(yùn)動(dòng)的練功的方法。反之，這時(shí)的練功方法也就是按道理去想?！袄怼逼鸬搅恕胺ā钡淖饔?，達(dá)到了“法”的結(jié)果，“法”也就是練功的“理”。

C、悟后方修道：“悟”，領(lǐng)悟氣功道理；“修道”，修煉氣功。只有真正領(lǐng)悟了氣功道理之后，才算是步入氣功的大門，開始真正地、自覺地、靈活地修煉。在此之前只是機(jī)械地、教條化地修煉。這是古人的觀點(diǎn)。古人受歷史條件和科技水平限制，對氣功道理，教功者難以講清，學(xué)功者不易理解，只好靠學(xué)功者自己按照一定功法練，待練至一定程度，身體內(nèi)氣機(jī)發(fā)生變化，大腦靈敏度提高，領(lǐng)悟到氣功的道理，才能自覺地以之指導(dǎo)練功實(shí)踐。

D、信、誠、苦、專、靈——智能功人的練功

E:神氣并重：智能氣功指在意念著眼于氣，神與氣相需為用的一種練功方法。神氣并重練法包括：神念氣、神觀氣、神入氣中、神氣合一四個(gè)階段。初練功者一般宜先從神念氣或神觀氣入手。與“神形并重”練法同屬智能功橫的練功序列。智能動(dòng)功第一步捧氣貫頂法便屬神氣并重的練法。

F：神形并重：智能氣功指神與形相需為用，相互為伍，從而強(qiáng)化神、形功能，達(dá)到神形合一的練功方法。包括神念形、神觀形、神入形、神形合、神形妙由初級至高級共五個(gè)階段的內(nèi)容。與“神氣并重”練法同屬智能功橫的練功序列。智能動(dòng)功第二步功形神莊便屬神形并重的練法。

G:形氣神三者之間的關(guān)系，如何應(yīng)用？

形→氣→神三者之間是一個(gè)事物的三種表現(xiàn)。其中“氣”是形神的橋梁，形為表達(dá)，神為指令。

H:如何對待練功的形體要求？（調(diào)身）

智能氣功強(qiáng)調(diào)練功形體和精神并重，雖然練功的關(guān)鍵是運(yùn)用意識，具體到智能氣功首先是運(yùn)用意識，而真正練功的時(shí)候，卻是從形上練起來。運(yùn)用意識就是要運(yùn)用到形體里邊來。

怎樣正確認(rèn)識調(diào)身的重要性：1、形神是不可分割的統(tǒng)一整體。

2、調(diào)身與調(diào)心是辯證的統(tǒng)一（心神為主，形為服從）。3、身心合一是練氣功的全部內(nèi)容。

調(diào)整身心的效用：1、練氣功的人要從意識上懂得，練身形也是在練意識。

2、姿勢正確了，氣血容易流通。

3、適當(dāng)?shù)囊齽?dòng)形體，便于入靜。

4、練動(dòng)功有利于真氣的發(fā)動(dòng)。

5、對形體的引動(dòng)、調(diào)整能使身體各部分變得靈活、敏感。6、正確地調(diào)身可收開通關(guān)竅之效。

I：呼吸調(diào)整：（調(diào)息）

“調(diào)”是調(diào)和、調(diào)整、調(diào)治、調(diào)理之意。“息”字含義有三：一指精神；二指呼吸；三指氣息。

明了調(diào)息的目的和作用：一、用于止念；

二、改變?nèi)说臍赓|(zhì)；

三、促進(jìn)體內(nèi)真氣運(yùn)行；

四、促進(jìn)氣機(jī)的升降開合；

五、是煉精化氣的重要手段；

六、完成吐故納新；

七、煥發(fā)先天之氣。

調(diào)息的實(shí)質(zhì)：運(yùn)用意識的目的就是使精神能駕馭生命活動(dòng)，從而改善身體的功能狀況。調(diào)息的最終目的也是為了鍛煉精神，增強(qiáng)神對形體的駕馭能力，改變精神狀況。各種調(diào)息方法都是拐棍，不是目的，目的是為了使精神集中。精神集中了就能產(chǎn)生真氣，真氣充足了，身體健康狀況就能改變，神的功能也能得到相應(yīng)的加強(qiáng)。

調(diào)息的注意事項(xiàng)：一、在松靜的基礎(chǔ)上調(diào)息；

二、不要盲目追求；

三、不能強(qiáng)求深、細(xì)、勻、長；

四、神息相合；

五、注意呼吸道的調(diào)整；

六、發(fā)音的調(diào)息。（貫穿上述六條的總的要求是活潑自然?；顫娋褪遣灰丫袼浪揽墼诤粑\(yùn)動(dòng)上，而是自然地調(diào)理呼吸運(yùn)動(dòng)和氣息，此時(shí)若能安靜地體會(huì)氣息運(yùn)動(dòng)，身體內(nèi)的生機(jī)就會(huì)旺盛。）