讓語文教學(xué)找到回家的路

——研讀黃厚江先生《語文的的原點(diǎn)》

文\丁衛(wèi)軍

一

“本色語文不是守舊，不是倒退”。本色語文深深扎根于漢語文教學(xué)傳統(tǒng)，在診斷中發(fā)展，在批判中建設(shè)。  

黃老師強(qiáng)調(diào)，要用語文的方法教語文。所謂語文的方法，如誦讀、背誦、造句、填空、復(fù)述、想象、描述、討論、品味、聽寫、批注等。從教師的角度看，則有講解、提問、板書、范讀、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、評點(diǎn)、領(lǐng)讀、激趣、激疑等多種方法。再如文言文教學(xué)，斷句、翻譯、借助工具書加注就是很語文化的學(xué)習(xí)方法。我們在今天的課堂上，看到了很多一些公開課上看不到的東西，看到了黃老師很固執(zhí)地運(yùn)用這些看似不新的方法，卻讓課堂語文味十足。事實(shí)上，這些方法很多都是傳統(tǒng)的，因?yàn)樾抡n改了，為了求新很多的傳統(tǒng)的方法被擯棄了。就詞語教學(xué)來講，黃老師在《黔之驢》的教學(xué)對“龐然大物”這一成語的處理，我想很多老師與其熱衷于讓學(xué)生一遍遍地抄，甚至罰抄，還不如讓學(xué)生用詞語造句來得有效。教師范讀，我們已經(jīng)久違了。黃老師善用他的“黃氏普通話”范讀《葡萄月令》，同樣讀出了汪曾祺散文的味道，讀出了語文的味道。再比如板書，現(xiàn)在大多數(shù)情形下，尤其是公開課，板書被多媒體代替了。黃老師的《黔之驢》《葡萄月令》都沒有使用多媒體，板書設(shè)計(jì)與教學(xué)的目標(biāo)相得益彰。老師好的板書，我以為至少可以教給學(xué)生記筆記的方法。

所謂的語文方法，黃老師告訴我們其實(shí)可以從傳統(tǒng)中來，把傳統(tǒng)的方法用好了也許比跟風(fēng)、盲從會有效多。黃老師曾多次表達(dá)這樣的觀點(diǎn)：某種意義上說，語文教學(xué)沒有什么新的方法；只有沒有用好的方法，只有使用不恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/span>黃老師的這番話，并不是簡單地排斥將新的教學(xué)手段和方法引進(jìn)課堂，只是想說明，新課程改革的語文教學(xué)，不是依賴于方法的求新。新技術(shù)新手段的運(yùn)用，也并不代表著是新課程理念的體現(xiàn)。

再如黃老師構(gòu)建的共生教學(xué)法，其中一個重要的理論基礎(chǔ)就是教學(xué)相長。在黃老師的《語文的的原點(diǎn)——本色語文的主張和實(shí)踐》一書中，我們隨處可見他對傳統(tǒng)語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的智慧傳承。

劉國正、陳金明兩位先生為《葉圣陶、呂叔湘、張志公語文教育論文選》一書寫的“前言”，有這樣的五個“小標(biāo)題”：其一，我們的語文教學(xué)是中國人作為母語學(xué)習(xí)的語文教學(xué)。其二，本國優(yōu)秀的語文教育理論和經(jīng)驗(yàn)，凝聚著語文教育大家教學(xué)和語言實(shí)踐性的結(jié)晶。其三，本國優(yōu)秀的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，融匯了傳統(tǒng)教育的精華。其四，本國優(yōu)秀的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，吸收了國外先進(jìn)教育科學(xué)研究成果。其五，本國優(yōu)秀的語文教育理論和經(jīng)驗(yàn)，沒有深奧難解的炎炎大論，平易近人，如話家常，談的都是近在身旁的事，說的是老想聽愛聽的話。

我想，如果您想在語文教學(xué)研究的征途中走得更遠(yuǎn)，那么請您不要拋棄我們漢語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，否則您將找不到回家的路。

二

“本色語文不反對創(chuàng)新，更不放棄更高的追求”。黃老師從語文的原點(diǎn)出發(fā)，行走在現(xiàn)代語文教學(xué)改革的前沿。

成尚榮先生在《語文的的原點(diǎn)——本色語文的主張和實(shí)踐》一書的序言中說，黃老師“不僅在‘元’上思考，而且在‘道’上追尋”。黃老師每一點(diǎn)的追尋，可以說都是回到出發(fā)的地方，尋找新的出發(fā)點(diǎn)。黃老師本色語文的探索是在對“語文是什么”的追問中開始的，因?yàn)檫@本來不是問題的問題，在新課程改革的背景下卻成了大問題，語文失去了本真，語文被嚴(yán)重異化了。黃老師對語文的基本定位就是：以語言為核心，以語文學(xué)習(xí)活動為主要形式，以提高學(xué)生的語言素養(yǎng)為根本目的。語文就是語文。本色語文的內(nèi)涵就是：把語文當(dāng)語文教學(xué)，用語文的方法教語文。

可以說，黃老師的本色語文，是對課改中出現(xiàn)的離語文越來越遠(yuǎn)，離樸實(shí)、真實(shí)、扎實(shí)越來越遠(yuǎn)，離優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育和傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)的辯證思索和理性摒棄。黃老師對很多語文教學(xué)中的重大問題都有著自己的思考：比如樹立正確的課程觀，關(guān)于工具性和人文性的討論；比如關(guān)于課堂教學(xué)主體的爭論等等。他都能追根溯源，做出理性的回答。他在同意雙主體的觀點(diǎn)的同時，提出了自己的看法是：教師主體和學(xué)生主體在課堂教學(xué)中是交織融合的關(guān)系，即學(xué)生主體實(shí)現(xiàn)的同時，也是教師主體的體現(xiàn)。就像這樣的，在這些大問題上，黃老師敢于發(fā)出自己的聲音，不偏狹，不走極端?！爸杏埂敝?，在黃老師構(gòu)建的本色語文大夏中閃爍著耀眼的哲學(xué)之光。

對新課改中出現(xiàn)的新問題，黃老師給出了自己的答案。例如對話，作為課改中的核心理念之一，已經(jīng)為大家所接受，但事實(shí)上，很多老師把這一重要的閱讀策略和閱讀教學(xué)理念理解為師生之間的一種問答。黃老師指出：對話，應(yīng)該是師生雙方閱讀體驗(yàn)、閱讀聯(lián)想、閱讀評價的交流、是情感的互動和思想碰撞。同時，黃老師告誡我們說：閱讀學(xué)的發(fā)展，閱讀教學(xué)新理念的提出，閱讀教學(xué)的改革，對語文教師提出了比應(yīng)試教育高得多的要求，如果不能順應(yīng)這個發(fā)展，就會暴露出更多更嚴(yán)重的問題。

對當(dāng)前語文界討論的熱點(diǎn)問題，黃老師用自己的實(shí)踐給予一線教師更多的啟發(fā)。教什么比怎么教更重要。這似乎已經(jīng)成為當(dāng)下語文教學(xué)的一條定律。教什么的問題解決了，語文的效率的提高了嗎？這一論題，黃老師強(qiáng)調(diào)教什么的重要的同時，也不回避對怎么教的研究。怎么教？他更多地把落點(diǎn)放在對人的研究上，放在了對學(xué)生的研究上。黃老師指出：以學(xué)生為主體，并不是讓學(xué)生多發(fā)言，更不是讓學(xué)生多表演，而是所有的教學(xué)活動從學(xué)生出發(fā)，一切為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)服務(wù)，在課堂教學(xué)中能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長和精神成長。黃老師的課，我以為最大的特點(diǎn)就在于，黃老師找到了教什么與怎么教的切合點(diǎn)。再例如，語文知識如何處理的問題，讓一線教師頗為頭疼。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)不要系統(tǒng)化，不要復(fù)雜化，倡導(dǎo)隨文而教。黃

老師在《黔之驢》一課中對“什么是寓言”的處理給了我們極好的示范。

本色語文深深地扎根于傳統(tǒng)，在繼承中發(fā)展；本色語文緊緊應(yīng)和著新課程改革的時代韻律，一路前行。我們學(xué)習(xí)2011版新課標(biāo)的時候，在踐行新版課標(biāo)的時候，我們不妨讀一讀黃老師的本色語文著作，不要迷失了回家的路。