學(xué)習(xí)張舜徽：自學(xué)可以成才

    （學(xué)習(xí)要有“一苦、二勤、三多、四不、五有”的精神）

　　從清代光緒末年設(shè)立京師大學(xué)堂之日起，我國(guó)才出現(xiàn)大學(xué)，到現(xiàn)在還只有幾十年的時(shí)間。而中華民族已有四五千年的文明史，其間涌現(xiàn)出不少大政治家、大軍事家、大科學(xué)家、大思想家、大文學(xué)家、大史學(xué)家，有些還成了今天全世界的文化名人，他們何嘗住過什么大學(xué)。近幾十年來，各省都紛紛設(shè)立了大學(xué)，從全國(guó)范圍來看，數(shù)量已經(jīng)不少了。但是事實(shí)證明，學(xué)?？梢栽炀腿瞬?，而人才不一定出于學(xué)校。所以在自然科學(xué)方面和社會(huì)科學(xué)方面，還有不少專家學(xué)者，役有上過大學(xué)，而是由努力自學(xué)取得成功的。考之于古、證之于今，自學(xué)可以成才，可以深信無疑了。我們的國(guó)家面積大、人口多，想爭(zhēng)取大多數(shù)人能上大學(xué)，是不容易的事。所以國(guó)家為了廣開才路，近年積極鼓勵(lì)自學(xué)，并且及時(shí)甄別考試，量才錄用。青年人紙要在自學(xué)方面取得了成績(jī)，不怕沒有前途，水到渠成，自有出頭之日。但是千千萬萬的人都在自學(xué)，卻有成功的，也有失敗的。這種差別，全決定于自己。自己既下定決心，走自學(xué)成才的路，便要具備一苦、二勤、三多、四不、五有的精神，努力不懈地干下去，才有成功的可能。

　　所謂一苦，便是苦學(xué)。七十二行，行行出狀元，都是勤學(xué)苦練而成的。例如球術(shù)、武功、雜技、唱歌、演戲、寫字、作畫，乃至百工技藝，哪一門不靠苦練呢？自學(xué)更是如此。研究自然科學(xué)，必有一定的科技設(shè)備和實(shí)習(xí)場(chǎng)所，自學(xué)比較有一定困難。至于研究社會(huì)科學(xué)，一方面憑藉大量白紙黑字的圖書，另一方面注意社會(huì)事物的調(diào)查研究，有了這二者，便可進(jìn)行自學(xué)。根據(jù)初步了解，近年努力自學(xué)的青年，從事于社會(huì)科學(xué)特別是中國(guó)文學(xué)、歷史的研究工作的比較多，這是很自然的。談到自學(xué)中國(guó)文史，更非苦練不可?？础⒆x、寫、作四者，必須日有定程，鍥而不捨?？磿?、讀文、寫字、習(xí)作，都是必不可少的基本功。如果開始下決心把基本功練好，對(duì)自學(xué)成才，將起著很大的作用。

　　所謂二勤，一是勤于求教，二是勤跑圖書館。自學(xué)貴在虛心，不知?jiǎng)t問，謙謹(jǐn)求教，切不可以問人為恥。一個(gè)人的知識(shí)有限，如果勤于求教，便可取得更多的知識(shí)；即使是比自己年齡小、職位低的人，由于你虛心好問，也會(huì)主動(dòng)地幫助你，解答你所不知的東西。古人所稱“好問則?！?、“不恥下問”，便是這個(gè)意思。假若你年紀(jì)大了，便不屑問人，人家也不便指出你的無知而主動(dòng)告訴你，那是多么痛苦的事！宜趁青年時(shí)期，多問人，多求教。至于書籍，私人儲(chǔ)備不多，全靠從圖書館或單位資料室借閱。公家收藏的書多，如果遇著研究一個(gè)問題必須參考資料時(shí)，紙有勤跑圖書館，才能解決問題。凡是看一遍便丟下的書，私人可以少買。青年人要注意購(gòu)取的便是字典、辭典、索引、年表之類的工具書，這些都是你的老師。遇有疑難，可直接問它，馬上能得到答案，對(duì)于你閱讀群書，提供了很大方便。

　　所謂三多，便是多練基本功，多讀有用書，多接近通人。基本功練不好，在許多方面是會(huì)吃虧的。例如學(xué)文史的，本國(guó)字都寫不好，筆畫錯(cuò)亂潦草，使人看了難于辨認(rèn)，比讀甲骨文還難；文筆也不通順，偶和社會(huì)上有學(xué)問的長(zhǎng)者通信，十句話便有兩三句不通，幾十個(gè)字中間，便有不少別字。社會(huì)上把你的文化水平看得一清二楚，便直接影響你的前程，這關(guān)系還不大嗎？書籍雖多，但要分清有用與無用。在人人必讀的書中有些可以發(fā)越志氣、增長(zhǎng)知識(shí)的，便是有用，那些包含消極因素很多，可使人頹廢墮落的，便是無用。所以必須有別擇去取的能力，才不致枉費(fèi)時(shí)間和精力。至于接近通人，這是自學(xué)已經(jīng)取得初步成績(jī)以后的事，更要謙虛謹(jǐn)慎，以前輩長(zhǎng)者之禮尊敬他，而自處于后學(xué)晚輩的地位。在你已有的基礎(chǔ)上，如果能得到名家指點(diǎn)，自然事半功倍。

　　所謂四不，即不晏起，不近煙酒，不濫費(fèi)時(shí)間，不看無益之書。俗話說：“早起三朝當(dāng)一工”，是很有道理的。由于清晨寂靜，空氣新鮮，頭腦清爽，宜于伏案自學(xué)，積累三個(gè)早晨的功力，便可抵當(dāng)一天的工作量。如果夜眠很晚，太早便起不來，不如養(yǎng)成早睡的習(xí)慣，把深夜的工夫移到清晨去，這是很合算的。有志讀書，先必強(qiáng)身。有了好的身體精神，才能耐苦持久。煙酒是損害健康最厲害的東西，青年人如果早已沾染了這一惡習(xí)的，宜下決心戒絕。沒有這一嗜好的，不要隨便沾染。平日自學(xué)抓得很緊，便沒有時(shí)間去閒談、閒逛，并宜減少無謂應(yīng)酬和酒食征逐，以免濫費(fèi)光陰，使能集中時(shí)間精力，專心自學(xué)。平日對(duì)于思想不健康的小說以及充滿消極情緒的詩(shī)詞，少看少讀，有些可以完全拒絕，以免無益之妨害有益。

　　所謂五有，即有恒心，有毅力，有耐性，有信念，有傻氣。有恒心才能工作持久，有毅力才能勇往直前，有耐性才能不避煩勞，有信念才能堅(jiān)定不移，有傻氣才能攻難取勝。這五者又互相聯(lián)系，缺一不可。假若在自學(xué)過程中，一暴十寒，這是由于沒有恒心；遇難思退，這是由于沒有毅力；見易欲徒，這是由于沒有耐性；常恐無成，這是由于沒有信念；不敢攻堅(jiān)，這是由于沒有傻氣。傻氣便是愚公移山精神，在五者中尤為重要。明知那一工作不容易做，但認(rèn)識(shí)到做了以后，一定可以取得較大的成果，便斷然為之而不疑，不計(jì)成敗，勇往直前，這便是傻氣。有了這種精神，無論是讀大部頭書，研究精深問題，都能舉重若輕，容易取得成果。至于恒心、毅力、耐性、信念四者，是做任何工作所不可缺少的思想基礎(chǔ)和精神準(zhǔn)備。用之于自學(xué)，尤為切要。

　　以上所談，僅僅是我平生努力自學(xué)的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)略地總結(jié)出來供大家參考。在今天參加大會(huì)聽講的五六百個(gè)青年中，不可能沒有豪杰英奇之士，紙是尚未成熟設(shè)有被發(fā)現(xiàn)罷了。古人常稱“后生可畏”，便是指出青年人的前途不可估量，值得人們敬畏。青年人的成長(zhǎng)壯大，全靠努力學(xué)習(xí)，以充實(shí)自己的才智。遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人要求從孟軻受業(yè)，孟子回答道：“夫道若大路然，豈難知哉？人病不求耳！子歸而求之，有馀師?！边@幾句話，一直到現(xiàn)在，對(duì)有志自學(xué)的青年，還有實(shí)際指導(dǎo)意義。大抵學(xué)問之事，全靠自己鉆研，不要著急沒有老師指導(dǎo)。紙要刻苦用功，便可從書中找出許多方法來指導(dǎo)你的學(xué)習(xí)，這就是最好的老師。所謂“愈讀愈有門徑”，卻不是一句空話。古往今來自學(xué)成才的著名人物，都是你們學(xué)習(xí)的好榜樣，也就是好老師。應(yīng)該堅(jiān)定“有為者亦若是”的信心，努力追趕他們并超過他們，這才算是有志氣。明清之際有位學(xué)者叫夏完淳，年齡很小，成就很大，死時(shí)還紙十七歲。留下許多篇章，反映了那個(gè)時(shí)期的史實(shí)，至今學(xué)術(shù)界還肯定他是一位出色的史學(xué)家。三國(guó)時(shí)期魏人王弼，研究《周易》、《老子》、《莊子》之學(xué)，至為精湛，死時(shí)還紙二十四歲。所著《周易注》、《老子注》，至今保存完好，仍為學(xué)術(shù)界所重視。凡是讀了他的著作的人，莫不嘆其精博，大家稱頌他是一位了不起的哲學(xué)家。清初康熙年問的納蘭性德，文學(xué)修養(yǎng)極高，尤善填詞，所謂《納蘭詞》，流布遠(yuǎn)近，膾炙人口，莫不稱他為大文學(xué)家，死時(shí)才三十一歲。從這些事實(shí)，可知“學(xué)不論年”的觀點(diǎn)，得到了確切證明。一個(gè)人學(xué)業(yè)的成就，不是決定于年齡的大小。有些人天資較高，年輕早熟；有些人不自振奮，到老無成。千差萬別，不可一概而論。有志自學(xué)的青年，既不可自高自大，也不要妄自菲薄。只要用一苦、二勤、三多、四不、五有的精神，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，搞它三五年，自可至于小成。不論參加自學(xué)考試錄取與否，繼續(xù)努力，可望大成。我謹(jǐn)祝愿大家在自學(xué)道路上勝利前進(jìn)，取得成功！