清代木刻書板片上鐫刻著嶺南文脈

詳校精雕，其書終古不廢，其人終古不泯，晚清廣東圖書刊刻進(jìn)入黃金時(shí)代

鐫刻歷史

廣東省博物館（以下簡稱“粵博”）庫房外的工作間里，數(shù)塊被油墨與時(shí)間打磨得發(fā)黑的清代木刻書板片，正靜待探究。我們所追尋的清代廣東出版業(yè)百年興盛的文化印記，就鐫刻其上。

粵博藏品管理與研究部的工作人員說，這批書板數(shù)量不多，已清點(diǎn)的約有200塊，從上世紀(jì)60年代便已入藏。

按照規(guī)定進(jìn)行拍攝與測(cè)量之后，我們帶著板片信息來到了它們的“故地”——廣東省立中山圖書館（以下簡稱“中圖”）。這里不僅是今日廣東省古籍保護(hù)中心的所在地，而且從圖書館1912年在廣雅書局舊址上建立起，包括學(xué)海堂、廣東書局、廣雅書局等刻印的圖書以及部分大型私刻圖書的板片（當(dāng)年共計(jì)數(shù)十萬片），就曾經(jīng)被保存在館內(nèi)的藏板樓中，直至1938年廣州淪陷于日寇入侵。此后，這承載著嶺南文脈的數(shù)十噸板片，在戰(zhàn)火、城禍與天災(zāi)中輾轉(zhuǎn)散失，于今公藏中僅能找到的，就只有粵博保存的零星部分了。

板片雖零星，卻還是為廣東省古籍保護(hù)中心副主任倪俊明和秘書長林銳兩位古籍專家提供了關(guān)鍵的元素：其中有“廣雅書局刊”的那一張最為完整，是清光緒二十四年（1898）廣雅書局所刻的《孟子集注》，卷六第三十頁；板片上有“庚申補(bǔ)刊”及“學(xué)海堂”字樣的，應(yīng)為學(xué)海堂所集清代前期漢學(xué)著作之大成的《皇清經(jīng)解》在咸豐十年的補(bǔ)刻書板；書口上有“粵雅堂?！钡?，屬于十三行行商伍崇曜家刻的書板無疑；清晰可見書名《漢西域圖考》的，則是省城廣州西湖街富文齋同治九年的刻本……恰好代表了官刻、家刻、坊刻的典型。

更令人欣慰的是，我們得知，經(jīng)這些板片刻印出的種種浩繁卷帙，原書都還基本完好地保存在今日中圖特藏部書庫中。恒溫恒濕，如珠如寶，就像后人欽敬這段歷史的誠心。

1898年廣雅書局刊刻《孟子集注》，卷六第三十頁原板片（下）和書籍（上）仍存于世

粵中稱最

清朝嘉慶之前，廣東板刻書籍無多，直到“經(jīng)學(xué)名臣”阮元出任兩廣總督，于1820年開辦學(xué)海堂才有了重大改觀。阮元廣招時(shí)賢，輯刻了《皇清經(jīng)解》183種、1400余卷，一舉匯集清前期74位經(jīng)學(xué)大師的重要著作，藏書板于越秀山學(xué)海堂文瀾閣。從此風(fēng)氣大開，官私刻書風(fēng)起云涌，廣東刻書進(jìn)入黃金時(shí)代。

“海內(nèi)通儒”陳澧長期主持學(xué)海堂、菊坡精舍時(shí)，書院師生大規(guī)模寫作、校勘并刻書成為一時(shí)風(fēng)尚，學(xué)術(shù)與出版相交互，南粵文興為人矚目。及至1868年，廣東書局依托菊坡精舍一建立，陳澧就主持重刊了《欽定四庫全書總目》200卷。這套書基本涵蓋清乾隆之前所有古代典籍的提要，為清代以來學(xué)人公認(rèn)的“不可不看”之書，從此有了與殿本、浙本并稱的第三個(gè)版本：粵本，足可見當(dāng)年廣東刻書之雄心物力。

隨后，廣東書局一連刻印了《十三經(jīng)注疏附考證》346卷、《通志堂經(jīng)解》1792卷、《古經(jīng)解匯函》附《小學(xué)匯函》283卷，加上此前輯刻的《皇清經(jīng)解》，西漢至清代大部頭經(jīng)學(xué)叢書得以貫通，且都藏板于越秀山麓的學(xué)海堂、菊坡精舍。今又早春二月，山腳下那棵三百歲的木棉樹（今位于中山紀(jì)念堂南門內(nèi)側(cè)）如期盛放，它一定還記得，曾“蠲俸金數(shù)萬”支持廣東書局的兩廣鹽運(yùn)使鐘謙鈞當(dāng)年喜不自禁地感慨：“有此四大編同在一山之上，可謂藏之名山者矣！”這一番出版景象氣勢(shì)如虹，難怪引時(shí)人驚嘆：“……近數(shù)十年間，海內(nèi)經(jīng)生，粵中為多，刊行經(jīng)部之書，亦粵中稱最?！?嶺南學(xué)術(shù)遂在清朝初年的沉寂后，風(fēng)評(píng)為之一變。

粵博四樓“廣東歷史文化陳列”區(qū)，一面墻上鑲嵌了若干塊清代木刻書板

廣雅之盛

到1887年晚清重臣張之洞上奏建立廣雅書局時(shí)，規(guī)制更盛。廣雅書局先后刊印了典籍362種6254卷，數(shù)量質(zhì)量均居全國官辦書局的前茅。廣雅每書必經(jīng)三校方才付梓刊板，故卷末會(huì)附有初校、復(fù)校、再復(fù)校人的姓氏、籍貫，以示慎重，版本質(zhì)量于“海內(nèi)負(fù)有盛名”。

1907年，廣雅書局又專門增建藏板樓，將自家的板片和學(xué)海堂、菊坡精舍及伍崇曜、潘仕成等家刻的典籍板片一并收貯，數(shù)十萬張分類入藏，自此統(tǒng)稱為“廣雅板片”。

1917年，著名收藏家、版本目錄學(xué)家徐信符成為這批板片的守護(hù)者，他領(lǐng)導(dǎo)著從屬于廣東圖書館的廣雅板片印行所，短短兩年多時(shí)間內(nèi)便從中清理出板片大小一致者154種，編為《廣雅叢書》再次印行，享譽(yù)全國。不久，該叢書中的93種史部要籍被編成廣雅《史學(xué)叢書》出版，又致學(xué)界追捧。胡適當(dāng)時(shí)在北京大學(xué)演講，曾高度評(píng)價(jià)：“學(xué)海堂之《經(jīng)解》，廣雅書局之《史學(xué)叢書》，為廣東兩大不朽名著，是時(shí)均得流布，居然紙貴洛陽矣！”此話雖只及于點(diǎn)，亦不失為對(duì)晚清以降廣東刻書業(yè)極盛之面的一種概括。

中圖北館曾存放包括《廣雅叢書》等在內(nèi)的大批清代廣版圖書

刻工聚集

走在今天的羊城北京路、西湖路、龍藏街一帶，不時(shí)有書店映入眼簾，有心人或許還能感受到當(dāng)年書肆刻坊成行成市的余脈。清代這里曾是廣東刻書印書的集散地，許多累代經(jīng)營、官刻私刻皆可承印的書坊，于此接待著官僚仕宦、文人學(xué)者或豪紳巨富，同在一個(gè)崇文愛書的嶺南文化生態(tài)圈中，往來生息。像前面提到的富文齋，就在西湖街傳承經(jīng)營過百年，既承印學(xué)海堂、廣雅書局的官刻，也自行刊刻了如廣東學(xué)者李光廷的《漢西域圖考》這樣有特色的學(xué)術(shù)名著。

至道光、咸豐年間，最興旺時(shí)廣東有書坊200多家，數(shù)量之多已僅次于北京、蘇州，在全國居于第三位。有趣的是，當(dāng)時(shí)刻工最為集中的全國知名地在順德馬崗，婦孺皆能刻書，價(jià)格比他地低廉。所以一面是外省來游的文人將此作為奇聞?dòng)浵?，另一面則有精明的蘇州書商攜書入粵至馬崗刻板，刻成后將板片帶回江南印刷，充作“蘇板”以降成本。

富商資助

在省博所見的板片中，書口有“粵雅堂?！弊謽拥念H多。中圖專家告訴我們，這承載的是十三行首富伍崇曜和第一流嶺南學(xué)者譚瑩這一對(duì)世交好友的刻書佳話。伍崇曜素愛風(fēng)雅，以粵雅堂為校輯之地，譚瑩生平博考粵中文獻(xiàn)，凡遇罕有珍本必告知伍氏出資匯刻，二人以終生之誼為后人留下了《嶺南遺書》《粵雅堂叢書》《金文最》《輿地紀(jì)勝》等兩千多卷鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)為主的書籍，輯印叢書為南粵之首。因此張之洞將伍崇曜保存文脈之功，與另外三位安徽、江蘇的知名刻書家并稱，感嘆“可決其五百年中必不泯滅”。

與“粵雅堂之伍”并稱的，尚有“海山仙館之潘”，即以鹽業(yè)起家的富商潘仕成。潘氏在廣州荔枝灣筑荔香園，又號(hào)海山仙館，以此室名而刻書、刻帖，名動(dòng)一時(shí)。其中影響最大的《海山仙館叢書》凡56種，在引進(jìn)中西科技地理文獻(xiàn)方面獨(dú)辟蹊徑，例如所收入的傳教士利瑪竇口授《幾何原本》、湯若望口授《火攻挈要》等，都是西學(xué)東漸的知名讀本，澤被后世。

書的故事，也就是人的故事。勢(shì)的興起，皆因人的執(zhí)著。

一套套嶺南大書背后，可見許許多多動(dòng)情的人事，官民合力，商士同心，師生傳承……直至今日，廣東一地尚有“廣州大典”“嶺南文庫”“全粵詩”等領(lǐng)先全國的重大出版工程在賡續(xù)這書香文脈，將地處中西樞紐、兼具神州故德與時(shí)代新機(jī)的風(fēng)姿展露無遺。

延伸

陳焯獨(dú)力覆刻 《二十四史》逾三千卷

陳焯，室名葄古堂，廣東新會(huì)人，家境殷實(shí)，喜好藏書。當(dāng)時(shí)，《二十四史》除了皇家的武英殿本，以及同治年間的金陵、淮南、江蘇、浙江、湖北五省官書局合力編印出版過，此外尚無其他版本，民間覓書不易。陳焯因此發(fā)愿，延請(qǐng)通儒多人，在其居所新會(huì)北園別墅，歷時(shí)6年，獨(dú)力耗資覆刻了武英殿本《二十四史》3314卷?？逃」こ讨品薄⑺M(fèi)薪資之巨，僅以龍井茶招待一項(xiàng)而論，就每月須數(shù)十金，其他薪俸等尚未計(jì)入，但陳焯絕無吝嗇。全書于1869年刊竣，版式規(guī)整，行格疏朗，字大悅目，為清代廣東輯刻卷數(shù)最多、規(guī)模最大的叢書，堪稱私家刻書之典范。