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清同治二年，曾國(guó)藩克復(fù)安慶，他在此開設(shè)書局，刊刻《船山遺書》。同治三年，曾國(guó)藩將辦公地點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了南京，而書局也跟隨前往此處。到了同治四年，將《船山遺書》刊刻完畢，況周儀在《蕙風(fēng)叢書·蕙風(fēng)簃二筆》中稱：“咸豐十一年（1861），曾文正公克復(fù)安慶，部署粗定，命莫子偲大令采訪遺書，商之九弟沅圃方伯刻《王船山遺書》。既復(fù)江寧，開書局于冶城山，延博雅之儒校讎經(jīng)史，政暇則肩輿經(jīng)過，談?wù)撘茣r(shí)而去?！?/span>
曾國(guó)藩輯《三十家詩鈔》書牌，清同治十三年傳忠書局刻本 對(duì)于刊刻《船山遺書》的起因以及大略過程，曾國(guó)藩在該書的序言中寫到：“道光十九年（1839），先生裔孫世全始刊百五十卷，新化鄧顯鶴湘皋實(shí)主其事，湘潭歐陽兆熊曉晴贊成之。咸豐四年（1854），寇犯湘潭，板毀于火。同治初元，吾弟國(guó)荃乃謀重刊，而增益百七十二卷，仍以歐陽君董其役、南匯張文虎嘯山、儀征劉毓崧伯山等分任校讎，設(shè)局于安慶，蕆事于金陵，先生之書，于是粗備?！?/span>
曾國(guó)藩輯《三十家詩鈔》牌記，清同治十三年傳忠書局刻本 《船山遺書》刊刻完畢之后，書板存于南京兩江總督署，而當(dāng)時(shí)的刻書經(jīng)費(fèi)則全部來自于曾氏兄弟的捐款以及募資。創(chuàng)局之初，曾國(guó)荃就捐款八千金，而曾國(guó)藩前后捐款額更達(dá)三萬金，此事可由朱孔彰所寫《曾祠百詠?zhàn)ⅰ窞樽C：“公捐廉俸三萬金，設(shè)書局重刊經(jīng)史，先在安慶，商之九弟沅圃方伯，刻《王船山遺書》。”如此說來，金陵官書局最初也是由個(gè)人出資興辦，而后改為官辦者。從經(jīng)歷和屬性上，此后的傳忠書局與之完全相仿。如此論起來，傳忠書局也應(yīng)當(dāng)算是清代官書局之一。
感覺來到了旺角 曾國(guó)藩去世之后，曾國(guó)荃就將《船山遺書》的板片運(yùn)回了長(zhǎng)沙，尋霖、劉志盛所著的《湖南刻書史略》中稱：“曾國(guó)藩卒后，曾國(guó)荃繼任兩江總督，并將板片運(yùn)回長(zhǎng)沙，藏于長(zhǎng)沙上黎家坡遐齡庵傳忠書局內(nèi)。”由此可見，傳忠書局不但在性質(zhì)上跟金陵書局相仿，并且金陵書局所刻的板片，曾經(jīng)也有一度歸了傳忠書局，只是后來這些板片又從傳忠書局運(yùn)出，轉(zhuǎn)歸了船山書院：“光緒四年（1878），衡陽知縣張憲和于衡陽城南創(chuàng)船山書院，光緒八年（1882）建成開講，十年（1884）曾國(guó)荃將《船山遺書》板片全部捐贈(zèng)船山書院。清光緒十三年（1887）船山書院重印《船山遺書》時(shí)，將張憲和所搜訪到的船山佚稿《龍?jiān)匆乖挕芬痪?、《姜齋詩剩稿》一卷、《憶得》一卷、《姜齋詩編年稿》一卷、《姜齋詩分體稿》四卷、《姜齋文集補(bǔ)遺》二卷，共六種十卷補(bǔ)刻于遺書中?！保ā逗峡虝仿浴罚?/span> 到了民國(guó)年間，《船山遺書》的板片又遺藏于衡陽圖書館，而今這部數(shù)量巨大的板片僅有少量藏在了衡陽市博物館內(nèi)。雖然這些板片僅是同治之后的清末刻本，從文物性角度來論，定級(jí)的等級(jí)并不高，然而這卻是中國(guó)清代的特殊現(xiàn)象——官書局的實(shí)物證據(jù)，而官書局刻書對(duì)中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響。如此論起來，這些殘余的板片就有了重要的標(biāo)本意義。 傳忠書局的來由也跟曾國(guó)藩有著較為直接的關(guān)系。咸豐十一年，有大臣向皇帝提議，應(yīng)當(dāng)將為抗擊太平天國(guó)而犧牲的烈士事跡搜集起來，皇帝批準(zhǔn)了這個(gè)建議，并且讓各省都如此照辦。當(dāng)時(shí)的湖南巡撫毛鴻賓就在長(zhǎng)沙撫署附近設(shè)立了褒忠局，同時(shí)聘請(qǐng)郭嵩燾做主編來編寫《湖南褒忠錄》一書，郭嵩燾在給劉蓉的信中稱：“《忠義錄》一書，不難于編纂，而難于采訪。在局?jǐn)?shù)月，規(guī)模略定，而頗苦于采訪之難，其人頃已屬之羅研生。”
小街，女人，和日子 看來，當(dāng)時(shí)郭嵩燾編輯此書遇到的最大困難，就是采訪相關(guān)的當(dāng)事人。為了能夠?qū)⒋耸逻M(jìn)行下去，郭嵩燾又聘請(qǐng)了數(shù)位助手，其中主要有左宗植、羅汝懷和曹耀湘。左宗植是左宗棠的二哥，其也曾是一位飽學(xué)士，曾任衡陽石鼓書院主講，并在湖南一地也頗有詩名，跟魏源、湯鵬、陳起詩并稱為“湖南四杰”。而羅汝懷也是有名的經(jīng)生，他是鄧顯鶴的弟子，從經(jīng)學(xué)觀念上來論，他屬于調(diào)和派，因?yàn)樗磳?duì)漢學(xué)與理學(xué)之爭(zhēng)。當(dāng)年曾國(guó)藩在江西帶兵時(shí)，羅汝懷曾入曾國(guó)藩幕，但羅卻提出只做事不當(dāng)官。
每年換一字，節(jié)約！ 曹耀湘跟曾國(guó)藩也有密切的關(guān)系。咸豐七年，曾國(guó)藩生病，經(jīng)歐陽兆熊推薦，曹耀湘前往營(yíng)中給曾看病，因?yàn)椴艿尼t(yī)術(shù)高明，曾很快痊愈。在行事方式上，羅曾經(jīng)勸曾要改變嚴(yán)厲的作風(fēng)，實(shí)行懷柔政策，而后曾聽從了曹的建議。曹耀湘對(duì)佛學(xué)也有研究。同治五年，楊仁山在南京見到了曹耀湘。楊在南京創(chuàng)立了金陵刻經(jīng)書，而曹耀湘而回長(zhǎng)沙創(chuàng)立了長(zhǎng)沙刻經(jīng)處，《湖南刻書史略》中稱：“清光緒二年（1876），曾參與創(chuàng)立金陵刻經(jīng)處的長(zhǎng)沙曹耀湘又于長(zhǎng)沙創(chuàng)辦長(zhǎng)沙刻經(jīng)處。 《曾文正公全集》書牌，清同治光緒間傳忠書局刻本 曹耀湘同治年間曾主持設(shè)于長(zhǎng)沙黎家坡遐齡庵之傳忠書局，專事刊印《曾文正公全集》，至光緒二年，《曾文正公全集》已基本刻竟。雖至光緒十七年（1891）與思賢講舍合并之前，傳忠書局仍有少許刻書活動(dòng)，但曹耀湘主要精力已轉(zhuǎn)至刻經(jīng)處事務(wù)?？探?jīng)處亦即設(shè)于遐齡庵內(nèi)，其刻書一直持續(xù)至民國(guó)間，所刻經(jīng)典版式與金陵所刻相同，一般為十行二十字?！?/span>
《曾文正公全集》傳忠書局刊刻牌記，清同治光緒間傳忠書局刻本 看來，曹耀湘除了創(chuàng)辦長(zhǎng)沙刻經(jīng)處，同時(shí)還主持傳忠書局，而當(dāng)年長(zhǎng)沙刻經(jīng)處的經(jīng)費(fèi)，也有不少是曾國(guó)藩所捐者，有可能曾是以此來感謝當(dāng)年曹治愈了自己的病吧：“長(zhǎng)沙刻經(jīng)處刻書之費(fèi)，多由僧、俗二界捐資，其中又以湘鄉(xiāng)曾氏捐資最多。曹耀湘善醫(yī)，曾國(guó)藩未顯時(shí)，曹氏曾為其開方療病，后又入曾氏幕，襄贊校刊《船山遺書》。歸湘后主持傳忠書局，刊刻《曾文正公全集》，故與湘鄉(xiāng)曾氏數(shù)世皆過從甚密。長(zhǎng)沙刻經(jīng)處所刊書，多有鐫‘龍城曾氏施資敬刊’字樣者?！保ā逗峡虝仿浴罚?/span>
曾國(guó)藩輯《三十家詩鈔》卷首，清同治十三年傳忠書局刻本 郭嵩燾所編的《湖南褒忠錄》完成之后，由裴蔭森寫了篇序言，此序中講述了該書的來由：“咸豐十一年（1861），言官上議以軍興以來死節(jié)赴義之士所在有之，宜搜采纂輯為書，俾不終歸湮沒。于是詔下各直省悉如所議。湖南自故太傅曾文正公起家練兵討賊，將帥之士龍搏水擊，縱橫四出，功最多，其以死勤事者亦最盛。是時(shí)濟(jì)南毛公方攝南撫，咨商駱文忠公于西蜀，乃開設(shè)褒忠之局于省會(huì)，屬湘陰郭筠仙中丞董其事。未幾，筠仙中丞出蒞蘇松督糧任，又以屬湘潭羅研生中翰偕長(zhǎng)沙周漱安明經(jīng)采輯編纂，凡六年成書，積稿四十余帙?！?/span>
《曾文正公文集》書牌， 清同治十三年傳忠書局刻《曾文正公全集》本 而后這部書予以了出版，但當(dāng)時(shí)的編輯部和印刷廠并沒有撤銷，當(dāng)?shù)厝颂嶙h在此繼續(xù)編寫《曾文正公全集》，《湖南刻書史略》中稱：“《湖南褒忠錄初稿》于清同治十二年（1873）木活字印行?！逗习忆洝肪幾胪瓿珊?，湖南官紳又于其址設(shè)立傳忠書局，專以編輯刊刻《曾文正公全集》，后移址于城南上黎家坡遐齡庵，邀長(zhǎng)沙曹耀湘主持局務(wù)。”
《曾文正公文集》牌記， 清同治十三年傳忠書局刻《曾文正公全集》本 雖然說曹耀湘是傳忠書局的主持人，但實(shí)際上他也是《曾文正公全集》的真正編纂人，《史略》中稱：“《曾文正公全集》雖署湖廣總督李瀚章編纂，而實(shí)際編纂人則為曹耀湘。全集共十六種，除《鳴原堂論文》二卷為同治十二年勵(lì)志齋所刊外，余皆為傳忠書局所刻?！?/span>
《曾文正公文集》內(nèi)文， 清同治十三年傳忠書局刻《曾文正公全集》本 傳忠書局刊刻完《曾文正公全集》后，局內(nèi)的這套人馬并沒有解散，而是接著刊刻他書，比如清光緒五年刊刻有《陶靖節(jié)集》，曹耀湘在該書的跋語中稱：“安化陶文毅公澍所著《靖節(jié)先生集注》，薈萃諸家之長(zhǎng)，纖悉畢舉，考證精核，持論名通。自有陶集以來第一善本也。唯是書系文毅家藏之版，流布海內(nèi)者不可多得，以為塾中讀本又微苦其繁多。
曹操的題詞 耀湘不揣固陋，取坊肆流通之本校其訛脫，因即文毅公注中抄出其精要者數(shù)十則，依次增補(bǔ)付梓，以公同好，取便于蒙塾之課讀。其中亦有為先輩論釋所未及者，竊以管窺之見拾遺補(bǔ)闕，不下數(shù)千言攙人焉。”傳忠書局還刊刻過《莊子南華真經(jīng)》，此書的書牌上有：“光緒十一年乙酉歲秋七月傳忠書局校刊，板存善化黎家坡遐齡庵內(nèi)，段文益承刊?！钡淖謽?。
看來這里原本叫“文廟坪” 今日所見，傳忠書局所刻之書的最晚時(shí)間是光緒十五年，如此說來，該書局的存在時(shí)間至少有14年?？赡苁呛髞聿芤娴闹饕Χ贾鞯搅丝探?jīng)處，故傳忠書局的刻書數(shù)量越來越少，到了光緒十七年，傳忠書局就并入進(jìn)了思賢書局，《史略》中稱：“傳忠書局存續(xù)期間，光緒二年（1876），湖南紳民又于黎家坡遐齡庵創(chuàng)設(shè)長(zhǎng)沙刻經(jīng)處，專事刊刻佛經(jīng)，仍由曹耀湘主持。從此以后，曹耀湘主要精力便專注于刻經(jīng)處事務(wù)，傳忠書局刻書日少。光緒十七年（1891），傳忠書局與思賢講舍刻書處合并組建思賢書局，傳忠書局業(yè)務(wù)自此停止，傳忠書局也就成為三大官書局中刻書最少者?！?/span>
詩書傳家 進(jìn)入民國(guó)之后，傳忠書局所刻的《曾文正公全集》板片及思賢書局所刻的書板，一同移交給了湖南省圖書館。1935年，湖南省政府用這套板片又刷印了幾十部書，以此來分贈(zèng)給中央各要員以及國(guó)內(nèi)的公共圖書館。 關(guān)于該書板片的遞傳，當(dāng)時(shí)的圖書館館長(zhǎng)黃濟(jì)在此書的后跋中稱：“湘鄉(xiāng)曾文正公全集坊間售本甚多，然書估鶩利，多遽檢印，魯魚亥豕，訛謬迭見，貽誤后學(xué)良非淺少。湖南思賢書局舊有文正公全集藏板，校讎精審，允稱瑰寶。入民國(guó)后，書局隨廢，遂將局中所藏各種古籍版片移歸湖南省立圖書館管理。旋圖書館遷移省教育會(huì)中山堂側(cè)新址，舊址定王臺(tái)專供藏板之用。
尋霖兄勸我不要看見老房子就拍 兵亂侵尋，軍隊(duì)時(shí)有入駐之事。管理困難，版片因而損壞者不少。醴陵何公蕓樵既主湘政，百?gòu)U俱舉。濟(jì)奉命籌備恢復(fù)中山圖書館。時(shí)適郴縣黃公劍平、長(zhǎng)沙曹公耔谷先后長(zhǎng)教育廳，慨念吾湘先賢遺澤就湮，因撥款整理定王臺(tái)舊藏板片，令濟(jì)兼主其事，爬羅搜剔，頗費(fèi)歲時(shí)，于是缺者復(fù)完，窳者復(fù)堅(jiān)，……”
由此可知，傳忠書局所刻之書在當(dāng)今的各大圖書館內(nèi)均有收藏，可見當(dāng)年這些人創(chuàng)立此局并編書出版，雖然所出之書的品種并不多，但卻對(duì)后世文獻(xiàn)界產(chǎn)生了較大的影響。
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