古希臘最有智慧的人

老劉tdrhg 2016-07-16

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    縱然死神在頭頂盤旋，蘇格垃底還是斷然拒絕放棄他一生為之奮斗的信念。死亡表明：這種“不知的智慧”就是信念，而信念是一種美德——這就是哲學。
    蘇格拉底說：“只有神是智慧的。他對我的回答旨在證明，人的智慧是微不足道的……人啊，最聰明的人，比如蘇格拉底，知道他的智慧實際上一文不值?！币环N凝滯了信念的哲學不為死亡動搖。是固執(zhí)也可以稱謂“愛”，“愛”是一種永恒。哲學作為一種“智慧”，可知而不可見；作為一種信念可見而不可知，然而正是這種“智慧”與信念使哲學成為一種永恒。
   “死亡”，只有蘇格拉底知道它的價值。他不能親身去實踐它，但卻使世人知道它。死亡使他的一種還稱不上主義的思想，如此的引人矚目，人們從中感知到道德所具有的獨特“價值”。但遺憾的是他雖然知道智慧是一種“美德”，卻沒有機會去施行他居于這種“美德”的信念。至少在居于這種“美德”的禮儀制度產(chǎn)生之前，蘇格拉底的思想可以稱謂：中，作為世人普遍接受的一種思想，維系著那個質(zhì)樸時代的晚期。
    蘇格拉底年輕時就因為博學善辯而聞名于雅典，有一次，蘇格拉底一個好朋友為了證明蘇格拉底是最有智慧的人，便跑到神廟中向神請教。廟里的女祭司告訴他，沒有人比蘇格拉底更有智慧了。而蘇格拉底對這一回答感到十分困惑，他說：“我充分意識到自己毫無智慧，但神為什么這么說呢？”
    為了證明神是錯的，蘇格拉底試圖找出一個比自己更有智慧的人，因為他拜見了許多有聲望的政治家，詩人和藝人，通過和他們交談，這些人對自己的專業(yè)是精通的，但沒有哪個人是全知全能的。因此蘇格拉底認為，最聰明的人擁有的智慧也只是滄海一粟。于是，他開始奔走于世間，去學習各方面知識。也向人傳播智慧的種子。
    蘇格拉底以教授學生為樂。一天，他的一個學生問他：“尊敬的老師，請問什么是善行？”
    蘇格拉底說：“盜竊，欺騙，把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？”
    學生肯定的說：“惡性??！”
   “欺騙敵人是惡性嗎？把俘虜?shù)臄橙速u為奴隸是惡行嗎？”
    蘇格拉底又問：“這是善行，不過我說的是朋友不是敵人。
    蘇格拉底接著說：“照你說的，盜竊對朋友都是惡行。但是朋友想自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？”
   “是善行。”
   “你說對朋友行騙是惡行，可是戰(zhàn)爭中，統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說援兵就要到了，但實際上并無援兵，這種欺騙是惡行嗎？”
   “這是善行?！?br>    蘇格拉底通過一問一答方式，學生無形中受到了很大啟發(fā)。蘇格拉底稱自己的對話方式為“助產(chǎn)術(shù)”，目的在于促進對話者“誕生”對真理的領(lǐng)悟。
    蘇格拉底通過一生的研究，還提出了治國論。他認為各行各業(yè)，甚至國家政權(quán)應該讓受過訓練，有知識的才干之人來管理，而反對以抽簽選舉法實行民主。他說管理者不應該是那些掌握權(quán)利，以勢欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應該是懂得怎樣管理的人。
    在歐洲文化史上，他一直被看作是為追求真理而死的圣人，幾乎與孔子在中國歷史上所占的地位相同。多年來他被認為是反民主的、維護反動的奴隸主貴族利益的哲學家，近來已有人對此提出了不同看法。
    蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論嚴寒酷暑，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，對吃飯也不講究。但他似乎沒有注意到這些，只是專心致志地做學問。
　　蘇格拉底的學說具有神秘主義色彩。他認為，天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他的哲學主要研究探討的是倫理道德問題。
　　蘇格拉底無論是生前還是死后，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對者。他一生沒留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。