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【視頻】徐利明教授臨何君閣道碑!

 澹水老逸 2016-03-18




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徐利明教授臨《何君閣道碑》


徐利明教授臨《何君閣道碑》(局部)


徐利明教授臨《何君閣道碑》(局部)



徐利明教授臨《何君閣道碑》(局部)



徐利明教授臨《何君閣道碑》(局部)




《何君閣道碑》系東漢光武帝中元二年(即公元57年)所刻。這是史有記載,未曾見(jiàn)物的國(guó)寶,歷朝歷代的考古工作者、史學(xué)家、書(shū)法家夢(mèng)寐以求的古代文物。說(shuō)它是碑,是因?yàn)槭窌?shū)中記載為碑,實(shí)際上是摩崖石刻??淌澯诟呒s350厘米,寬約150厘米的頁(yè)巖自然斷面上,上面巖石呈傘狀向前伸出約2米,形如屋頂,有效地保護(hù)了刻石免遭日曬雨淋。刻石四周隨字體變化鑿成一不規(guī)則梯形,高65厘米,上寬73厘米,下寬76厘米。全文共52字,排列7行,隨字形簡(jiǎn)繁,任意結(jié)體,每行7字、9字不等。其銘曰:“蜀郡太守平陵何君,遣掾臨邛舒鮪,將徒治道,造尊楗閣,袤五十五丈,用功千一百九十八日。建五中元二年六月就。道史任云、陳春主?!弊舟E清晰完整,最大字徑寬9厘米,高約13厘米。書(shū)法風(fēng)格極具早期漢隸典型特征。結(jié)體寬博、橫平豎直,波磔不顯,古樸率直,中鋒用筆,以篆作隸,變圓為方,削繁就簡(jiǎn)。其章法錯(cuò)落參差,灑脫大度,反映了由篆及隸的演變過(guò)程。


曾經(jīng)在歷史上享有盛譽(yù)的“蜀郡太守何君閣道碑”(西漢摩崖石刻)在失蹤1000多年后近日在滎經(jīng)縣境內(nèi)神秘現(xiàn)身。據(jù)發(fā)現(xiàn)此碑的滎經(jīng)縣民建鄉(xiāng)小學(xué)教師劉大錦、牟健介紹,他們是不久前偶然在一塊山崖的石壁上發(fā)現(xiàn)此碑的。經(jīng)查閱資料,竟然是失蹤千余年的“蜀郡太守何君閣道碑”,他們立即拓片向縣里報(bào)告。此碑在古時(shí)有拓片流出,《金石錄》有其臨摹縮本,《墨寶》云“此碑出于紹興辛末,在滎經(jīng)縣……”《滎經(jīng)縣志》對(duì)此碑亦有記載,但碑在何處,一直成謎。









碑文釋讀

釋文:蜀郡大(tài)守平陵何君,遣掾(yuàn)臨邛舒鮪(wěi),將(jiàng)徒治道,造尊楗(jiàn)閣,袤五十五丈。用功千一百九十八日。建武中元二年六月就。道史任云、陳春主。

注解:①蜀郡,東漢時(shí)已很小,大約相當(dāng)于現(xiàn)在阿壩、溫江、雅安三個(gè)州、市所在地域。②大守,即太守,亦稱(chēng)郡守。據(jù)清江沅《說(shuō)文釋例》:“古只作‘大 ’,不作‘太’,”《易》、《春秋》、《尚書(shū)》、《史記》、《漢書(shū)》中的“大極”、“大子”、“大上”、“大誓”、“大上皇”、“大后”中的“大”,后人都讀為太,或直接改寫(xiě)為“太”。③平陵:古縣名,在今咸陽(yáng)市西北,因漢昭帝葬于此,故以其陵名縣。④掾,下屬官吏。⑤臨邛,古縣名,今四川邛崍縣。⑥將徒,將(jiàng),去聲,率領(lǐng)。徒,《廣韻》:“徒,隸也?!?,服徭役的人。據(jù)《鄐君開(kāi)通褒斜道刻石》:“漢中太守鉅鹿鄐君,奉詔受廣漢、蜀郡、巴郡刑徒二千六百九十人動(dòng)工開(kāi)通斜棧道,至永平九年落成”可判定這里的“徒”亦必為刑徒、犯人。相當(dāng)于今之勞改隊(duì)。秦漢時(shí)修路筑城之類(lèi)的事,基本上由這些人來(lái)做。(此刻石比《何君閣道碑》遲了九年,在陜西褒縣。宋人晏袤評(píng)其“與光武中元二年《蜀郡太守何君閣道碑》體勢(shì)相若。”兩道皆為同一隊(duì)伍修建也有可能)“⑦尊楗閣,尊,《廣韻》:“尊,高也?!薄俄n非子、外儲(chǔ)》:“虞慶為屋,謂匠人曰:‘屋太尊’”,意謂“房子太高了”。楗(jiàn),《漢語(yǔ)大字典》:“河工以埽(sào)料所筑的柱樁?!边@種護(hù)堤的柱樁高可達(dá)數(shù)丈。平原地區(qū)缺大木,是用竹索、木條、土石捆綁而成。東漢時(shí)本地絕不乏巨木(今亦不缺),可以肯定,此處之“楗”,必為高大的原木所為。閣,原指“架子上置放食物的木板”。滎經(jīng)人叫“望板子”,棧道象其形??傊痖ラw,可理解為“高腳樁棧道”實(shí)地觀其勢(shì),棧道孔距河床不及兩丈,東漢時(shí)河床應(yīng)更高些,估計(jì)當(dāng)時(shí)棧道由大木樁直撐到河底。⑧衷(mào),袤的古寫(xiě),南北長(zhǎng)為袤?!稘h語(yǔ)大字典》書(shū)一號(hào)墓竹簡(jiǎn)為“ ”與馬王堆易五的“衷”字寫(xiě)法幾乎完全一樣。古人厘定為“袤”是有道理的,因滎河那段走向基本呈南北向(略偏西北東南),故稱(chēng)袤。⑨用功千一百九十八日,即今所謂用了多少個(gè)工,恐不一定指歷時(shí)三年多。⑩建武中元二年,建武,東漢第一個(gè)皇帝劉秀年號(hào),建武中元二年即公元57年,距今1947年。○11就,完成,據(jù)《鄐君刻石》后有“落成”,類(lèi)同可證?!?2道史,嚴(yán)道地方官。《漢書(shū)·百官公卿表》:“(縣)有蠻夷曰道。”史,春秋時(shí)為太宰的副官,掌管法典和記事,后來(lái)一般指副貳。可理解為“嚴(yán)道縣長(zhǎng)助理”。另一種意見(jiàn)為“交通廳長(zhǎng)”。

譯文:蜀郡太守平陵人何先生,派遣他的下屬官吏臨邛人舒鮪,率領(lǐng)著服徭役的隊(duì)伍(來(lái)此)修路。建造了高腳柱棧道,南北共長(zhǎng)55丈。用了工作日1198個(gè)。建武中元二年六月完成。嚴(yán)道地方官任云、陳春主(記)。



由此可見(jiàn),這是一方摩巖紀(jì)功刻石。

書(shū)法史上的意義:

《何君閣道碑》是以書(shū)法名世的。雖失蹤千年,但典籍多有記載并評(píng)價(jià)極高。滎經(jīng)舊縣志中邑晚清舉人汪元藻、民國(guó)縣志主編張趙才對(duì)此記錄甚詳。說(shuō)《隸釋》、《碑式》、《字原》、《墨寶》、《金石索》等名著中都對(duì)它稱(chēng)道不已。尤其是洪適在《隸釋》中把它推上了隸書(shū)的顛峰。洪適說(shuō):“東漢隸書(shū),斯為之首。字法方勁,古意有余,如瞻冠(guàn)章甫而衣(yì)縫掖(yè)者,使人起敬不暇。雖敗筆成冢,未易窺其藩籬也?!保ㄗg文:東漢的隸書(shū),它算是開(kāi)頭的。字形方正遒勁,古雅的韻味最為醇厚。好比我們看見(jiàn)那戴著殷商時(shí)代的黑布禮帽,身著儒士寬袍大袖禮服的人,令人肅然起敬不已。學(xué)寫(xiě)這字呀,即使寫(xiě)禿的筆堆成一座墳,也不見(jiàn)得就沾了它的邊。)、精于金石考據(jù)的清代大學(xué)者、書(shū)法家翁方綱也對(duì)此碑之失傳而扼腕嘆息。


觀賞這一石刻,給人最突出的印象是率性、自然。寫(xiě)字人本身絕無(wú)在書(shū)法上炫耀一番的功利心,純粹客觀記事而已,因而毫無(wú)刻意求工之態(tài)。其章法,豎看行距大致齊整而略有穿插,橫看則完全無(wú)行,錯(cuò)落參差,灑脫大度。一行中少的六字,多的九字,尊重字的個(gè)性根據(jù)字的個(gè)性來(lái)決定張弛。比如“郡”字長(zhǎng)九厘米,而緊承其下的“大”字卻僅四厘米,不及二分之一?!白稹弊肿铋L(zhǎng),十四厘米,竟與“九十八”三字相等,非常抒情,這就是早期漢隸特有的開(kāi)張氣。與晚期隸書(shū)布如算子的拘謹(jǐn)呆板章法毫無(wú)二致。從字形結(jié)構(gòu)上看,它還明顯帶著由篆向隸過(guò)渡的痕跡。比如寶蓋頭的長(zhǎng)覆著地,“五”字互扭的古老寫(xiě)法。走之的寫(xiě)法離“ 辵 ”(chuò)字尚不遠(yuǎn),上邊三撇變了三彎?!笆妗焙汀棒~(yú)有”的右邊都是道地篆體。從筆畫(huà)看,基本上用中鋒圓筆,而中鋒圓筆正是篆書(shū)的基本筆法。勢(shì)如鋼錐畫(huà)沙,穩(wěn)健、樸拙。又多變化,如“郡”字右耳曲線,居然穿越一豎畫(huà)圈轉(zhuǎn)出()。而“陵”的左耳,“邛”的右耳卻又另作姿態(tài)。一捺,大多硬挺直拙,僅“大”字波磔燕尾明顯?!按骸弊值摹叭铡弊魅切危苡薪裉焖囆g(shù)字的味道。


總的說(shuō)來(lái),此刻石體方筆拙,不拘小節(jié),自由隨意,古樸典雅,氣魄奪人,只可仰視。加之一千九百余年的日月精華、滄桑磨洗,摻和了大自然的神工造化,大有不食人間煙火之氣,令人想入非非,心靈得到極大的美感享受。洪適之言,實(shí)不為過(guò)也。


《何》碑之所以失蹤,于今看來(lái)道理非常簡(jiǎn)單:蜀—身毒(印度)道滎經(jīng)段自從改走大相嶺后,路從花灘折而直接向南,再也不經(jīng)過(guò)它的腳下了。但此前流傳出去的拓片早已使它名揚(yáng)四海,被人一再臨摹。不過(guò)大多恐怕已是面目全非了。洪適絕對(duì)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)原刻石,甚至連原拓本也沒(méi)有見(jiàn)過(guò),不然他怎么會(huì)在《碑式》中說(shuō):“建武中元處有缺”這么明顯的錯(cuò)話呢?以今觀之,何缺之有?。ㄈ痹凇熬攀巳铡毕拢蛳挛氖腔实勰晏?hào),不得不提行另起)。典籍著錄不見(jiàn)于晉唐,而洪適所述又如此訛誤,可見(jiàn)至少在宋朝時(shí),世人所見(jiàn)的《何》碑不是拓本而是臨摹。從格式字體上講恐怕都已發(fā)生相當(dāng)?shù)淖儺?。至于邑先輩汪元藻老先生于成都沈鶴子處臨寫(xiě)回來(lái)的《何》碑(后做了滎經(jīng)縣中學(xué)的奠基石),就真不知為何碑了。


在《何君閣道碑》發(fā)現(xiàn)之前,唯陜西褒縣的《鄐君開(kāi)通褒斜道刻石》被認(rèn)為是東漢最早的刻石(永平九年落成,即公元66年),現(xiàn)在當(dāng)然只好讓賢了。《何碑》的確是東漢之首。不僅早于本市建安時(shí)期的《樊敏碑》(公元205)、《高頤闕》(公元209)、王暉石棺(公元212)等文物,也早于《石門(mén)頌》(公元)、《史晨碑》(公元169)、《張遷碑》(公元186)、《曹全碑》(公元185)、《孔宙碑》(公元244)等幾大天下名碑。它的重現(xiàn)真身的確是家鄉(xiāng)的一大幸事。





徐利明


簡(jiǎn) 介

徐利明:1954年2月生于南京。文學(xué)博士。全國(guó)政協(xié)委員,江蘇省政府參事,致公黨中央委員、江蘇省委副主委;南京藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、江蘇省書(shū)法創(chuàng)作研究中心主任;中國(guó)致公畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)藝術(shù)研究院書(shū)法院、篆刻院研究員,南京印社社長(zhǎng)、西泠印社理事、江蘇省藝術(shù)品鑒定評(píng)估專(zhuān)家委員會(huì)委員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。

榮獲中宣部審定、人事部和中國(guó)文聯(lián)表彰的首屆“全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào),中宣部確定的全國(guó)宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才、“全國(guó)文化名家”,享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。書(shū)法篆刻作品獲第一屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、第五屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)(綜合評(píng)比)藝術(shù)獎(jiǎng)、第五屆全國(guó)書(shū)法篆刻展“全國(guó)獎(jiǎng)”、全國(guó)篆刻評(píng)比一等獎(jiǎng)。

多次舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)篆刻展:1994年在江蘇省美術(shù)館、北京中國(guó)歷史博物館;2001年在江蘇省美術(shù)館;2003年在江蘇常州市博物館;2004年在浙江海寧徐邦達(dá)藝術(shù)館、北京中國(guó)美術(shù)館;2009年在廣東珠海古元美術(shù)館;2012年在江蘇省美術(shù)館、遼寧大連中山美術(shù)館;2014年在臺(tái)灣佛光山佛陀紀(jì)念館。并于2010年在中國(guó)文聯(lián)隆重舉辦《徐利明書(shū)畫(huà)篆刻》(中宣部立項(xiàng)資助項(xiàng)目,八開(kāi)本,宣紙線裝彩色精印,書(shū)、畫(huà)、篆刻三冊(cè)一函套裝,西泠印社出版)首發(fā)式。

發(fā)表學(xué)術(shù)論文90余篇,曾獲全國(guó)隸書(shū)學(xué)術(shù)討論會(huì)二等獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)2001年度文藝評(píng)論三等獎(jiǎng)、第八屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)文章類(lèi)二等獎(jiǎng)、首屆江蘇紫金文藝評(píng)論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。出版專(zhuān)著、譯著、編著、教材、辭典計(jì)22部。《利明書(shū)法教程》(30集)作為教育部衛(wèi)星電視藝術(shù)教育節(jié)目,在中國(guó)教育臺(tái)、中央數(shù)字《書(shū)畫(huà)》頻道及網(wǎng)絡(luò)視頻播出。專(zhuān)著《中國(guó)書(shū)法風(fēng)格史》獲國(guó)家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目列項(xiàng);主持完成文化部全國(guó)藝術(shù)科學(xué)研究項(xiàng)目《書(shū)法創(chuàng)作理論研究》。



徐利明  甘從恥與五言聯(lián)  草書(shū)  246cm×41.5cm


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