什么才是真正的語(yǔ)文？特級(jí)教師黃厚江老師認(rèn)為，把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文，就是語(yǔ)文本色。今天，就來(lái)聽聽黃老師心中的真假語(yǔ)文吧！

真語(yǔ)文：把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文

真語(yǔ)文，也可以說(shuō)就是我個(gè)人倡導(dǎo)的“本色語(yǔ)文”的核心主張是：把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文。

怎么做呢？其實(shí)，語(yǔ)文課體現(xiàn)在三個(gè)“語(yǔ)”上：以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)為主體，以語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高為目的。體現(xiàn)了這三個(gè)“語(yǔ)”，就是我心中的真語(yǔ)文。

1.以語(yǔ)言為核心

感受語(yǔ)言，品味語(yǔ)言，解讀語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，這是語(yǔ)文課的五件大事。

例如，王安石的著名詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸”。沒(méi)有上過(guò)學(xué)的小孩子看到這句詩(shī)會(huì)說(shuō)：“春天來(lái)了，江南是綠的?！彼赡芤粋€(gè)字不懂，但還是能理解這個(gè)情景，這就是感受語(yǔ)言。上小學(xué)后，他會(huì)認(rèn)知到這句詩(shī)里有個(gè)“綠”，所以江南的春天是綠的，這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)進(jìn)入到品味語(yǔ)言的層面。如果再大一點(diǎn)，我們可以跟他討論，為什么“綠”會(huì)讓我們想到江南的春天是綠的呢？這就進(jìn)入到較高的品味語(yǔ)言的層面了。老師就可以跟學(xué)生講：“綠”是使動(dòng)用法，它包含豐富內(nèi)涵。這就是品味語(yǔ)言。

2.以語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)為主體

什么叫語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)呢？很多老師講文言文，他可能就讀一下參考書上的譯文，讓學(xué)生記一下，這樣的課堂沒(méi)有學(xué)習(xí)活動(dòng)。在45分鐘的語(yǔ)文課上，第一種常見的課堂模式是：了解作者和背景——整體把握全文內(nèi)容——理解文章層次和結(jié)構(gòu)——概括人物特征。

這種課堂是教學(xué)內(nèi)容的堆積，我們看不到老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的二次加工，看不到老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行處理的智慧。不管是教學(xué)還是教人，都要用心靈去教育，用智慧去喚醒。

稍微好一點(diǎn)的老師把教學(xué)參考書的陳述句改成疑問(wèn)句。課本上說(shuō)的本文以情感變化為線索，他就問(wèn)：“同學(xué)們，本文的線索是什么呢？”他可以馬虎10分鐘，最后就把教參書上的答案公布出來(lái)。提問(wèn)題、找答案是目前課堂教學(xué)的第二種常見模式。

第三種課堂模式更可怕，我把它稱為一鍵式展開——“一指禪”。現(xiàn)在很多老師上課只需要一臺(tái)電腦。例如，上課時(shí)打開電腦，學(xué)習(xí)課文《一件小事》，看一下屏幕上作者魯迅的個(gè)人簡(jiǎn)介，讀一下屏幕上的問(wèn)題，看書找出問(wèn)題答案，再對(duì)照一下屏幕上給出的答案。智商在50左右的人估計(jì)就能做這種課堂的語(yǔ)文老師了。我們?cè)谶@過(guò)程中看不到教、看不到學(xué)。

語(yǔ)文課要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)展開，詞條分析、課文閱讀才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。

3.以語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高為目的

很多老師認(rèn)為語(yǔ)文知識(shí)的獲得和語(yǔ)文訓(xùn)練成正比。這比較狹隘。語(yǔ)文本身不是狹隘的教育，一個(gè)人語(yǔ)文能力的高低，語(yǔ)文知識(shí)起的作用非常小，語(yǔ)文訓(xùn)練起的作用同樣不大。比如，考查莫言的寫作知識(shí)，問(wèn)他什么叫議論，他可能說(shuō)不清楚，甚至不知道有幾種描寫方法，不知道什么是倒敘、插敘、平敘。

其實(shí)能不能讀懂一篇文章，與一個(gè)人的情感世界密切相關(guān)。他的情感世界不豐富，不管用什么方法，都讀不出文本的感情。為什么別人能夠從文本中看五點(diǎn)內(nèi)容，他就看出來(lái)三點(diǎn)，這關(guān)乎一個(gè)人綜合素養(yǎng)、思想水平、生活閱歷、情感閱歷。

一些語(yǔ)文老師認(rèn)為做幾個(gè)語(yǔ)文題目就能解決一切問(wèn)題，這很不恰當(dāng)。好的語(yǔ)文教師，要教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，教給學(xué)生一種方法和能力，更重要的是提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。家長(zhǎng)和老師在思想引領(lǐng)方面共同起作用，當(dāng)學(xué)校生活慢慢多于家庭生活時(shí)，我們作為語(yǔ)文老師，更要把學(xué)生領(lǐng)上思想的高地，豐富其情感。

假語(yǔ)文：公開課不食人間煙火，平時(shí)課活脫脫似魔鬼

當(dāng)我們說(shuō)“真語(yǔ)文”的時(shí)候就有一個(gè)相反的概念潛藏在里面，那就是“假語(yǔ)文”。什么樣的語(yǔ)文是假語(yǔ)文？我曾經(jīng)用過(guò)一個(gè)概念，很典型的就是“裝神弄鬼”的語(yǔ)文。很多老師只要上公開課，就把自己打扮成不食人間煙火的神仙，平時(shí)上課活脫脫的魔鬼一個(gè)，這就是裝神弄鬼。

1.用空洞的人生說(shuō)教拔高語(yǔ)文課

在這種架空的語(yǔ)文課上，老師就喜歡跟同學(xué)們講人生道理，講生命多寶貴，要么就是環(huán)境的保護(hù)，我把這稱之為“交代后事”。很多老師講課都是這樣幾句話：同學(xué)們，人生多寶貴；孩子們友誼多重要。要么是所謂文化，要么是所謂對(duì)話，要么是人生道理，要么是空洞分析。語(yǔ)文課如果開始說(shuō)教了，就不是語(yǔ)文課了。我們現(xiàn)在這種空洞、虛假的人生說(shuō)教太多，把語(yǔ)文課拔高了。

2.不好好備課，課堂形式化太嚴(yán)重

形式化的語(yǔ)文課，這種更普遍。大家的感受肯定跟我一樣，甚至比我還深。語(yǔ)文老師備課不好好讀書，不好好讀文本，挖空心思做課件。到網(wǎng)上拷貝下來(lái)各種課件，東拼西湊最后做成一個(gè)自以為天下第一的課件，充滿信心地上課了。自己都沒(méi)有讀懂，這個(gè)課怎么上得好呢？

這里有兩個(gè)最嚴(yán)重的問(wèn)題，一個(gè)是課堂朗讀形式化，尤其是上公開課，只要讀課文就是聽音樂(lè)，配樂(lè)朗讀。你們現(xiàn)在還聽得到朗讀嗎？聽不到，還說(shuō)得頭頭是道，說(shuō)這是營(yíng)造情景整體感知走進(jìn)文本。學(xué)生進(jìn)了考場(chǎng)難道說(shuō)，老師我要做閱讀題了，我要走進(jìn)文本了，請(qǐng)您放音樂(lè)？

現(xiàn)在很多語(yǔ)文老師上課自己不讀課文，為什么不讀呢？他說(shuō)還是人家錄音讀得好，我自己讀得不好。我說(shuō)自己為什么讀得不好呢？他說(shuō)普通話不好。普通話才有多少年的歷史？普通話才有100年的歷史，100年之前我們的老祖宗讀書嗎？孔子說(shuō)的是普通話嗎？魯迅的老師都是說(shuō)普通話嗎？普通話跟課文朗讀沒(méi)有多大的關(guān)系，老師不讀書才是最可怕的事情。小學(xué)老師普通話準(zhǔn)一點(diǎn)對(duì)孩子有影響，到了初中生普通話好就好，不好也好不了了。我們一定要區(qū)別語(yǔ)文課堂的朗讀和藝術(shù)形式的朗讀。很多人把藝術(shù)形式的朗讀跟課文的朗讀混為一談，所以就變成形式主義了。語(yǔ)文的朗讀是為了文本的理解，藝術(shù)形式的朗讀是為了感染。

除了朗讀形式化，另一個(gè)問(wèn)題就是小組討論形式化?，F(xiàn)在老師上課動(dòng)不動(dòng)就是小組討論，卻沒(méi)有注意小組討論一定要具備三個(gè)大的要素：一是選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。不是所有的問(wèn)題都可以小組討論的。這個(gè)問(wèn)題要具有多元性、開放性和復(fù)雜性。二是小組討論的過(guò)程組織。平時(shí)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，小組討論總是只有一兩個(gè)人說(shuō)話，其他人都不說(shuō)話，那要這個(gè)討論干什么呢？三是小組討論以后和不討論的教學(xué)應(yīng)該是不一樣的。我們小組討論以后結(jié)果還是趙、錢、孫、李一個(gè)一個(gè)說(shuō)，那就不要討論了。課堂是需要沉靜的，而我們的老師就怕課堂不熱鬧，怎么熱鬧怎么玩兒。

3.語(yǔ)文課不教語(yǔ)文，反倒幫別的科目老師上課

現(xiàn)在很多語(yǔ)文老師上語(yǔ)文課是不教語(yǔ)文的。我倡導(dǎo)所謂“本色語(yǔ)文”，就是把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課。用個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，就是在自己的地里種自己的莊稼，不要跑到人家的地里種莊稼。最普遍的做法是課文寫什么他就教什么，比如說(shuō)有一篇課文，介紹基因的，我們的老師上一節(jié)課什么叫基因，基因有哪幾個(gè)類型？下課之前還要做一個(gè)練習(xí)“PPT”，讓同學(xué)們搶答。大家想想這節(jié)課是什么課？生物課。生物老師很開心，你幫人家上了一節(jié)課。

本色語(yǔ)文：內(nèi)涵主要有三層

一是“語(yǔ)文本原”：立足母語(yǔ)教育的基本任務(wù)，明確語(yǔ)文課程的基本定位。

教語(yǔ)文，我們首先要清楚，什么是語(yǔ)文課，為什么要開設(shè)語(yǔ)文課。

二是“語(yǔ)文本真”：探尋母語(yǔ)教學(xué)的基本規(guī)律，實(shí)踐體現(xiàn)母語(yǔ)基本特點(diǎn)的語(yǔ)文教育。

三是“語(yǔ)文本位”：體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科基本特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的基本價(jià)值。

我們應(yīng)該運(yùn)用體現(xiàn)這門學(xué)科特色的教學(xué)方法，來(lái)實(shí)現(xiàn)這門課程的價(jià)值。這不是排斥其他的方法，但語(yǔ)文學(xué)科的方法是基本的方法也是主要的方法。否則，就會(huì)越位，甚至?xí)呷肫缤?。或者花了力氣種了別人地，或者在自己的地里種了別人的莊稼。這就很難理想地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的基本價(jià)值。

本原，是目標(biāo)和任務(wù)；本真，是規(guī)律和途徑；本位，是方法和效果。

但本色不是守舊，本色不是倒退，本色也不是無(wú)為。本色，不排斥其他風(fēng)格；本色，不反對(duì)創(chuàng)新；本色，更不放棄更高的追求。本色，是語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)。你可以走得很遠(yuǎn)。但這里是出發(fā)地。

本文編輯：熊安迪、方藝芬

責(zé)任編輯：方藝芬

本文整理自黃厚江的文章

感謝黃厚江老師提供幫助

給黃厚江老師提問(wèn)題啦！