距離參加完世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會脈象年會半個月不到，在這次大會中群雄崛起、華山論劍的氛圍仍然讓小熊不能平靜。

脈學(xué)會議來者百余人，除了見到敬愛的許躍遠師父和師母外，還聽了其他多門脈法的講座，對目前脈學(xué)流派有了整體的認識，現(xiàn)在介紹給大家。

以往我參加的脈學(xué)或者針灸班上，有一個怪圈值得注意，針灸班里懂脈的少，脈診班里針灸厲害的人不多，但這一次脈診會上這個現(xiàn)象有所改觀——在脈診的指導(dǎo)下，好多老師都已經(jīng)達到了憑脈知結(jié)，少針而愈。這說明在脈診的幫助下，針灸醫(yī)師們逐漸擺脫了“特效穴”的思路，開始了精準的層次辯證。

在山東中醫(yī)藥大學(xué)齊向華老師帶領(lǐng)的團隊里，近幾年完成了脈診要素的總結(jié)、客觀化、教育系統(tǒng)化，同時完善了一系列的臨床檢驗與脈診儀的制作，我感覺已經(jīng)超越了之前在上海的脈診客觀化團隊。

望診、脈診和舌診是中醫(yī)診斷學(xué)的核心，近代對脈診和舌診的研究越來越詳細，中醫(yī)看待健康和疾病的角度越來越清晰，加之近代對“能量醫(yī)學(xué)”和“氣”的研究，我們快要告別“中醫(yī)黑匣子”的年代了！所謂“黑匣子”，是我們對患者疾病信息被肉身表面掩蓋的比喻，我們以為中醫(yī)是看不到身體里面，只能用辯證理論去猜測身體里面的狀態(tài)，并憑借“中藥輸入”和“癥狀改變反饋輸出”來調(diào)整方子。

我們中醫(yī)的古人，靠著內(nèi)觀和對氣的理解，他們是完整了解“黑匣子”里的運作方式的，用著扁鵲脈法——就如同我們當(dāng)代的微觀脈診（許氏）一樣完整成象，然后指導(dǎo)精準治療的。如果我們現(xiàn)代中醫(yī)，可以從脈診入手，而不去畏懼脈診，相信自己，作為炎黃子孫而自豪。

雖說真正的“打開黑匣子”不一定可以很快完成，但是在大家的一起努力下，終會成功。

另外，朱良春老中醫(yī)的兒子——朱又春老師，也是許氏脈診的傳人之一，至今他聽許脈9次課了，他笑著說他不是好徒弟，因為他還彈古琴，手指敏感性沒有好好的維護，但是盡管如此，他也能在手下成象。這個給大家很大的鼓舞，“脈診并不是難事”，把這個理念植入進你們的大腦吧！

我們現(xiàn)在，開始談一下目前的脈診流派。

從排列把脈三個指頭來說，我們傳統(tǒng)脈法，是掌后高骨定關(guān)，均勻布指寸尺，高者布指寬，矮者布指窄，這是李時珍27脈和王叔和脈法的說法，當(dāng)下脈診流派中傳統(tǒng)脈、氣口九道脈在沿用這布指方法；第二種布指，是許躍遠老師的布指，以掌后高骨對出的橫線作為寸關(guān)的交界，也就是說，食指和中指跨騎著高骨部位；第三種布指是壽小云老師的布指，他在許老師的布指上再后退了一個指位，并且將寸上和尺下作為脈診信息的采集點；第四種是黃氏醫(yī)圈黃家千步脈的脈法布指，他們以我們傳統(tǒng)的關(guān)脈作為他們把脈的寸脈，往近心端分別排關(guān)脈和尺脈。這些是細致的知識點，會有非常多，我在這里不能細講，跟大家介紹一下脈診流派的分類和特點，已經(jīng)是時間滿滿了。

我想出了上面這個簡單的分類方法——摸脈部位分類：可以歸納排列目前已有脈診流派，同時，這種排列非常有利于我們針灸治療方案的選擇，所以大家一定要認真聽我講完。

我把當(dāng)下脈診流派分為三類：寸口脈，寸口人迎脈，寸口九道脈。分別是只需要把橈動脈看全身氣機問題的 / 把脈要觀察頸動脈和橈動脈來比對人身陰陽的 / 將橈動脈分成九個點來看奇經(jīng)八脈問題的。

寸口脈，又分為三種——氣場脈法、肉身脈法、鏡像脈法；

寸口人迎脈：大部分是內(nèi)經(jīng)條文的追隨者們，故為內(nèi)經(jīng)針法；

氣口九道脈：來自《奇經(jīng)八脈考》，為尋找開穴位置而出現(xiàn)的寸口脈法。

我首先跟大家報告的，是我們最常見的“肉身脈法”。所謂肉身脈法，就是通過脈，可以體會手下感覺判斷人身氣血陰陽、氣機升降出入，從而判斷人身疾病情況的脈法。他們沒有脫離寸口脈，并且是大多數(shù)人都可以達到脈學(xué)境界?！断到y(tǒng)辯證脈學(xué)》，就是山東齊向華老師團隊做的，書中圖文并茂，不僅僅對脈象要素的總結(jié)非常到位，他們還不斷地填入最新出現(xiàn)的脈學(xué)系統(tǒng)，以期讓所有脈學(xué)系統(tǒng)在根本上得以統(tǒng)一和保存。

岐軒脈法，是張潤杰老師一直在教的脈法，在其第一本書當(dāng)中，就已經(jīng)提到氣血陰陽的脈法，其后結(jié)合了張老師的師父劉教授的TTM儀器（人體斷層熱掃描儀器）進行身體疾病與脈法的聯(lián)系探討，岐軒脈法，已經(jīng)慢慢上升至和振蕩中醫(yī)脈法平齊的高度。

振蕩S中醫(yī)是韋刃老師創(chuàng)建的中醫(yī)診治體系，王永民老師是他一直欽定的授課大徒弟。而振蕩脈法，是他們體查出患者疾病“扳機點”的方式，用這個方式，他們出手即愈，針灸或者用藥或者外用中藥粉末。

沈漢默氏脈診，是孟河醫(yī)派傳統(tǒng)脈法，因為戰(zhàn)亂在國內(nèi)失傳了，傳到了國外，現(xiàn)在由國外的醫(yī)生傳播回國。

第二種“肉身脈法”——鏡像脈診，代表人物有兩位，一位是我?guī)煾冈S躍遠老師，一位是心理脈創(chuàng)始人壽小云老師。許老師當(dāng)年是親自一手B超一手把脈創(chuàng)建下來的整個微觀脈診的架構(gòu)，讓我們后學(xué)可以跟他一樣親手摸到手指下面的肉身變化，小到細胞、結(jié)石，大到手術(shù)疤痕，可以說，許老師開創(chuàng)了一個脈學(xué)世界。壽小云老師在一開始是對27脈脈象要素和心理狀態(tài)進行比對的，發(fā)現(xiàn)在寸口脈上，不同的心理狀態(tài)會有不同的特征性改變，比如心痛刃，就會在心的全息位置面上有小刀。其后因為脈象大會，很多脈象學(xué)派都互相借鑒融合，壽老師的微觀脈學(xué)也越來越精致。這次小課沒有提到的信息脈法，壽小云老師在這次大會上也報告了他在這方面的進展。

寸口鏡像脈還有一個不得不提的，就是這個“黃家千步脈”。黃家醫(yī)圈在近千多年來都是平行于中醫(yī)發(fā)展的。同樣起源于陰陽八卦的中醫(yī)學(xué)體系，在云南單傳八代并延續(xù)千年，千步脈以其在小小寸口可以把出1521種不同部位的脈象而得此稱呼。他們靠的是寸關(guān)尺、浮腫沉不同的兩點之間的盛衰多少的比較，來確定病位，甚至可以幾秒鐘探測出身體是否存在癌癥、有多大、良性惡性。

黃傳貴老師是這個黃家醫(yī)圈終于可以為世人學(xué)的貢獻者，他說讓更多的人學(xué)會這門技術(shù)，黃家醫(yī)圈才不會失傳。王文成老師繼承并發(fā)揚黃氏醫(yī)圈，在臨床上可以通過千步脈，確定“根結(jié)點”然后一針治愈各種疾患。這個根節(jié)點，很多在于脊柱之上，記得王文成老師在大會上舉例說，一個外傷下頜骨骨裂 輕微骨折無法張口吃飯的患者，他找到頸部根節(jié)點，扎針，幾分鐘骨折復(fù)位。他說，骨折以后原來功能性附著在游離端骨頭上的肌肉會自然拉扯并拖開游離端骨折處，造成骨折的難以復(fù)位和康復(fù)慢，找到根節(jié)點，便可以解除問題的源頭。

下一個寸口脈法，是非常神奇的——氣場脈診。許明堂老師稱自己這種可以觀察到患者身體內(nèi)部的透視法為“扁鵲脈法”。左圖是先天性癲癇患者的病機圖，許明堂老師把脈后發(fā)現(xiàn)問題并不僅僅在頭，還有脖子和肝，并制定了治療策略，用能量治療的方法，將患者疾病治好。目前許明堂老師是在北京空達維爾研究院主持教學(xué)和治療工作，有興趣的朋友也可以去看看。

潘曉川老師是《針靈》老師，他提出了人的氣場的雙螺旋循環(huán)方式。潘老師的把脈方法如圖，雙手掌相對，手腕豎起來，醫(yī)者把脈為雙手把脈方式。以接觸到皮膚脈動為探測方法，看左右寸關(guān)尺的氣場大小，雙寸大或者右側(cè)（男）大稱為“人迎大”；反則為“脈口大”。根據(jù)局部盛衰，或者人迎、寸口大小幾盛來指導(dǎo)用針。

氣口九道脈是來自于《奇經(jīng)八脈考》，如圖位置，橈動脈為中心豎線，周圍九宮格內(nèi)不同的脈動組合可以代表奇經(jīng)八脈何經(jīng)旺時，使用相關(guān)奇經(jīng)八脈的交會穴，他們正好處在“開穴”的狀態(tài)。所謂開穴，就是氣的泉涌點，輕扎開穴的穴位，可以把“泉水”引至全身。八脈交會穴我列在下面。

這次大會上講氣口九道脈的是日本的傅嵩青老師，之前在脈象群里盧喜學(xué)老師也分享過，后來李曄老師在天下中醫(yī)論壇也分享過，這么多大咖都關(guān)注氣機的開關(guān)，我們后輩一定要多多學(xué)習(xí)實踐，好好繼承。

談到針灸，很多朋友在學(xué)院和臨床都是鐵鐵的記憶——經(jīng)絡(luò)，穴位，主治，選穴配方。我一開始也是這樣，在后來辭職出來游學(xué)，接觸六合針法，才開始慢慢懂一點八卦；學(xué)習(xí)董針才知道原來董氏奇穴是人體八卦“跑”出來的特效穴位集合。逐漸，我認識到人身上沒有地方不是太極，一個穴位就是一個能量中心、氣的渦流。而整個人體，與天地相應(yīng)，從大范圍到整個肉身，小范圍到一個穴位、一個細胞都是太極，人就像是被陰陽八卦編碼一樣的存在。

（以上是小熊多年前的畫作了）

學(xué)習(xí)了譚無邊老師的針法，明白原來古人講的每個穴位的主治對應(yīng)關(guān)系，是有如此有趣的平衡關(guān)系，默默有了一種概念：人就像紡錘形的能量線的集合，而這種對應(yīng)平衡的經(jīng)絡(luò)之間某個全息點之間的聯(lián)系，只要是找對了，就是能量共振點的平衡，能夠?qū)Ω鞣N“痛”癥（此我廣義的“痛”，也可為酸、麻、脹）有立竿見影的效果?；貞涀T老師，他填補了古人針灸理論的“方法論”空隙，他的理論體系可以推導(dǎo)出任意的“穴位——主治”對應(yīng)關(guān)系的原因。他是針灸界的伽利略！無論別人怎么說譚老師借鑒各種前人的思路也好，他把譚針交到我手上，我感激涕零。譚老師的針刺方法，是不講究方向，只管扎通過我們推導(dǎo)選擇的經(jīng)絡(luò)就行，我明白，譚老師針法的針刺層次是在“肉身”上，方法是尋找特殊共振點、面。

學(xué)習(xí)潘曉川老師的針靈，非常震驚他對能量體的認識，超出了目前中醫(yī)的視角，以理工科天文學(xué)的方向和我們解釋了人體氣場的旋轉(zhuǎn)方式，并用這個模型解釋了靈樞各種針法的原理，并帶來臨床相當(dāng)可觀的療效。他對我的影響最大的是，男女左右氣場旋轉(zhuǎn)上下午不同，這個概念。他說，中醫(yī)是研究氣的學(xué)科，經(jīng)絡(luò)原理的研究大都是在肉身上進行解剖、切片，功能上僅有電和紅外，根本探測不到“氣”、“氣化”，如何可以理解經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)？（書本上說，經(jīng)絡(luò)是氣血運行的通道）潘老師的針刺方法大多數(shù)是淺刺，講究方向和手法，注意呼吸，他說，人的疾病確實可以劃分為兩部分，一是肉體形態(tài)上的疾病，一就是氣場疾病。針靈更多的是調(diào)節(jié)氣場，氣場調(diào)節(jié)過來了，肉身會相應(yīng)的改變。

在脈象學(xué)會上，傅嵩青老師當(dāng)場演示了日本很常用的皮膚接觸針刺法——將針尖放在穴位上，但是不刺進去，可以調(diào)整寸口脈的虛陷或者盈盛。這種不進入肉身的針灸方式，純粹是在調(diào)節(jié)人體的氣場、能量場。

我開始關(guān)注人體肉身以外的能量層，在各種能量療愈者當(dāng)中提到最多，其中我相信兩位當(dāng)代老師的能量分層：一個是菲律賓華僑、般尼克創(chuàng)始人蔡國瑞大師，一個是美國的《光之手》的作者芭芭拉老師。因為在她們理論的指導(dǎo)下，非常多的人走上能量療愈的道路，并且療效非常令人震驚。具體大家可以找他們的著作來看。

這里提到的，是他們的人體外能量體分層的共識，與我們針灸層次有關(guān)的，我借鑒了過來：肉體，涵蓋肉體并大于肉體的能量體，涵蓋穿透前面兩體的情緒體。這三層是和我們針灸有關(guān)的，也是用脈診可以探知的。這是我講座的目的，希望可以讓朋友們更清晰于自己方案的選擇，而不是來一個病人就各種方法嘗試，這樣無法提高。

如上圖所示，肉體是最里面的，情緒體是最外層的，肉體是有形的故頻率相對低；能量介于可見到不可見之間，頻率稍高于肉體，但能量是讓我們?nèi)怏w運轉(zhuǎn)和有頻率震蕩的關(guān)鍵；情緒體比能量體頻率稍高，他是在靈魂體和能量體之間的層次，反應(yīng)了我們?nèi)说撵`魂和機能之間的互動，人對塵世間不同事情的情緒反應(yīng)是源于自己的靈魂、體現(xiàn)在機能代謝上，情緒穿透于我們的肉身和能量，所以情志致病也可以治病。

內(nèi)外層的能量是互相溝通的，有往外影響的，也有從外往里影響的，就這樣形成了能量的循環(huán)。

先仔細剖析一下我們的肉身。人生于天地之間——這句話含義很深刻：我們無時不刻受天的氣影響，無時不受我們腳下風(fēng)水格局改變的影響。就像是一個魔方，我們是中間的芯，而天地之氣就是外圍的子兒，我們在外圍天地的變化下內(nèi)環(huán)境收到改變。正常的人體機能高低變化是有周期的，這個周期就是天地格局的改變配合周期，就是五運六氣里面講的六十甲子循環(huán)。

肉身，除去內(nèi)臟，我們看到的是五層：皮肉脈筋骨，分別對應(yīng)五行。我們的肉身更接近地氣，所以我們的陰（有形的體明顯），我們的四肢肘膝關(guān)節(jié)以下，大家都背過五輸穴五行——我們的陽經(jīng)接受天氣五行然后通過合穴進入肉體核心，陰經(jīng)接受地氣五行和風(fēng)水格局通過合穴進入肉體核心，我們的核心就是天地的平衡。

在我們?nèi)馍淼恼醒耄味蕉}集中了巨大的陰陽能量，如上右圖。在修行秘籍當(dāng)中很多有寫任督二脈、中脈，在瑜伽和吠陀醫(yī)學(xué)當(dāng)中，有有關(guān)脈輪的講述。其實每個脈輪都是一個太極的中心，我們近代好多針灸門派都在圍著肚臍打轉(zhuǎn)（臍針、六合針法、腹針等），肚臍是臍輪；而董針里面前胸和腹部分布有針陣，圍繞著的中心，都是脈輪所在。

譚老師說經(jīng)絡(luò)只是高速路，穴位只是路牌，而我們?nèi)碛袩o數(shù)條經(jīng)絡(luò)，國道、省道、無名小道……所以氣的運行不是按照固定線路走的，而是像流動的河流、密麻的流蘇。借鑒潘曉川老師和祝道長的理解，我們經(jīng)絡(luò)并不是單純的從手走胸、從胸走足的單方向、單線條，而是來回震蕩的方式。這種經(jīng)絡(luò)氣的震蕩，是以肚臍作為中心平面分界的，上半身的方向和下半身的方向相反，如上圖右邊。（藍色是腹側(cè)，紅色是背側(cè)）

我們?nèi)梭w任督?jīng)_三脈，是能量的核心，任脈充滿了陰經(jīng)傳到來的屬于陰的能量，督脈則努力分散陽氣和回收陽經(jīng)的經(jīng)氣、信息。每一個脈輪都是一個旋轉(zhuǎn)的能量體，如上圖所示，從氣場當(dāng)中內(nèi)輸入信息和能量，在人體內(nèi)形成能量到肉身的轉(zhuǎn)變。所以，在脈輪上使用能量和改變格局（使用八卦的方法、針法）的方法可以通過能量來調(diào)整人體。

說了這么多，一個病人來找我們，我們該怎么判斷病位在哪里，應(yīng)該選什么針法，可能大部分人還是糊涂的。

望診很重要：情緒（姿勢，講話語速及內(nèi)容，表情），主訴（講訴邏輯，情緒在主訴當(dāng)中的部分），神（精神、眼神、人神）。然后才是我們的脈診，脈診當(dāng)中可以通過雙手把脈用針靈的方法感受脈診的氣場，也可以直接使用許明堂老師的氣場脈診方法感知病位病機。治療的時候，直接到最關(guān)鍵的層次去，治肉不傷筋，治血不傷氣，調(diào)整氣場不傷身。調(diào)節(jié)情緒也可以使用針法，因為五行的改變會導(dǎo)致外界場的改變，場的改變對情緒體也有影響，因此學(xué)習(xí)五行針灸學(xué)的朋友，如果學(xué)的精透，可以用她的原理使用臍針、色貼等等的辦法。

治療過后重新評估非常重要，除了讓病人客觀描述情況之外，我們有關(guān)醫(yī)者的觀察也很重要。我們需要根據(jù)一次治療的情況，以及第二日的隨訪情況，來制定將來過來治療的頻率以及次數(shù)。

我們看到脈法除了可以摸清楚肉身的情況之外，還有我們的氣場和情緒，更高級的還可以摸到人的天地之氣影響。不同的脈法可以涉及的層次如圖，如果您還沒學(xué)過脈診，我建議您選擇可以覆蓋三個體的脈診為基礎(chǔ)，再特殊的學(xué)習(xí)某一種或者兩種特殊脈診法作為補充。

這個圖我是反過來給大家編輯的，就是將針灸體系排在前面，方便大家查對目前您所熟悉的針法，適合哪些類型的脈法，并且弱點在哪里。

如上圖總結(jié)，每一種脈法所探知的信息是有限制的，同樣每一種針法也有其局限性。我們脈法咋不斷地精細的過程當(dāng)中，逐漸推動、揭開疾病的本來面目，在世界脈象學(xué)會的努力下，我們中醫(yī)脈診高手們井噴式出現(xiàn)，如果我們不去學(xué)習(xí)，將會無限制落后。當(dāng)前很多的針法都離不開靈樞，所以經(jīng)典必須多讀，常讀常新。另外，借用潘曉川老師對我啟發(fā)很大的一句話，內(nèi)經(jīng)是單螺旋，難經(jīng)是對面的單螺旋，兩個一起讀，人體才終于完整。

有一些群友，說我小熊不是中醫(yī)，因為我涉及了能量醫(yī)學(xué)，八卦醫(yī)學(xué)。我真心想講一句，千萬別對能量信息醫(yī)學(xué)抱有偏見，告訴我們能量信息醫(yī)學(xué)的老師們，他們是這個時代的伽利略、哥白尼。

感謝各位的聆聽，感謝王師父的平臺，讓我暢所欲言。

小熊敬上